Man Glaubt Es Nicht!

In Folge 153 hatte Martina über die Initiative „Crosstalk“ berichtet, ein christlich-evangelikales Medienprojekt, das insbesondere Kinder und Jugendliche missionieren will. Martina hat anhand eines Beispielvideos „Wie evangelisiere ich meine Freunde?“ die Tricks und Methoden aufgezeigt, die die evangelikalen Missionare benutzen, um unsichere und verwundbare Jugendliche zu ködern.

In den letzten Monaten haben uns zu Martinas Bericht eine ganze Reihe von Zuschriften von Hörer:innen erreicht, die von ihren eigenen Erfahrungen mit evangelikalen Gemeinden berichten. Einige dieser Reaktionen stellen wir nun vor.

00:00 - Intro

03:44 - 1. Almi

07:17 - 2. Berti

09:54 - 3. Chrissi

14:38 - 4. Dudu

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Darf man zwar Kirchen und andere verfasste Religionsgemeinschaften hinterfragen und kritisieren, den persönlichen Glauben von Menschen jedoch nicht? Ist Glaube an Götter, Dämonen, Einhörer und Feen irgendwie heilig und daher unantastbar?

Till hat sich mit dieser Sache beschäftigt und stellt die Ergebnisse seiner Überlegungen Martina und Oliver — und uns — vor. Es kann schon verraten werden: Denkt man etwas darüber nach, fällt die Antwort auf diese Frage nicht gerade schwer.

3 Links zu den Studien:

- https://hpd.de/artikel/religioese-menschen-sind-anfaelliger-fuer-verschwoerungstheorien-20189

- https://www.youtube.com/watch?v=JKf_2r7P6mA

- https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/34647360/

00:00 - Intro

06:06 - These

06:52 - 1. weiche Birne

13:04 - 2. Tabuzone

18:55 - 3. Verantwortung ablehnen

21:52 - 4. gesellschaftliche Relevanz

27:20 - häufige Einwände

42:46 - Disclaimer

43:50 - Fazit

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In Folge 158 hatten wir berichtet, dass der Gründer der katholischen Schönstatt-Bewegung, Pater Josef Kentenich, ein gewohnheitsmäßiger Missbrauchstäter war. Eine Historikerin, Alexandra von Teuffenbach, hat in mühsamer Kleinarbeit belegt, dass Pater Kentenich über Jahrzehnte hinweg Nonnen misshandelt hat, irgendwo zwischen sexuellem Missbrauch und Psycho-Folter. Die Nonnen hatten sich immer wieder hilfesuchend an die Kirche gewandt; die Kirchenfürsten haben daraufhin die Opfer für verrückt, bösartig oder vom Teufel besessen erklärt.

In den letzten Monaten haben uns zu Olivers Bericht eine ganze Reihe von Zuschriften von Hörer:innen erreicht, die von ihren eigenen Erfahrungen mit der Schönstatt-Bewegung berichten. Besonders interessant: Dabei sind auch Schilderungen von Mitgliedern der Bewegung.

00:00 - Intro

06:38 - Alfi

10:22 - Bugi

11:57 - Carlo

13:02 - Debbie

17:05 - Ella

19:56 - Fredi

20:17 - Glugi

22:10 - Outro

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Hurra, hurra, wir gehen in den Zirkus! Tänzer, Artistinnen, ein schnauzbärtiger Zirkusdirektor mit einem riesigen Hut. Aber wieso, fragen wir uns nach einer Weile, findet die Vorstellung in einer Kirche statt? Wieso erzählt ein augenscheinlich völlig überdrehter Priester den Kindern im Publikum Geschichten über Sex, und wieso protestieren wütende Trockenbrötchenchristen vor der Kirchentür?

Martina erzählt von ihrem denkwürdigen Erlebnis mit dem Cirque Bouffon in einer Kölner Kirche. Till und Oliver rätseln: Weiß der Pfarrer wirklich nicht, was er da tut — oder ist er schlicht verzweifelt?

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Eingemeißelt in das Berliner Stadtschloss der Hohenzollern – wiederaufgebaut auf Kosten der Steuerzahler – findet sich eine hasserfüllte Dominanzbotschaft aus der Bibel. Die zentrale Anweisung darin lautet, dass alle Menschen vor dem Christengott auf die Knie zu fallen hätten. Kulturschaffende in Berlin finden, man könnte ab und zu auch andere Botschaften zeigen, zum Beispiel zu Inhalten anderer Religionen — oder auch über die Menschenrechte.

Christen wittern an dieser Stelle natürlich üble Christenverfolgung, es ergießt sich ein Kübel des christlichen Wehklagens und der Jammerei. Till führt uns staunend durch in die Hysterie kippende Aussagen von FAZ-Autoren, CDU-Granden und Bischöfen.

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Nachdem wir uns die von empörten Christen vorgebrachten Fallbeispiele für Christenverfolgung in Deutschland und Europa angeschaut und ihre Schlussfolgerungen und Behauptungen analysiert haben, kommen wir zu einem (ausführlichen) Fazit: Von den besten Argumenten der Christen bleibt bei etwas näherer Betrachtung nichts übrig. Eine systematische Christenverfolgung in Europa gibt es nicht.

Adrian und Till denken darüber nach, warum sich viele Christen in der Opferrolle derart wohlfühlen. Kann es sein, dass sich, wenn man jahrzehntelange Privilegierung gewohnt ist, Gleichbehandlung schon wie Diskriminierung anfühlt? Ist also der Übergang zu einer pluralistischen und freien Gesellschaft schon die Ursache für das Wehgeschrei der Christen?

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00:00:00 - Intro

00:02:20 - Das Recht auf Gewissensfreiheit

00:06:32 - Das Recht auf Meinungsäußerung

00:08:44 - Elternrechte und Bildung

00:11:23 - Beschäftigung und Vertragsfreiheit

00:14:30 - Lehren aus den Fallbeispielen (aus Folge 159)

00:26:57 - Selbstzensur!

00:31:32 - Covid

00:37:17 - Schlussplädoyer und Fazitversuch

Die Ampel-Regierung hat verkündet: Die Staatsleistungen an die Kirchen sollen beendet werden. Das sind jährliche Zahlungen der deutschen Bundesländer an die Kirchen in Höhe von etwa 550 Millionen Euro pro Jahr. Begründet werden sie mit angeblichen Enteignungen von Kirchengütern durch das Heilige Römische Reich Deutscher Nation im Jahr 1803. Klingt erstmal merkwürdig? Ist es auch.

Zuerst freut sich Oliver darüber, dass Bewegung in diese versteckte Quersubventionierung kommt. Doch dann rechnet er genauer nach und stellt fest: Der gemeinsame Plan von Ampel-Regierung und Kirche zur Ablösung der Staatsleistungen ist eine gigantische Betrugsmasche. Opfer sind die deutschen Steuerzahler.

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Schon bei der Beschäftigung mit den vom OIDAC, dem „Observatory for Intolerance and Discrimination Against Christians“, zusammengetragenen Fällen von ganz, ganz schrecklicher Christenverfolgung (in Folge 159) konnten wir vor lauter Weinen kaum reden. Diese armen, armen Christen, so muss man wissen, werden laut OIDAC in Deutschland und Europa ganz übel verfolgt.

Martina und Till haben auch diesmal wieder Adrian von The Adrian Reason zu Gast. Adrian erklärt uns, wie schrecklich die Auswirkungen von vorsorglicher „Selbstzensur“ für Christen sind („Wenn ich meinen Freunden vom Heiligen Geist erzähle, werde ich immer ausgelacht — ich sag lieber nix“) oder wie bedrohlich schon die bloße Existenz von ganz bösen Transleuten und garstigen Homosexuellen für die armen Christen ist.

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Hilfe, Hilfe! Die armen Christen werden ausgelacht, wenn sie Leuten auf der Straße vom Heiligen Geist erzählen und stoßen am Esstisch auf zunehmendes Unverständnis, wenn sie über Minderheiten herziehen — Ist es schon Diskriminierung, wenn man für die von einem selbst vorgebrachte Diskriminierung Unverständnis erntet? Die Christen vom OIDAC, das ist das „Observatory for Intolerance Against Christians“ in Wien, finden: ja. Adrian von The Adrian Reason findet: Eher nein. Mit Martina und Till seziert er die neue Studie des OIDAC zu ganz, ganz schrecklichen Fällen von Christenverfolgung in Deutschland und Europa.

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Jahrzehntelang haben sich Nonnen der Schönstatt-Bewegung immer wieder hilfesuchend an die Kirche gewandt: Der Gründer der Bewegung, Pater Josef Kentenich, ist ein gewohnheitsmäßiger Missbrauchstäter, dessen Aktivitäten irgendwo zwischen sexueller Gewalt und Psychofolter changierten. Die Kirchenfürsten planen einen doppelten Befreiungsschlag: Sie erklären die Nonnen für verrückt, bösartig oder vom Teufel besessen und starten ein Seligsprechungsverfahren für Pater Kentenich.

Fast forward einige Jahrzehnte: Die Historikerin Alexandra von Teuffenbach stolpert zufällig über die Hilfegesuche der Nonnen, recherchiert weiter und findet alptraumhafte Berichte über einen besonders widerlichen Serientäter. Immer noch leugnet und blockiert die Kirche, überzieht die Historikerin mit Klagen. Erst im Jahr 2020 beschließt Bischof Ackermann, das Seligsprechungsverfahren ganz still und leise abzubrechen. Die Schönstatt-Bewegung leugnet Kentenichs Verbrechen bis heute.