花粉症で毎年、マスクとティッシュがおホモ…もとい、お友達状態の皆様、いかがお過ごしですか？ま、オイラも御多分に洩れず、スギとヒノキの花粉症持ちで、この時期は毎度マスクの下は鼻水の滝でエラい事になってる訳でw

所謂空気中のアレルゲンダスト系過敏症は、結構昔からあるアレルギー反応ではあったが、近年、その症状を訴える人が増えた背景には、単に大気汚染や舗装された道路だけが原因ではなく、森林の適切な管理…特に建材用として植樹されたスギやヒノキの造成林が、長年放置され過ぎた事も、要因の一つにあるにでは？と、オイラは考える訳です。

但し、その背景を深掘りすると、間違った概念での環境保全を訴えて騒ぐ輩が増えた事もあって、正しい答えはどこか？と問われると、答えに窮する人が多いのかもしれません…本当の意味での環境破壊は、過去を振り返り未来を見据え、様々な可能性を否定せずに想定する事が必要だと、オイラは思うのです。

若干スピリチュアルから外れた話だが、世の中には、電動工具を“人力駆動”で作る、マッチョな職人集団がいるのだが、彼らの信念には、昨今のSDG’sに則した概念のように見える事をやってる訳だが、本質的には科学…特に物理や電子工学といった分野に懐疑的で、ともすれば文明の利器こそ邪道と切り捨て、アナログ最強論を強要するカルトな一面が見え隠れしてる訳です。

勿論、概念としては一理あるものの、それが“正解”と言うのはむしろ危険な訳で、さまざまな事情や条件によっては、使い勝手が悪く効率的ではないと判断されかねない事案もある訳で、そこを無視してゴリ押しすれば、必ずいらん摩擦や齟齬、軋轢を生みかねない訳であり、そこを上手に折り合わせるには、凝り固まってカルトに走るのではなく、多角的な概念を相互で理解する機会を設け、個々に判断を任せるのが最適解だと思われます。

と、解説しても、自分の意見が認められなかったことを理由に感情的になり、自分の思い通りになるまで破壊と略奪を繰り返す以上、相互理解は不可能なのかもしれません…自分の心が寂しさと痛みで泣き叫んでいても、自分自身が支離滅裂でどうしようもない状況であると自ら認められないのであれば。

俗に“イタコ芸”とされる降霊術は、基本的に“なりたい人に化ける”事が前提であり、その為の膨大なデータ収集は欠かせない作業です。が、膨大過ぎるからこそ、常に精神のON/OFFの切り換えが肝心な訳で、その為の修行として、瞑想や唱題行といった、トランス状態と平常状態を上手くコントロールする術を習得する訳です。

当然、どこの宗派の聖職者でも、必ずこの修行はやってる訳で、生業として降霊術をやってる恐山のイタコさん達は、それこそ自分の主観による対象者の尊厳を守る為に感情や主観を抑えて、あくまで対象者の霊に寄り添う事に集中してるのであって、芸能人がやるそれとは、全くの別物です。

むしろ、芸事としてやるなら、不意に波長が合ってそれっぽい模写をやる場合はあっても、毎回できるモノではありませんし、あまりにトランス状態が長く続くと、精神に異常をきたし、病理現象を引き起こしかねません。コレを避ける意味でも、精神修行もせずに悪ふざけで降霊術をやってはいけないとされる訳です。

開運術の一つに、部屋で香を焚く事が推奨される訳だが、基本アレって、実は害虫害獣忌避の為であり、今の様な殺虫剤や電柵なんかがなかった時代においての対策なんですよね。

本編では触れませんでしたが、社殿仏閣に入った際に、仄かにお香や薬草系の匂いがするのは、そう言う意図で“場を清める”事をやってる訳で、逆にそういうのが感じられないトコは、人の手が入らずに廃れた事を意味し、“ご利益がない”として忌み嫌う訳です。裏を返せば、きちんと手入れが行き届いてるトコは、見た目が古ぼけた小さな祠や原形が摩耗してわからない様な石仏でも、そのご利益や功徳は本物と言って差し支えがないと思われます。

よく耳にするスピリチュアル(精神世界)の神秘的な話には、本来は様々な“科学的根拠”に基づいた実証事案が存在し、それを言語化して説いてる事が多いのです。

とはいえ、実際問題でいえば、それでは説明が不十分なトコもある訳だが、一般的な開運術や風水の概念は、過去の統計学や地理学、気象学、天文学に基づく数値データを言語化してる訳で、専門用語で言われてもわかりづらいからこそ、神秘的に思えたり、胡散臭さが出る訳です。ここを悪用して教義に折り込み、信徒や支援者を騙す似非宗教が存在するから厄介なのであり、そこを見破るには、その教義が記された時代背景と価値観を検証し、科学的見地と現代社会に則してるかどうかで判断すべきです。

ま、その為には、内外相対をもって多角的な検証が不可欠なんですがw

一言でいえば、動物を飼う行為自体こそ、本来如何なる目的であっても、人間のエゴでしかありません。

しかし、一度家畜化した動物を、自然回帰と銘打って放流する行為も、別の意味でエゴでしかありません…食用であれ、使役用であれ、種の保存目的の繁殖保護であれ、如何なる理由を付けたトコで、それらはあくまで人間の身勝手な価値観による選択であって、動物が自ら選んで、好んで人間の管理下で生活する訳ではありません。

そこには対等な関係が存在してこその話であり、特に家畜化した動物は、人間の手による保護と役割分担があってこそ共存できる訳であり、一見野生生活してる様な動物とて、人間が作り上げた環境に適応する様に進化して生き残った訳であり、そこを一方的な感情で破ってしまえば、分相応の報いを受けるのは、当然過ぎる哲理なのです。

と言っても、本当に大事な部分は、そこんトコの歴史的背景やスピリチュアルな言葉に隠された科学的、或いは統計学的な“裏付け”を読み取って理解してやる事であり、頭ごなしの否定や批判は、問題を余計に拗らせるだけです。コレは何も宗教に限らず、民俗的な風習や慣例、しきたりにも存在してる訳で、自分が知ってる常識が、他方面では通じなくて当たり前な話と同じで、世代や技術革新といった変化に対応しきれない事を、互いでバカにしてる以上は、話は平行線を辿るだけです。

つまり、“相互理解”を求める以上は、双方が提示した要求に対し、双方が損害を受ける方が“平等”と考えるのも一つの共存のあり方だし、儒教的概念で被害者は加害者に対し、謝罪と賠償を永続的に求めるなら、逆の立場になった時点で、今までの事への“返礼”をやらないと筋が通りません。双方が“対等”だからこそ、分相応の振る舞い…態度の取り方が問われるのです。

深刻な後継者不足だの、若者の〇〇離れだのと騒ぐ前に、その原因が“自分中心”で感覚がズレてる事に気付かないと、余計に人の心は離れていくモノです。

ゲームや古典芸能でもそうだし、民放もだが、巨大なスポンサー(ヘビーユーザーや沼ハマりヲタク)無しではコンテンツの維持は難しいし、ライトユーザーの多くは、沼な連中と違って、あくまで話題性やメディア情報に踊らされてるだけで、深い関わりを持とうとは思ってない人達だからこそ、ガチ勢の圧が怖くて離れる訳であり、気持ちに寄り添うのではなく、承認欲求に振り回されてるから嫌われるのです。

本編内でも実例めいた話をやってますが、自分の行為、立ち振る舞いを俯瞰して、且つ、第三者的視点で考察できない以上、一過的なブームで終わる訳で、恒久的、永続的なモノとして生き残るには、支援してくれる常連だけでなく、通りすがりの初心者や子供にまで声を掛け、耳を澄ます事も大事なのです…ただ、それがわかってても、習慣や歴史的背景等が根深いと、そこからの変革は難しいからこそ、大概の文化•文明は、時代と共に栄枯盛衰を繰り返すのです。

厳しい事を言うが、訪日外国人…特に生活拠点を日本に移したいと願う人は、申し訳ないが、日本で生活する以上は日本語の読解力をつけた上で来てもらわないと、後々しんどいでって言いたい。特に、日本で販売されてる、日本仕様の機器類は、日本語(基礎日本語)表記でしか取説は書いてないし、道路標識とて、良くてローマ字(ヘボン表記)で読み方が表記される事はあっても、他の言語での表記は、国際線が設定されてる空港や、そこに乗り入れてる公共交通機関以外での表記は稀で、最低でも平仮名が読めない様では、生活し辛いのは当然かと思います。

逆をいえば、日本以外の国々は、在外邦人向けに、日本語表示をやっているか？って話になる訳で、大概はできてない筈です…日本人来訪者が少ないからとナメた態度で求める以上、多言語表記不備を日本に訴えるのはお門違いであり、むしろ日本の謙虚さや勤勉さに甘えて横暴な態度をとるなら、日本人から“日本語で話せや”って怒鳴られて、それっきり相手にされなくても当然かと思いますよ。

古来より戦争の理由はほぼ食糧問題が起因となってる訳で、漁獲高や作付け面積等、食と直結する問題で近隣とトラブルが起きる以上、他の問題と連結して考えると、非常に根深く難しい話です。

しかし、肝心な事をすっ飛ばして経済や資源の話をやったトコで無意味であり、抑論として、物価調整を国が農協や漁協経由で指示出されると、それに従わないと生活できない農家や漁師が出るのがおかしい訳で、昨今の通販業界が生鮮食品を取り扱うのもそういう背景あってこそであって、また、生活に窮する状況だから若年層の後継者が育たず、海外への不法な種苗持ち出しや技術流出が横行するのです。

法整備や助成金による支援よりも、まずは消費者自身の意識改革と、快適な生活の裏には、自分の代わりに犠牲になってる誰かのおかげである事を知る事が重要であり、それを無視してヴィーガンや昆虫食を推奨するのは、何の問題解決にもなりません。