Meditação Estoica | Calma da Mente | Estoicismo Diário

#271 - Sua ética não tem preço - Marcus Aurelius - Estoicismo

7. Jamais dê tanto valor a uma coisa que possa ser levado a transgredir a sua fé, a perder a sua honra, a odiar qualquer homem, a suspeitar e amaldiçoar, a agir com hipocrisia, a desejar qualquer objeto que precise da proteção de muros e véus: pois aquele que coloca a sua preferência na sua própria razão e no seu próprio daemon, que cultua em si mesmo acima de todas as coisas, não tomará parte em tragédias, não viverá em lamentação, não terá necessidade nem da reclusão nem da multidão, mas viverá como o imperador de si mesmo, sem perseguir nem temer o dia de sua morte.

Pois que já não o perturba o fato de permanecer por um tempo maior ou menor nesta vida: ainda que fosse chamado a partir dela neste momento, seguiria prontamente em sua jornada, como se ela fosse qualquer outra viagem. Toma cuidado para que isto seja verdade em toda a sua vida, de modo que seus pensamentos jamais se desviem do que é pertinente a um ser racional e membro da civilização.

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#270 - Nascemos para testar nossas virtudes - Marcus Aurelius - Estoicismo

6. Se acaso achar nesta vida humana qualquer coisa melhor do que a justiça, a verdade, a temperança, a força moral ou ainda, numa palavra, algo melhor do que a satisfação da própria mente com as coisas que a permitem seguir a razão, e aceitar de bom grado a parte que lhe cabe cumprir, ora, se encontrar qualquer coisa melhor que isto, abraça-a com toda a sua alma, e deleite-se neste bem supremo.

No entanto, se não encontrar nada que lhe pareça melhor do que a divindade plantada em seu peito, que já se sujeitou a todos os seus apetites, e examinou cuidadosamente todas as suas impressões e que, como disse Sócrates, se libertou das seduções dos sentidos, se submeteu aos deuses, e ama a humanidade, ora, se não achou neste mundo nada superior a isto, não dê atenção para nada mais; pois se alguma vez já percebeu tal divindade em si mesmo, e inclinou-se em sua direção, sabe que não há nada mais belo e benévolo do que isto que já é seu, e sempre será seu.

Pois não me parece certo que qualquer outra coisa, como os louvores da multidão, o poder e a fama, ou os prazeres da luxúria, possam sequer competir com esta outra coisa tão bela e tão boa, segundo nos diz a razão. Ora, ainda que todas estas coisas inicialmente pareçam ser um grande bem, logo nos dominam e nos arrastam de modo que perdemos o controle de nossa própria vida. Assim você deve simplesmente escolher livremente o que é melhor, e agarrar-se a ele [enquanto é tempo].

“Mas o que é melhor é aquilo que é útil” – bem, se lhe for útil enquanto ser racional, então o mantenha consigo; no entanto, se lhe for útil somente enquanto um animal, admita-o, sem arrogância, mas tome muito cuidado para que a sua conclusão seja racional e precisa.

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#269 - O radicalismo é perigoso - Marcus Aurelius - Estoicismo

Em Meditações, Marcus fala apaixonadamente sobre escapar da “mancha indelével” do poder, de ser transformado pelo manto roxo que o imperador tradicionalmente usava. É um aviso atemporal para qualquer pessoa em posição de autoridade ou aclamação: tenha cuidado para não ser alterado por sua recompensa recém-descoberta.

Mas vamos falar de uma mancha indelével diferente que está estragando e arruinando muitas pessoas hoje: radicalização em vez de imperialização. No início dos anos 2000, após os hediondos ataques de 11 de setembro, a radicalização de jovens homens (e mulheres) por sua exposição a visões islâmicas extremistas, tornou-se um importante tópico de discussão nas audiências das segurança nos Estados Unidos

É triste e irônico que, apesar de todo esse foco, os mesmos funcionários e especialistas tenham perdido a crescente ameaça de radicais de direita ou esquerda locais – homens jovens (também mulheres, mas principalmente homens) que estavam sendo transformados em extremistas por sua exposição a materiais enganosos e difamatórios

O estoicismo é uma filosofia que visa a visão de longo prazo e a visão geral, portanto, o objetivo não é deixá-lo ansioso sobre o perigo do terrorismo em casa. Felizmente, a América e a Europa ainda são lugares muito seguros.

A mensagem hoje é o mesmo tema inerente a todo o estoicismo: olhar para dentro, olhar para seus próprios hábitos e ver onde você está. Se as pessoas comuns que vivem no mesmo quarteirão que você podem ser radicalizadas, se a cultura da mídia tóxica (e mídia social) em que estamos pode nutrir e alimentar visões insondavelmente sombrias e terríveis, então o que você acha que esta fazendo com você? Você acha que você mesmo pode estar sendo radicalizado por sua própria bolha de filtro? Você está fazendo um bom trabalho mantendo todas as impressões e opiniões para serem testadas? Ou você também está, de uma maneira menos perigosa, sendo arrastado pelas paixões da multidão, por mais marginal, alt ou mainstream que essa multidão possa ser? A radicalização é o flagelo do nosso tempo. Pessoas comuns que compartilham enormes quantidades em comum estão se voltando umas contra as outras.

Pessoas educadas e amigáveis ​​que ajudariam um estranho a trocar um pneu em uma noite chuvosa na beira da estrada estão sendo transformadas em armas em uma guerra que não ajuda ninguém além de anunciantes, trolls e populistas sedentos de poder. Estoicismo é uma filosofia que sustenta a razão e a virtude acima de todas as coisas. Marco Aurélio era um imperador que acreditava no compromisso, no perdão e na misericórdia. Epicteto foi vítima de terríveis injustiças (primeiro como escravo e depois como filósofo banido).

Sêneca também foi exilado e despojado de muito do que ele amava em vários momentos de sua vida. No entanto, nenhum desses homens cedeu à amargura ou à raiva. Todos resistiram à mancha indelével da radicalização e, em vez disso, trabalharam para serem gentis, se comprometerem e ignorarem a mentalidade da multidão.

Cada um de nós precisa fazer o mesmo... e alcançar qualquer um que vejamos sendo puxados na direção oposta.

Um texto de Ryan Holiday

#268 - Não se preocupe com as ações dos outros, mas as suas - Seneca - Estoicismo

Lembre-se de que o estoicismo não é sobre julgar outras pessoas. Não é uma filosofia moral que você deve projetar e aplicar no mundo. Não, é uma filosofia pessoal projetada para direcionar seu comportamento.

Foi isso que Marco Aurélio quis dizer quando disse: “Seja tolerante com os outros e rigoroso consigo mesmo”.

Esteja aberto à ideia de que as pessoas vão ser tolas ou idiotas ou não confiáveis ​​ou qualquer outra coisa. Deixe-os ser. Esse é o negócio deles. Isso não está dentro do seu controle.

Mas você tem que ser disciplinado consigo mesmo e com suas reações. Se alguém age de forma ridícula, deixe-os. Se você está agindo de forma ridícula, pegue o problema, pare e trabalhe para evitar que isso aconteça no futuro. O que você faz está no seu controle. Esse é o seu negócio. Seja rigoroso quanto a isso.

Deixe os outros sozinhos. Você tem o suficiente para se preocupar.

Um texto de Ryan Holiday

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#267 - Não tem desculpa por ficar surpreso(a) - Seneca - Estoicismo

Fábio foi um dos grandes generais da Roma Antiga, embora não fosse do tipo ousado e imprudente que geralmente recebe toda a atenção nos livros de história. Não, ele era do tipo cauteloso. Ele era estratégico e reservado. Ele preferia deixar os inimigos se derrotarem mais do que qualquer outra coisa.

Ele era muito menos emocionante do que seus colegas mais famosos, mas sem ele, Roma quase certamente teria sido derrotada por Aníbal nos anos 200 aC. No livro Of Anger, Sêneca se baseia em Fabius para ensinar uma lição da guerra com a qual todo cidadão, líder e empresário deve estar familiarizado: “Fabius costumava dizer que a desculpa mais básica para um comandante é 'eu não achei aconteceria', mas eu digo que é o mais básico para qualquer um.

Pensando que tudo pode acontecer; antecipar tudo.” Quando os estóicos falam sobre o exercício da premeditação malorum, é isso que eles estão tentando treinar em você.

Para garantir que você não seja surpreendido pelas reviravoltas da vida ou pelos movimentos do inimigo. Porque não há desculpa. Mas e os cisnes negros? você diz. Os verdadeiros cisnes negros são raros. Eles nunca aconteceram antes. Isso é o que os torna cisnes negros. A maior parte do que estamos despreparados não são esses tipos de ocorrências esquisitas. Observe atentamente a citação de Fabius: Dizer “eu não achava que isso aconteceria” significa que você já está ciente da possibilidade e a descartou.

Quando isso acontece, não é azar – é o ego que volta para casa para se empoleirar. Devemos manter os olhos abertos. Devemos considerar todas as consequências potenciais, mesmo as improváveis, incomuns ou não intencionais. Devemos estar prontos. A fortuna se comporta como quer. Assim como nossos adversários. Não se surpreenda.

Não há desculpa... exceto que você não tem feito o seu trabalho

Um texto de Ryan Holiday

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#266 - Você também já fez algo assim! Seneca - Estoicismo

Certamente é verdade que as pessoas podem fazer coisas horríveis umas com as outras. Ouvimos falar de um representante confiável que está roubando de seus clientes. Ouvimos falar de um homem que está levando uma segunda vida, até mesmo começando uma segunda família. Ouvimos falar de uma mulher que comete um crime indescritível. Essas violações grosseiras da moralidade e da lei existem.

São coisas que nunca faríamos, nunca consideraríamos fazê-las. No entanto, a verdade é que a maioria dos erros cometidos no dia a dia são cometidos por pessoas comuns de maneiras comuns. Mesmo a maioria das injustiças feitas a nós não são feitas com nenhuma malícia em particular, mas derivam da ignorância ou fadiga ou simples egoísmo.

Além disso, a maioria deles são erros que cometemos em um passado distante ou não tão distante. Como escreve Sêneca: “Uma boa olhada em nós mesmos nos tornará mais moderados se perguntarmos… ‘Nós também não fizemos algo assim? Não nos perdemos da mesma maneira? Condenar essas coisas realmente nos beneficia?'”

Quando percebemos que mais erros são relacionáveis

Quando consideramos todas as crenças atuais pelas quais seremos julgados por essa geração, talvez possamos ser um pouco mais tolerantes com a geração mais velha à nossa frente. Todos nós erramos. Vamos todos continuar a bagunçar. Será que realmente nos beneficia - é realmente justo - sair por aí condenando as pessoas por erros que cometemos?

Por nos extraviarmos como nos extraviamos?

Não. Não.

Um texto de Ryan Holiday

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#265 - Ja se viu com raiva no espelho ? Seneca - Estoicismo

Ficar com raiva não é uma boa aparência. Sabemos disso porque vemos como as outras pessoas ficam feias quando ficam bravas.

Como parecem infantis. Quão patéticas parecem suas gesticulações, o quanto elas parecem precisar de atenção. Vemos o quanto isso prejudica o ponto de vista deles também – vemos sua raiva e pensamos: “Eles estão agindo dessa maneira porque é a única maneira de esperar vencer a discussão”. Podemos até nos preocupar com a saúde de alguém quando vemos sua raiva, temendo que ela possa ter um ataque cardíaco.

Sêneca, referindo-se a um pensamento do filósofo Sextius, escreve: “Muitas vezes tem sido útil para pessoas com raiva se olharem no espelho. A grande transformação em si os perturbou; eles não se reconheceram mais, mas quão pouco de sua verdadeira deformidade foi exibido na imagem refletida no espelho. No entanto, como tantas coisas que criticamos, é raro aplicarmos esse olhar de volta a nós mesmos. Observe que Sêneca não descreve como sua raiva parece no espelho.

Na verdade, quase em nenhum lugar de seu ensaio, Sobre a raiva, ele discute seu próprio temperamento e os problemas que isso lhe causou.

Seu trabalho hoje é olhar no espelho. Pensar em como a raiva não faz jus a você, o quanto ela o transforma e deforma quando você permite que ela tome conta. A raiva não é uma boa aparência para outras pessoas, o que torna muito improvável que seja uma boa aparência para você. Portanto, não perca mais tempo pensando em suas más escolhas.

Se Corrija agora.

Um texto de Ryan Holiday

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#264 - Vivemos todos no mesmo planeta - Marcus Aurelius - Estoicismo

“Eles” se sustentam muito mal nas Meditações de Marco Aurélio. Ou talvez seja mais correto dizer que Marcus se comporta muito mal quando “eles” aparecem. Quem sao eles?" Eles são as pessoas que os romanos chamavam de bárbaros – as pessoas que viviam fora dos limites do império.

É quando Marcus fala (e age) depreciativamente sobre eles - os cristãos ou os escravos ou mesmo o sexo oposto - que nos lembramos de quanto tempo ele viveu. Na época de Marcus, o mundo era uma hierarquia rígida, quase um sistema de castas , e Marcus nunca questionou isso. Na verdade, sua própria identidade estava fortemente ligada à noção de que ele estava acima desses seres inferiores, esses selvagens, esses escravos, essas mulheres. Felizmente, a sociedade fez um progresso incrível desde então.

Nós concedemos liberdade religiosa, direitos iguais e direitos civis... na maior parte. Mas ainda assim, o tribalismo nos tenta. Especialmente ultimamente. Suspeitamos e pensamos menos em pessoas que não são como nós, que vivem de maneira diferente de nós, que vêm de algum lugar diferente de nós. fala sobre como as enormes mudanças tecnológicas e sociológicas pelas quais estamos passando neste planeta estimulam esses impulsos tóxicos.

Nos sentimos ameaçados, nos sentimos inseguros, então nos refugiamos (ou descemos ao) tribalismo. Queremos culpar outras pessoas por nossos problemas, queremos criar inimigos, queremos nos concentrar no que estão fazendo de errado, e não nos problemas urgentes (e solucionáveis) em nossas próprias vidas.

E, claro, o que esse tribalismo de mudança de culpa nos mantém cegos é o quanto todos temos em comum, como 99% de nós estão apenas fazendo o melhor que podemos e como, no final, quase todo mundo quer as mesmas coisas. Para os estóicos, a ideia de sympatheia era um baluarte contra essa tentação de fazer de alguém o outro. Todos nós viemos do mesmo lugar, escreve Marcus (mesmo que ele nem sempre esteja à altura disso), todos fazemos parte de um mesmo projeto maior.

Esqueça as tribos, diz ele, somos uma grande colmeia — somos cidadãos do mundo tanto quanto somos cidadãos de Roma ou da América. Faça o bem ao próximo, disse ele, ou aguente-o. Não há espaço, ou tempo, para odiar ou usar como bode expiatório. A ideia de “eles” ou “eles” – isso é impulsionado pelo medo. Não razão. Não é racional, é emocional e é destrutivo.

Cada um de nós precisa trabalhar para superar isso. Por nós mesmos, nossos países e nosso mundo

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#263 - Não atribua sempre a maldade - Marcus Aurelius - Estoicismo

As pessoas fazem muitas coisas que parecem más. Isso nos frustra. Isso nos causa problemas. Isso torna o mundo um lugar pior. Eles votam em políticos ruins. Dizem coisas ofensivas. Eles fazem bagunça. Eles estragam as coisas.

Naturalmente, nosso primeiro instinto é ficar chateado com isso. Para querer confrontar os perpetradores sobre isso. Para responsabilizá-los totalmente pelas consequências de seu comportamento. Mas vale a pena dar um passo atrás e se perguntar primeiro, eles são realmente totalmente responsáveis?

Considere, por exemplo, o dito de Hanlon – a ideia de que “nunca se deve atribuir à malícia o que pode ser facilmente atribuído à estupidez”. Significando que a maioria das coisas ruins que as pessoas fazem não são feitas por maldade... mas por simples ignorância. Nem todos são tão instruídos quanto você, nem todos foram criados para serem responsáveis ​​como você, nem todos são tão talentosos quanto você, e é nessa lacuna que você encontra as explicações para a maioria dos erros, para a maioria das más condução, para a maioria do lixo que você vê na rua, e a maioria das coisas erradas que você sente foram feitas a você.

Lembre-se, isso é o que Marcus estava tentando dizer na famosa passagem de abertura de Meditações. Sim, vamos esbarrar em pessoas detestáveis, egocêntricas e rudes hoje. Mas não é porque eles são ruins ou valem menos do que nós. É porque eles ainda não sabem nada melhor. Porque eles foram deixados para trás e privados. E se pudermos nos lembrar disso, não ficaremos tão irritados com isso e isso não arruinará nosso dia.

Vai levar toda a nossa paciência e preparação para segurar isso, mas valerá a pena.

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#262 - O obstáculo no caminho se torna o caminho - Marcus Aurelius - Estoicismo

“O impedimento para a ação promove as ações. O que está em seu caminho torna-se o caminho.”

Marco Aurélio

“Sem dúvida, uma das fórmulas mais eficazes da história para superar todas as situações negativas.” Eis o que Ryan Holiday diz sobre a fórmula de Marco Aurélio.

“Uma fórmula para prosperar não somente a despeito dos acontecimentos, mas por causa deles”.

No estoicismo, sempre há uma oportunidade de exercer a virtude: coragem, humildade, razão, justeza, paciência, autodisciplina e perdão.

Nada nos impede de fazer isso. A virtude está sempre sob o nosso controle, é sempre possível responder com virtude em qualquer situação. Aquilo que bloqueia o caminho torna-se o caminho. É só mais uma oportunidade de treinar para ser sua melhor versão possível. Não importa o que a vida nos dá, temos escolha: vamos nos deixar ser bloqueados pelos desafios ou vamos combatê-los? Ou encolhemos ou crescemos. Na verdade, a adversidade é uma escadinha para subirmos um nível como pessoa. Sem essa oportunidade, não temos como crescer e permanecemos estagnados.

Imagine um incêndio. Todo obstáculo é consumido e usado como combustível. Se não houver nada no caminho, o fogo morre. Você é esse fogo. E nada é de fato um obstáculo, porque tudo no meio do caminho só faz alimentar você, só faz tornar você mais forte. Marco Aurélio chama essa capacidade de fazer dos obstáculos um combustível de “virar o obstáculo de ponta-cabeça”.

Toda vez que alguma coisa ficar no seu caminho, use-a para treinar e alcançar seu objetivo mais importante — viver com areté, manifestar a melhor versão de si mesmo. Não há nenhum impeditivo para tal. Desse modo, você continuará a progredir a cada novo obstáculo. Usar os percalços como combustível e treinar suas habilidades é algo que está dentro do seu controle.

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