Meditação Estoica | Calma da Mente | Estoicismo Diário

#311 - Enxergue seus desafios como prescrição divina para sua evolução - Marcus Aurelius - Estoicismo

8. Assim como nós entendemos quando é dito: “Esculápio prescreveu a este homem a equitação, os banhos frios e a caminhada de pés descalços”, da mesma forma deveríamos compreender quando se diz: “A natureza do universo prescreveu a este homem uma doença, uma mutilação, a perda de entes queridos e qualquer coisa do tipo”.

Ora, no primeiro caso o “prescreveu” significa algo como: “determinou que era adequado à manutenção da sua saúde”. Já no segundo caso, podemos entender mais ou menos isto aqui: “o que se encontra na vida de cada um lhe foi determinado, de alguma forma, como algo adequado ao seu destino”.

Nós dizemos que tais fatos “encontram-se” em nossa vida, da mesma forma que os operários afirmam que as pedras quadradas dos muros e das pirâmides “encontram-se” quando se recostam e se adaptam umas às outras em determinada posição. Em suma, porque há uma combinação única, harmônica.

E da mesma forma que o universo, esse corpo descomunal, se compõe de todos os corpos, o destino, esse mistério insondável, se compõe de todas as causas. O que quero dizer é algo que até mesmo os ignorantes conseguem compreender: “o destino trouxe isso a tal pessoa”.

E, de fato assim se passa, porque foi para ela que aquilo foi reservado. Assim sendo, devemos buscar aceitar a parte que nos cabe do destino, como se fosse uma das prescrições de Esculápio. Ainda que possa haver tanto amargor nas recitas médicas, nós as suportamos na esperança de restabelecermos nossa saúde.

Então, que a realização e o cumprimento do que é adequado à natureza comum seja para ti como a saúde perfeita. Aceita, portanto, o que o destino lhe prescrever, mesmo que pareça demasiadamente penoso, tendo em mente que você age em prol da saúde do universo inteiro, para a prosperidade e a realização dos desígnios de Zeus.

Pois que nada ocorre a ninguém que não seja útil ao todo. E nem a natureza de alguém, seja quem for, concorre para nada que não seja proveitoso e necessário para a sua alma reinante.

Dessa forma, você tem duas razões para amar o que sucede em sua vida: uma, porque foi concebido e prescrito para ti, e de qualquer modo já estava lá inserido, desde o princípio, no fio da sua vida; outra, porque aos olhos daquele que administra o universo, tudo o que se sucede a cada ser em particular concorre para à ordem, à perfeição e à própria continuidade do universo em si.

Assim sendo, o todo violaria a sua própria integridade caso atentasse contra o encadeamento de suas partes ou a concatenação de suas causas. Mas é você mesmo quem o viola, dessa mesma forma, sempre que se revolta contra o seu destino.

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#310 - O que Seneca teria aprendido com Jesus - Estoicismo

Jesus Cristo, o maior dos mestres que já existiram. Este foi um homem que viveu há dois mil anos, ensinou lições atemporais sobre bondade, misericórdia, perdão, sobre o cumprimento do dever, sobre os perigos do dinheiro e o poder redentor da pobreza e da adversidade.

É bastante notável pensar que, no mesmo ano de Jesus, nasceu outro filósofo, que ensinou mais ou menos as mesmas lições, O nome desse homem era Sêneca.

Ninguém pode confirmar com certeza a data exata de nascimento de ambos, mas é indiscutível que Sêneca e Jesus andaram na Terra ao mesmo tempo e viveram vidas aproximadamente paralelas. De fato, ambos são escritos por Tácito, e o irmão de Sêneca aparece brevemente na Bíblia! Novamente, é incrível.

Em última análise, os dois homens encontraram fins muito semelhantes, mortos pelo longo alcance da tirania de Nero. Ambos viveram muito além de suas mortes - Jesus foi afirmado, ressuscitou dos mortos depois de três dias, e Sêneca, por meio de seus escritos, se sente tão vivo para nós quanto se sentiria para muitos romanos.

O que é adorável também é que há muito a ser aprendido com os ensinamentos de ambos, seja você um crente ou um ateu.

“Onde quer que haja um ser humano, há uma oportunidade para uma bondade.” Sêneca

"Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Jesus

“É uma pessoa mesquinha e arrependida que morde de volta quando é mordida.” Sêneca

“Se alguém te ferir na face direita, oferece-lhe também a outra.” Jesus

“Você olha para as espinhas dos outros quando você mesmo está coberto com uma massa de feridas.” Sêneca

“E por que você olha o cisco no olho do seu irmão, mas não considera a trave no seu próprio olho?” Jesus

“Se minha riqueza se dissipasse, isso me privaria de nada além de si mesma, mas se a sua partisse, você ficaria atordoado e sentiria que foi privado do que faz de você mesmo. Comigo, a riqueza tem um certo lugar; no seu caso tem o lugar mais alto. Em suma, eu possuo minha riqueza, sua riqueza possui você.” Sêneca

“Não acumuleis tesouros na terra, onde a traça e a podridão destroem, e os ladrões arrombam e roubam... Ninguém pode servir a dois senhores. Ou odiará um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Você não pode servir a Deus e a Mamom”. Jesus

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#309 - Foque nos seus Dons - Marcus Aurelius - Estoicismo

5. Você afirma que os homens não sabem admirar a sua perspicácia. Ora, que seja: em todo caso há muitos outros dons que escapam a sua natureza. Assim sendo, se dedique aqueles dons que estão sob o seu controle: a sinceridade, a resiliência no trabalho, a aversão à luxúria, o contentamento com a parte que lhe coube no destino das coisas, a benevolência, a franqueza, o desapego às banalidades, a magnanimidade.

Dessa forma, não percebe quantas são as qualidades que você poderia cultivar desde hoje, para as quais não pode dar a desculpa da inaptidão natural? E, ainda assim, você as negligencia voluntariamente, estando aquém de onde poderia estar.

Ou acaso seria uma incapacidade natural o que te obriga a resmungar, a recriminar e a adular, a colocar a culpa em seu corpo ao ceder à luxúria, a tentar agradar a todos, a buscar o aplauso, e a de tantas outras formas perturbar a sua própria alma? Não, pelos deuses! Você poderia ter se libertado destes grilhões há muitos anos.

Todavia, você só se preocupava em parecer perspicaz, com medo de lhe taxarem como [um governante] de raciocínio lento e confuso: um imbecil. Ora, caso ainda queira corrigir esta falha, então não a negligencie, nem se apraza em sua própria imbecilidade.

Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a transformar momentos difíceis em oportunidades de crescimento e superação.

Esta filosofia milenar nos trás um Mindset de força e resiliência, que vem sendo utilizados por alguns dos maiores líderes da história ao longo dos últimos 2300 anos.

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#308 -Lembre-se da impermanência das coisas - Epictetus - Estoicismo

"Ao beijar seu filho ou esposa, repita para si: Estou beijando um mortal"

Epiteto

A mudança é uma lei universal da natureza. As coisas mudam constantemente. A vida é efêmera - nossos entes queridos podem ser arrancados de nós num piscar de olhos, sem aviso.

É por isso que Marco Aurélio muitas vezes se refere ao tempo como uma metáfora de um rio, em que tudo passa: "Pense na rapidez com que as coisas que existem e estão surgindo passam por nós e se perdem de vista. Pois toda substância é como um rio num fluxo incessante, suas atividades sempre mudam, e suas causas estão sujeitas a inúmeras variações, e praticamente nada é estável."

As coisas estão em constante mutação, elas passam, coisas novas vêm e vão.

Portanto, devemos nos lembrar de como nossos entes queridos são.

- pode ser que eles também passem rapidamente. Sejamos gratos pelo que temos agora porque pode acabar amanhã. A vida é impermanência.

Lembre-se de que você tem sorte de poder desfrutar das coisas que possui, e que sua diversão pode terminar abruptamente, e que talvez você nunca mais possa usufruir dessas mesmas coisas outra vez. Aprenda a gostar das coisas e das pessoas sem sentimento de posse, sem se agarrar a elas com desespero.

Com a metáfora do rio em mente, você reduz o apego ao que ama e diminui o medo das coisas às quais é avesso. Afinal de contas, você está ciente de que tudo está em constante mutação, inclusive as coisas de que você não gosta. Esse método geralmente reduz a importância percebida diante das coisas externas.

Da próxima vez que você se despedir de um ente querido, lembre-se silenciosamente de que pode ser a despedida derradeira

Você ficará menos apegado a ele, e se voltar a vê-lo, vai aproveitar o momento muito mais.

Não podemos mudar muitas das coisas que acontecem conosco. Mas podemos adotar um espírito nobre para suportar bravamente todas as mudanças que a natureza nos apresenta e harmonizar nossa vontade com a realidade.

Se não há figos, então não há figos. As coisas mudam o tempo todo. Tome consciência da pequenez deste momento presente ao ler isto. E, opa, o momento

passou! Compare este momento com o dia inteiro, com a semana inteira, com a sua vida inteira. As coisas mudam, você muda. Imagine todas as pessoas que viveram antes de você. E todas as pessoas que virão depois que você se for. Amplie sua

perspectiva para toda a história da raça humana.

Viu? As coisas vêm e vão. Nada dura.

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#307 - Mantenha os ensinamentos Estoicos bem próximos - Epictetus - Estoicismo

Os estóicos eram todos sobre rotina e concentração. Epicteto disse que a filosofia era algo que deveria ser mantido à mão todos os dias e noites. De fato, seu livro Enchiridion, na verdade significa “coisa pequena na mão”, ou manual. Sêneca, por sua vez, falou sobre mergulhar fundo nos livros certos – em vez de perseguir cada coisa nova ou excitante publicada. “Você deve permanecer entre um número limitado de pensadores mestres e digerir suas obras”, disse ele, “se você deseja derivar idéias que devem se firmar em sua mente.

O estoicismo é sobre uma combinação de pensamentos e pensadores . Marco Aurélio era uma mente brilhante e um belo escritor, mas suas Meditações não são organizadas de forma coerente. Embora Marco reconheça muitos outros estóicos, incluindo Epicteto, nem Marco nem Epicteto reconhecem Sêneca nos escritos que deixaram, embora Epicteto tenha sido escravo de Epafrodito que serviu a Nero quando Sêneca o fez (suspeita-se que eles não gostaram dele ou não puderam ser associado ao seu serviço a Nero).

O que temos de Epicteto é realmente uma coleção de citações e destaques de suas palestras anotadas por seu aluno Arriano, e o que temos do trabalho de Arriano é apenas metade do que existia originalmente. Apenas ler esses escritos não é, para muitos, a melhor maneira de digerir a filosofia – é quase não estóica em sua desordem. No entanto, a leitura de trechos por temas com foco nas preocupações da vida cotidiana traz essas obras tanto para o foco quanto para a vida. Quando isso acontecer, percorrer a totalidade de Sêneca (um grande empreendimento), Epicteto e Marco pode ser muito gratificante para qualquer um.

O estoicismo é projetado para ser uma prática e uma rotina. Não é uma filosofia que você lê uma vez e entende magicamente no nível da alma. Não, é uma busca ao longo da vida que requer diligência, repetição e concentração. (Pierre Hadot chamou de exercício espiritual)

O Estoicismo é capaz de gerar impactos positivos incríveis nos nosso momentos de maior dificuldades e desafios. Ele nos traz autoconfiança, alta performance e paz de espírito em meio a qualquer crise, seja ela no trabalho, no relacionamento ou pessoal.

O aprofundamento na filosofia Estoica nos trás resiliência e força para enfrentarmos os desafios diários em nossas vidas.

O trabalho em conjunto com outras pessoas seguindo o mesmo caminho nos trás energia, e encorajamento para seguir e evoluir.

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#306 - Não espere nada em troca - Marcus Aurelius - Estoicismo

 livro V

6. Um homem, assim que presta a outro homem um serviço, está pronto para receber algum pagamento pelo favor prestado. Outro homem não se apressa em cobrar o pagamento, mas ainda assim, em sua mente, ele considera que aquele para quem prestou o serviço está em dívida consigo. Já um terceiro ignora, se é possível colocar desta forma, o serviço que ele mesmo prestou: é como a videira que, após haver produzido suas uvas, já não busca mais nada, tampouco tem expectativa de receber um pagamento.

Da mesma forma se comporta um cavalo a galopar, carregando o cavaleiro; ou um cachorro que farejou com sucesso o rastro da caça; ou a abelha que fabricou o seu mel. Assim, quando um homem realiza uma boa ação, ele não faz estardalhaço, nem chama os outros para verem o que fez, mas antes se preocupa com a sua próxima ação, assim como a videira já se preocupa com as uvas da próxima estação.

“Bem, então um homem deve agir de tal forma despretensiosa que, de certa forma, não tome pleno conhecimento do resultado dos seus próprios atos?” “Sim.” “Mas isto é necessário, observar o que você mesmo realiza: é preciso que o homem que vive em sociedade perceba que ele trabalha em prol do bem comum e, por Zeus!, é compreensível que ele deseje que os demais homens saibam o que ele faz...” “É verdade o que diz, mas você não compreendeu o sentido do meu conselho, e nisso você se assemelha aqueles homens que eu acabo de citar, que se deixam iludir pelas aparências da razão. No entanto, caso reflita profundamente até que compreenda o que eu disse, jamais haverá nada que te impeça de trabalhar pelo bem comum, sem expectativas.”

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#305 - O estoicismo é sobre transformar o ruim e bom - Seneca - Estoicismo

O belo livro de memórias de Peter Barton, Not Fade Away: A Short Life Well Lived, leva os leitores ao longo da busca de um homem por significado quando ele é forçado a enfrentar a mortalidade.

Lutando por uma razão para persistir em meio a um diagnóstico terminal, sua esposa, Laura, ordena a Peter "Encontre um ponto!"

"Então, onde eu deveria encontrar algo para me sentir bem, algum reino onde eu ainda pudesse me sentir forte e esperançoso?

A resposta agora parece óbvia, mas para mim era o lugar mais difícil de aceitar: esse reino era minha mente.

A mente era algo que eu ainda podia controlar. Fazer isso seria uma espécie de vitória que eu não estava acostumada a valorizar - uma vitória total interior e privada - mas uma conquista legítima, no entanto.

Resolvi controlar meus próprios desconfortos, superá-los se Eu possivelmente poderia. Ao fazer isso, vim a entender a verdade profunda de que, embora minha dor possa ser inevitável, o sofrimento é em grande parte opcional... A dor pode torná-lo completamente miserável, ou a dor pode ser apenas dor. O truque, eu percebi , é confiná-lo ao corpo e não deixá-lo infectar a mente”.

Essa separação entre dor e sofrimento não é apenas uma ideia muito estóica, mas essa ideia de “encontrar um ponto” é um exercício que todos precisamos praticar.

Faz parte do amor fati.

Quando alguém que amamos foi ferido, precisamos encontrar um ponto (por exemplo, que isso nos aproxime mais e nos lembre de não perder tempo). Quando um projeto em que estamos trabalhando falha, precisamos encontrar um ponto

Esses pontos desfazem magicamente o que estamos sentindo nesses momentos?

Claro que não. Nada pode. Mas eles garantem que o sentimento não seja permanente, nem completamente em vão e sem valor. Esta é a distinção crucial entre dor e sofrimento.

O sofrimento é desnecessário. A dor pode instruir.

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#304 - As três coisas mais difíceis de fazer na vida - Seneca - Estoicismo

De acordo com o grande monge jesuíta, Anthony De Mello, existem três feitos intelectuais com os quais lutamos regularmente, que são mais difíceis do que qualquer atividade física no planeta.

Apenas três. Eles são, disse ele, nesta ordem:

-Devolver amor por ódio.

-Incluindo os excluídos.

-Admitindo que você está errado.

Esta não é uma aflição moderna, e ja vinha dos estoicos da antiguidade:

- “Se você deve ser afetado pelos infortúnios de outras pessoas, mostre-lhes piedade em vez de desprezo. Abandone essa prontidão para odiar.” — Epicteto

- “Nenhuma escola tem mais bondade e doçura; ninguém tem mais amor pelos seres humanos, nem mais atenção ao bem comum. O objetivo que nos atribui é ser útil, ajudar os outros e cuidar não só de nós mesmos, mas de todos em geral e de cada um em particular”. — Sêneca

"Se alguém puder me refutar - me mostre que estou cometendo um erro ou olhando as coisas da perspectiva errada - mudarei de bom grado. É a verdade que procuro, e a verdade nunca prejudicou ninguém. O que nos prejudica é persistir no auto-engano e na ignorância." — Marco Aurélio

Se você fosse fraco e procurasse ficar mais forte fisicamente, você iria para a academia. Você contrataria um treinador. Você assistiria a vídeos para aprender novos exercícios. Você trabalharia nisso. É assim que os músculos são construídos.

Se você fosse ignorante e procurasse ficar mais inteligente ou mais aguçado mentalmente, leria livros. Você contrataria um tutor. Você jogaria jogos cerebrais e resolveria quebra-cabeças. Você trabalharia nisso. É assim que o conhecimento é acumulado e o intelecto é construído.

Hoje, pense em como você pode fortalecer sua alma. Procure maneiras de ser mais gentil, mais inclusivo e mais aberto. Construa seu espírito, como se você esculpisse seu corpo ou preenchesse sua mente. Você pode ser a luz que você mesmo às vezes precisa.

Há menos desses do que qualquer outro tipo, o que o torna muito mais importante.

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#303- Viva por estas 2 palavras mágicas - Epictetus -Estoicismo

Certa vez, um aluno perguntou a Confúcio se havia uma única palavra pela qual viver, uma palavra que sempre fornecesse orientação e verdade. Ele pensou sobre isso por um minuto e respondeu com a palavra chu, que se traduz aproximadamente em “tolerância”.

Isso é interessante porque uma vez perguntaram a Epicteto quais palavras ajudariam uma pessoa a viver uma vida de paz e bondade. As duas palavras, ele disse, eram ἀνέχου (urso) e ἀπέχου (forbear). (Outra tradução coloca em: Persistir e Resistir).

Mais uma vez, é notável como dois sábios vivendo no mundo antigo a cerca de 8.000 quilômetros um do outro, criados em diferentes culturas e circunstâncias muito diferentes, falando línguas muito diferentes, em filosofias muito diferentes, podem vir a expressar o mesmo conceito.

Mas é por isso que devemos levar isso a sério. Há universalidade em sua fórmula simples (embora não seja fácil): resistimos a ceder, resistimos à tentação, resistimos ao desespero e resistimos à degradação. Persistimos em nossos esforços, persistimos em tentar ser um bom exemplo para os outros, persistimos em nosso treinamento, persistimos apesar dos obstáculos lançados contra nós.

A definição de tolerância captura perfeitamente essas duas ideias: autocontrole do paciente.

Esse é o nosso objetivo. Para sempre e depois.

Um texto de Ryan Holiday

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#302 - Um palavra que une tudo e a todos - Confúcio - Estoicismo

Zigong certa vez perguntou a Confúcio: “Existe uma palavra que possa servir como regra de prática para toda a vida?” Sua resposta: “Reciprocidade não é uma palavra assim?”

Assim temos, por outra fonte, outra formulação da Regra de Ouro. Mateus 7:12, por exemplo, tem sua versão: “Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lhes também vós; pois esta é a Lei e os Profetas”. E Lucas 6:31: “E como quereis que os homens vos façam, fazei também a eles o mesmo.”

Os estóicos obviamente concordariam com esse conceito, embora o levassem um pouco mais longe. Na verdade, o que vemos em Marco Aurélio repetidamente é a ideia de que devemos tratar as outras pessoas melhor do que elas nos tratam.

Porque eles não queriam errar, porque não são tão informados quanto nós, porque eles têm seus próprios problemas. E que tratamos bem as pessoas não porque gostaríamos de ser bem tratados, mas porque fazer menos do que isso é uma traição aos nossos próprios valores e padrões.

A Regra de Ouro é simples e abrangente. Deve governar como falamos com as pessoas, como administramos nossos negócios, como criamos nossos filhos, como reagimos em situações difíceis. Também é um padrão impossível. Nós nunca vamos chegar lá completamente. Somos humanos. A empatia às vezes está além de nós no momento. É por isso que precisamos revisar e refletir constantemente sobre nosso próprio comportamento (o diário é ótimo para isso), para que possamos aprender com ele e melhorá-lo.

Se pudermos seguir a Regra de Ouro e refletir honestamente sobre nossas transgressões, ficaremos um pouco melhores em segui-la à medida que crescemos.

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