Meditação Estoica | Calma da Mente | Estoicismo Diário

#191 - Aqui você pode encontrar um amigo - Seneca - Estoicismo

Em seu belo livro sobre o incêndio da Biblioteca Pública de Los Angeles, Susan Orlean captura a magia do que as bibliotecas podem oferecer. Ela descreve andando pela biblioteca vazia no centro de LA, sem uma alma à vista, e se sentindo conectada a todas as diferentes vozes representadas nos milhões de páginas que a cercam.

“Uma biblioteca é um bom lugar para suavizar a solidão”, ela escreve, “um lugar onde você se sente parte de uma conversa que já dura centenas e centenas de anos, mesmo quando você está sozinho. A biblioteca é um posto sussurrante. Você não precisa tirar um livro da estante para saber que há uma voz lá dentro que está esperando para falar com você, e por trás disso estava alguém que realmente acreditava que, se falasse, alguém ouviria.”

Os livros, dessa forma, são amigos maravilhosos. Eles estão sempre lá. Eles falam com sabedoria, mas oferecem seus conselhos em silêncio. Eles têm uma capacidade ilimitada de ouvir. Eles oferecem muito e não pedem essencialmente nada em troca.

Podemos dizer o mesmo sobre a filosofia, que, é claro, vem a nós principalmente na forma de livros. Como disse Sêneca, a filosofia oferece conselhos. Não grita. Não nivela nenhum ataque pessoal. Não, isso exige que você seja melhor. Está lá quando e onde você precisar. Ameniza nossa solidão. É um verdadeiro amigo.

Os livros, principalmente os de filosofia, são aquele amigo que deve estar sempre ao alcance da mão, a quem devemos recorrer constantemente. Hoje, quando temos algum tempo de inatividade. Na próxima semana, quando tivermos alguns problemas. De manhã, quando estamos sozinhos ou lutando para começar o dia. Pegue um livro. Leia uma passagem. Ouça a pessoa que realmente acreditava que, se falasse – se escrevesse – alguém ouviria e isso faria diferença.

Eles não estavam errados.

Um texto de Ryan Holiday

O Estoicismo é capaz de gerar impactos positivos incríveis nos nosso momentos de maior dificuldades e desafios. Ele nos traz autoconfiança, alta performance e paz de espírito em meio a qualquer crise, seja ela no trabalho, no relacionamento ou pessoal.

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#190 - O que é exigido de você ? Marcus Aurelius - Estoicismo

Marco Aurélio era um homem incrivelmente sortudo. Ele nasceu romano e nasceu homem em uma época em que ser outra coisa que não um homem ou um cidadão romano era uma posição de extrema impotência. Ele também nasceu em uma família rica que lhe forneceu os melhores tutores, tutores que o amavam e lhe ensinaram a filosofia que mudou sua vida. Ele foi então adotado pela família de Antonino (a pedido de Adriano) para iniciar sua ascensão ao trono, um presente de enorme poder, riqueza e responsabilidade.

A Bíblia diz que a quem muito é dado, muito é exigido. Marcus levou essa ideia muito a sério. Não só ele não era um daqueles imperadores diletantes, como também via os presentes que recebera como uma obrigação de fazer o bem, de servir – que não era sobre ele, mas sobre o que ele foi chamado a fazer.

Então, quando as finanças de Roma estavam abaladas, ele vendeu tesouros imperiais para pagar as dívidas do império. Quando propriedades foram deixadas para ele, ele poderia facilmente aceitá-las e aumentar a riqueza de sua família enquanto estava no cargo, como tantos políticos fizeram antes e depois. Em vez disso, ele encontrou os parentes distantes do falecido e os presenteou (quando seu próprio pai morreu, Marcus passou sua herança legítima para sua irmã). Podemos ver em Meditações o quão difícil e estressante toda essa responsabilidade foi para Marcus... mas não houve reclamações, lapsos éticos, erros lamentáveis.

Muito foi dado a ele no nascimento e na vida, e ele se levantou para a ocasião. Ele fez o que era exigido dele e muito mais.

Então, hoje, pense em sua própria boa sorte e nos presentes que você recebeu – pela natureza de onde você nasceu (e quando), por quem é sua família ou pelo sucesso que você teve. Não existe almoço grátis. Sempre há obrigações anexas. Neste caso, você agora também tem obrigações. Você é obrigado a ser bom. Devolver. “give back”

Para ajudar os outros, para espalhar um pouco de sua poeira estelar sobre outras pessoas.

Começando agora.

Um texto de Ryan Holiday

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#189 - Meditações Marcus Aurelius - Livro XI Parte 10/10 - Estoicismo

29. Se não souber ler e escrever, jamais poderá ensinar aos demais. O mesmo vale, e ainda mais, para a arte de viver!

31. “Aqui dentro, o meu coração se pôs a rir.”

32. “Condenarão a virtude, usando palavras grosseiras.”

33. De Epicteto: “Quem quer comer figos no inverno, ou ter filhos quando já não há mais idade para tal, só pode ser louco.”

34. Assim aconselhava Epicteto: “Quando for beijar seu filho, pensa que talvez amanhã ele possa estar morto”.

“Mas isso é um mau agouro!”

“Não há nenhum mau agouro num fato natural; do contrário, seria um mau agouro falarmos das [más] colheitas.”

35. Ainda Epicteto: “Uva verde, uva madura, uva passa: tudo é transformação, não para o não ser, mas para o que ainda não é”.

36. “Nenhum homem pode nos furtar nosso livre arbítrio” – também de Epicteto.

37. Epicteto dizia ainda que devemos nos exercitar na arte de consentir, assim como na de domesticar os impulsos, a fim de que eles sejam sempre condicionados e dirigidos para um alvo, como o bem comum; igualmente, eles devem respeitar o valor intrínseco das coisas.

E, quanto aos desejos sensuais, devem ser refreados. Igualmente, não devemos jamais ter desejo nem repulsa por nada que não dependa somente de nós.

38. “Nós não discutimos um tema qualquer, mas se estamos ou não loucos” – Epicteto, mais uma vez.

39. Sócrates costumava perguntar: “O que deseja, ter a alma de um ser racional, ou de um irracional?”

“De um ser racional.”

animal]?”

Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.

A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.

Presente na vida de grandes homens e mulheres em todo o mundo, vem ajudando de forma prática a superar as lutas e os desafios diários. Desde Treinadores e Jogadores da NFL, NBA… Empreendedores de sucesso do vale do silício, grandes estadistas atuais e históricos como George Washington, Winston Churchill, Benjamin Franklin dentre inúmeros outros estoicos.

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SUPERTAGS - fala se escolhas - sao varias frases soltas a a maioria de Epictetus e uma de socrates - Se não souber ler e escrever, jamais poderá ensinar aos demais. O mesmo vale, e ainda mais, para a arte de viver! - NOTA 2

#188 - Meditações Marcus Aurelius - Livro XI Parte 9/10 - Estoicismo

21. Não poderá ser um e o mesmo durante toda a vida o homem cujo propósito de vida não seja, igualmente, sempre um e o mesmo.

Mas não basta dizer isto, se não for esclarecido qual deve ser o propósito. Ora, embora divirjam as opiniões sobre tudo quanto o vulgo, por uma ou outra razão, considera como bens, nós ainda concordamos quanto ao que são os bens comuns e universais, dessa forma o propósito geral deve se voltar para o bem comum da comunidade. Somente quem coloca tal propósito acima de tudo poderá ser, em suas ações, um e o mesmo por toda a vida.

22. Pense no rato do campo e no rato da cidade e, comparando-os, observe como o último é mais temeroso e angustiado.

23. Sócrates costumava chamar a opinião da multidão pelo nome de Lâmia, isto é, monstros que assustam as crianças.

24. Os lacedemônios, nas suas festividades, instalavam os forasteiros em bancos à sombra e sentavam eles próprios em qualquer lugar.

25. Recusando ao convite do filho de Perdicas para que o fosse visitar [na Macedônia], Sócrates disse: “[Recuso], pois não quero perecer pela pior das mortes”; isto é, receber um favor que jamais poderia ser retribuído.

26. Nos escritos dos efésios havia um conselho para que os homens virtuosos do seu passado fossem lembrados todos os dias.

27. Os discípulos de Pitágoras recomendam que, pela manhã, ergamos os olhos para o céu, de modo que, pela contemplação diária dos astros que seguem sempre a mesma rota e executam sempre do mesmo modo a sua missão, tenhamos um exemplo vivo de disciplina e pureza, pois nenhum astro recorre a véus [para ocultar seus atos].

28. Considere que tipo de homem era Sócrates, que se cobriu numa pele de animal, certo dia em que [sua esposa] Xantipa saiu de casa levando o seu manto. Foi isto que ele explicou a alguns dos seus amigos que, envergonhados, buscavam se retirar da sua presença.

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#187 - Meditações Marcus Aurelius - Livro XI Parte 8/10 - Estoicismo

20. Todas as partes aéreas e ígneas que coexistem em você, muito embora por natureza tenham a tendência a se elevar, ainda assim obedecem à lei geral do universo, e permanecem misturadas em sua constituição corpórea. Por outro lado, todas as suas partes terrenas e aquosas, ainda que por natureza tendam a descer, se aprumam e se mantém eretas, numa postura que não lhes é natural.

Dessa forma, os próprios elementos se submetem a lei geral, e se esforçam para ocupar o posto onde foram colocados, até que surja, desta mesma lei, o comando para a sua dissolução. Ora, levando tudo isso em consideração, não é de se estranhar que somente a sua parte inteligente seja desobediente e se queixe da posição para a qual foi designada? E, ainda assim, nenhuma força de fato danosa lhe é imposta, apenas as coisas que estão em conformidade com a sua natureza.

No entanto, ela não se conforma, e tende ao oposto de sua natureza. Pois que a injustiça, a intemperança, a ira, o sofrimento e a angústia são todos contrários à sua [verdadeira] natureza. Assim, sempre que se revolta contra qualquer infortúnio, a alma se desloca e abandona o seu posto, já que foi criada para a piedade e a reverência aos deuses, assim como para a justiça e a sociabilidade. Perceba como o contato com o sagrado antecede a própria prática da justiça.

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#186 - Meditações Marcus Aurelius - Livro XI Parte 7/10 - Estoicismo

18. [Se alguém lhe ofendeu, leve tais questões em consideração]:

Primeiro: qual é a minha opinião acerca dos homens. Pois que nascemos uns para os outros. E, por outro ponto de vista, eu fui criado para me juntar a eles, como um carneiro ao seu rebanho, ou um touro à manada. Indo mais além: se não são os átomos, é a natureza que governa todas as coisas; e, assim sendo, os inferiores existem em vista dos superiores, e estes, em vista uns dos outros.

Segundo: [observa] como eles se conduzem à mesa, no leito etc.; e, acima de tudo, à quais necessidades ou vaidades as suas opiniões e julgamentos os escravizam.

Terceiro: havendo motivos para agirem como agem, eles não merecem censura. Se eles cometem erros, é evidentemente sem querer, por conta de sua ignorância. Pois, de fato, nenhum homem se priva da verdade ou da justiça por querer. Ao menos todos ficam indignados ao serem tachados de injustos, ingratos, avarentos e, numa palavra, nocivos para com seus concidadãos.

Quarto: sendo humano e semelhante aos demais, você mesmo também comete muitos erros. E, se por ventura se esquiva de alguns deles, nem sempre é por falta de disposição [para o mal], mas por covardia, vaidade ou algum outro vício.

Quinto: nunca se sabe ao certo quando os homens incorrem em erro, pois muitas das suas ações, que nos parecem perversas a primeira vista, são feitas com boas intenções, ou ao menos sem más intenções. É necessário conhecer inúmeros pormenores e circunstâncias antes de poder julgar com alguma segurança a conduta alheia.

Sexto: sempre que a raiva ou a aflição lhe dominarem, lembre-se de que a vida humana é como um instante na eternidade, e muito em breve todos nós estaremos debaixo da terra.

Sétimo: é preciso considerar que não são os atos alheios o que de fato nos aflige, mas antes a nossa opinião ao seu respeito. Assim sendo, aprende a suprimir ou modificar a opinião que formou acerca de tais atos, e logo a sua raiva irá desaparecer. Como fazer isso? Pensando que não pode realmente lhe prejudicar o que fazem os outros. Se alguma coisa pudesse de fato lhe corromper, além do seu próprio vício, invariavelmente você incorreria em muitos maus atos, seria um malfeitor capaz de cometer muitos crimes.

Oitavo: considere o quanto sofremos por conta de nossos próprios momentos de ira e aflição, muito mais do que pelas próprias ações que [inicialmente] nos irritaram ou afligiram.

Nono: quando vem do fundo do coração, quando é sincera e não faz alarde de si mesma, a bondade é invencível!

Assim, se for capaz de lembrar-lhe e provar-lhe que tudo no universo foi criado para a harmonia, e que nem as abelhas nem outros animais talhados para a vida em comunidade são capazes de um ataque semelhante, se for capaz de adverti-lo sem ironia ou afronta, mas com simpatia e sem rancor no coração, é capaz de ter sucesso na empreitada.

Mas não o repreenda da mesma forma que faz um mentor, de modo a ser admirado pelos outros discípulos, faça-o sempre numa conversa particular, ainda que em meio à multidão.

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#185 - Meditações - Marcus Aurelius - Livro XI Parte 6/10 - Estoicismo

16. Viver a mais bela vida: o poder de vivê-la está na alma; basta que se mantenha indiferente às coisas indiferentes. Assim o fará se examinar cada coisa separadamente, comparando-a ao grande todo. Se puder se lembrar de que nenhuma delas influi realmente em nossa opinião ao seu respeito, nem tampouco nos persegue, pois estão imóveis, então perceberá que somos nós quem as julgamos!

Assim sendo, nós temos gravado todos esses julgamentos em nosso íntimo, mas sempre tivemos a plena liberdade de não os gravar ou, em tendo sido gravados num momento de descuido, logo apagá-los. Ora, como a vida não irá durar muito mais tempo, também essa vigilância só precisará ser mantida por este tanto.

Aliás, que desgosto podem lhe causar as coisas? Se estiverem em conformidade com a [sua] natureza, desfrute delas e seja feliz. Se lhe forem contrárias, passe a buscar o que convém à sua natureza. E isto basta, ainda que não lhe traga a glória [póstuma]; pois que todos têm o direito de buscar o seu próprio bem.

17. Qual é a origem de cada coisa? De que elementos ela se constitui? Em que se transmutará? Após transmutada, como estará? Considere que, desta transformação, nenhum mal lhe virá.

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#184 - Cumprir o seu destino não é fácil - Marco Aurelio - Estoicismo

É incrível pensar que Adriano foi capaz de ver o potencial em Marco Aurélio. Adriano de alguma forma, mesmo que Marcus fosse apenas um menino, poderia dizer que esse garoto tinha algo para que ele pudesse suportar o estresse, a tentação e as pressões do império. O que ele viu? Como ele sabia?

É um mistério. Sabemos que em algum momento ele o apelidou de Verissimus, um trocadilho com seu novo nome M. Auelius Aurelius Verus, que significa mais verdadeiro. Mas Marcus era um adolescente na época e há muitos adolescentes “verdadeiros”… isso não significa que todos serão bons chefes de estado. Na verdade, o que é tão impressionante no homem que Marcus se tornou é que ele foi selecionado tão jovem e ainda assim acabou sendo bom. Imagine se te dissessem que um dia seria rei, imagine se o rei atual o escolhesse como seu favorito - o que isso faria com sua cabeça? (Basta olhar para o próprio filho de Marcus, Commodus, para ter uma idéia)

A questão é: um grande destino – que todos nós temos à nossa maneira, já que todos somos capazes de grandes coisas – não é uma questão insignificante. Pode corromper e distrair. Pode ser um fardo. Para cumpri-lo não é uma simples questão de sentar e esperar que isso aconteça. Não, deve ser trabalhado. Deve ser conquistado. Devemos lutar contra todas as tentações e direitos. Devemos fazer o bem no que o mundo vê em nós.

Em última análise, é isso que podemos aprender com Marco Aurélio e o que mais nos inspira. Adriano previu que Marcus poderia se tornar algo especial, mas Marcus saiu e provou que ele estava certo. Adriano colocou Marcus sob pressão e estresse quase desumanos ao escolhê-lo, mas Marcus é quem decidiu que ele iria prosperar apesar disso, que ele enfrentaria o desafio e emergiria mais forte e melhor para ele. Marcus saiu e agarrou seu destino, e ganhou sua coroa.

Nós também devemos.

Um texto de Ryan Holiday

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#183 - Seneca - Sobre o Materialismo e Retiro - Carta XIX - Estoicismo

Saudações de Sêneca a Lucílio.

5. Que você tivesse o privilégio de envelhecer em meio às circunstâncias limitadas de sua origem, e que sua fortuna não o tivesse elevado a tais alturas! Você foi afastado da oportunidade da vida saudável por sua rápida ascensão à prosperidade, pela sua província, pelo seu cargo de procurador e por tudo o que tais coisas prometem; Em seguida, você vai adquirir responsabilidades mais importantes e depois delas ainda mais. E qual será o resultado?

6. Por que esperar até que não haja nada para você desejar? Esse tempo nunca chegará. Nós sustentamos que há uma sucessão de causas, das quais o destino é tecido; Da mesma forma, você pode ter certeza, há uma sucessão em nossos desejos; pois um começa onde seu antecessor termina. Você foi empurrado para uma existência que nunca por si só porá fim na sua miséria e sua escravidão. Retire seu pescoço cansado da canga; é melhor tê-lo cortado uma vez por todas, do que escoriado eternamente.

Tudo o que for adicionado aos seus sucessos será adicionado aos seus medos.

9. Neste ponto, gostaria de citar uma frase de Mecenas, que falou a verdade quando em seu auge: "Há trovões mesmo nos picos mais altos". Se você me perguntar em que livro essas palavras são encontradas, elas ocorrem no volume intitulado Prometeu. Ele simplesmente queria dizer que esses altos picos têm seus cumes rodeados de trovoadas. Mas será que qualquer poder vale tão alto preço que um homem como você jamais conseguiria, para obtê-lo, adotar um estilo tão pervertido? Mecenas era de fato um homem de recursos, que teria deixado um grande exemplo para o oratório romano seguir, se sua boa fortuna não o tivesse tornado tão vil e fútil ! Um fim como o dele também o espera, a não ser que você baixe imediatamente as velas e – dIferentemente de Mecenas, esteja disposto a abraçar a praia!

10. Esta palavra de Mecenas pôde ter quitado minha divida com você; mas tenho certeza, conhecendo-lhe, de que obterá uma penhora contra mim, e que não estará disposto a aceitar o pagamento da minha dívida em moeda tão grosseira e vil. Seja como for, devo recorrer ao relato de Epicuro. Ele diz: "Você deve refletir cuidadosamente com quem você deve comer e beber, ao invés do que você deve comer e beber, pois um jantar de carnes sem a companhia de um amigo é como a vida de um leão ou um lobo."

11. Este privilégio não será seu a menos que você se afaste do mundo; caso contrário, você terá como convidados apenas aqueles que seu secretário selecionar na multidão de peticionários. No entanto, é um erro escolher o seu amigo no salão de recepção ou testá-lo na mesa de jantar. O infortúnio mais grave para um homem ocupado que é dominado por suas posses é quando ele acredita que os homens são seus amigos mesmo que ele próprio não seja um amigo para estes e que ele considere seus favores eficazes na conquista de amigos, certos homens, quanto mais devem, mais odeiam. Uma dívida insignificante torna um homem seu devedor; uma grande faz dele um inimigo.

12. "O quê", você diz, "Bondades não estabelecem amizades?" Elas as estabelecem, se tiverem o privilégio de escolher aqueles que devam recebê-las, e se forem colocadas judiciosamente, em vez de serem espalhadas ao acaso. Portanto, enquanto você está começando a criar uma mente própria, aplique esta máxima do sábio: considere que é mais importante quem recebe uma coisa, do que aquilo que ele recebe.

Mantenha-se Forte. Mantenha-se Bem

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#182 - Epictetus - O equilíbrio(temperança) é fundamental para na vida - Carta #38/41 - Estoicismo

38. Tal como ao caminhar ficas atento para não pisar num prego ou torcer teu pé, não deixes de ficar atento também no sentido de não ferir tua faculdade condutora. Se em cada uma de nossas ações conservarmos essa atenção, disporemos de mais segurança ao executá-la.

41 - Constitui um sinal de incapacidade natural ocupar-se insistentemente daquilo que diz respeito ao corpo, como fazer exercícios físicos em demasia, comer muito, beber muito, evacuar muito, copular muito. Deve-se, pelo contrário, realizar essas coisas como coisas secundárias, dirigindo-se toda a atenção para as coisas da inteligência.

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