Meditação Estoica | Calma da Mente | Estoicismo Diário

#141 - Epictetus - Elimina tudo o que constitui ostentação - Carta #30 - p2/4

No que diz respeito às coisas que se referem ao corpo, toma para o teu uso unicamente o estritamente necessário, por exemplo em matéria de alimento, bebida, vestimenta, moradia, serviçais; elimina tudo o que constitui ostentação ou luxo combinado com indolência e sensualidade. Contudo, não ofendas nem censures os que praticam o que tu próprio não as praticas.

Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.

A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.

Presente na vida de grandes homens e mulheres em todo o mundo, vem ajudando de forma prática a superar as lutas e os desafios diários. Desde Treinadores e Jogadores da NFL, NBA… Empreendedores de sucesso do vale do silício, grandes estadistas atuais e históricos como George Washington, Winston Churchill, Benjamin Franklin dentre inúmeros outros estoicos.

O Estoicismo é capaz de gerar impactos positivos incríveis nos nosso momentos de maior dificuldades e desafios. Ele nos traz autoconfiança, alta performance e paz de espírito em meio a qualquer crise, seja ela no trabalho, no relacionamento ou pessoal.

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#140 - Epictetus - Nunca fale além do necessário -  Carta #30 - p1/4

33. Estabelece para ti desde já uma certa categoria e tipo de caráter que manterás quer estejas isolado, quer na relação com as pessoas com as quais topares. E fica calado a maior parte do tempo, falando apenas o necessário e mediante poucas palavras. Mas raramente, quando a ocasião exigir que fales, dispõe-te a falar, porém, não a respeito de coisas ordinárias e casuais; não abras a boca para discursar sobre combates de gladiadores, corridas de cavalos, atletas, comidas ou bebidas, assuntos que vêm à baila em todo lugar; sobretudo, não fales das pessoas, não importa se censurando, elogiando ou as comparando.

Se estiver ao teu alcance, articule teu discurso no sentido de encaminhar aqueles com quem convives para temas apropriados. Se, todavia, acontecer de ficares isolado em meio a pessoas estranhas, cala-te.Não te disponhas a rir muito, nem de muitas coisas, nem de maneira descontrolada e ruidosa.

Recusa-te a fazer juramentos se assim puderes agir, mas se não puderes, age dessa maneira dentro do possível. Afasta-te dos banquetes dos estrangeiros e das pessoas vulgares; entretanto, se surgir uma ocasião na qual as circunstâncias exijam tua presença, fica atento no sentido de jamais incorrer na vulgaridade, pois saiba que se o companheiro de alguém se suja, será inevitável que aquele que se relaciona frequentemente com ele compartilhe de sua sujeira, mesmo que eventualmente ele próprio seja limpo.

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#139 - Não da para acreditar! - Marcus Aurelius - Estoicismo

Em Ricardo III e em Otelo, Shakespeare tem dois personagens diferentes proferindo a mesma linha. Tanto Iago quanto um órfão sem nome dizem: “Não da para acreditar nisto”.Em ambos os casos, as notícias com as quais eles se deparam – a conclusão que estão sendo solicitados a aceitar – é simplesmente demais.

O estudioso de Shakespeare, Richard Greenblatt, chama essa frase de uma espécie de lema para aqueles que não conseguem entender a sacanagem. Ele não está sendo condescendente, pois é uma experiência muito comum. Nossa ingenuidade, nossa disposição de assumir o melhor dos outros, nos deixa abertos à traição e à desilusão.

É por isso que os estóicos gastam tanto tempo neste tópico. Marcus, por sua vez, abre Meditações com algumas reflexões sobre a realidade dos tipos de pessoas que ele conhecerá nos próximos dias. Mas mais tarde em Meditações, ele fala sobre o tipo de comportamento que você vê no ringue de boxe – medir, dar cabeçadas e golpes baixos. Vemos isso o tempo todo no mundo esportivo, aliás. Jogadores de linha da NFL que lubrificam suas camisas para não serem agarrados. E há o velho ditado, “se você não está trapaceando, você não está se esforçando o suficiente”.

Você tem que antecipar esse tipo de comportamento, diz Marcus, você não pode levar para o lado pessoal. Ele fala sobre a inevitabilidade de esbarrar em pessoas sem vergonha e como lidar com isso. Ele passa o tempo colocando-se dentro das mentes de tiranos, ladrões e pervertidos – novamente, porque esses tipos existem e não devemos ser surpreendidos ou abusados ​​por eles.

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#138 - A Grande Vitoria Final - Seneca - Estoicismo

Há uma tradição no estoicismo que poucos percebem, mas é possivelmente uma das partes mais inspiradoras e arrepiantes de toda a filosofia. Não há nenhuma maneira realmente educada de descrevê-lo além de “últimas palavras fodas”.

Sêneca conta a história de Júlio Canus, um filósofo que foi condenado à morte por Calígula. Enquanto aguardava sua sentença de morte, ele casualmente jogou um jogo com um companheiro de prisão. Quando o carrasco desceu para tirá-lo de sua cela, Canus simplesmente se levantou e disse: “Você vai testemunhar que eu estava um pedaço à frente” e depois partiu para a morte. Enquanto esperava para morrer, ele viu seus amigos chorando. “Por que você está triste?” ele disse. “Você pergunta se as almas são imortais: em breve saberei.”

Sêneca, por sua vez, recebeu uma sentença semelhante. Enquanto seus amigos e familiares choravam ao seu redor, ele brincou: “Quem aqui está surpreso com a crueldade de Nero?”

Existem muitas outras linhas semelhantes na história do estoicismo. Teodoro foi ameaçado não apenas de morte, mas de uma morte particularmente indigna. “‘Você tem o direito de agradar a si mesmo’, relata Sêneca sobre as últimas palavras de Teodoro, “‘e o poder de tomar meio litro do meu sangue; pois no que diz respeito ao enterro, que simplório você é, se acha que importa para mim se eu apodreço acima ou abaixo do solo!'”

Mesmo na Revolução Americana, frases como “Lamento ter apenas uma vida para dar por meu país”, foram inspirados diretamente pelos estóicos – na verdade, eles foram retirados da peça Cato, que era extremamente popular na época.

A vitória final, então, não é apenas não ter medo de ser desafiado ou derrotado. É transcender a situação – manter nosso juízo sobre nós no momento em que podemos até brincar sobre isso. Para encontrar humor mesmo nas situações mais sombrias e piores.

E quando o humor não é suficiente para a situação, podemos ficar calmos e desafiadores diante do Destino.

Um texto de Ryan Holiday

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#137 - Meditações Marcus Aurelius - Livro IX Parte 10/10 - Estoicismo

41. Palavras de Epicuro: “Durante minhas doenças, nunca falava sobre os males que me acometiam o corpo, como geralmente fazem os adoentados quando recebem visitas. Ao invés disso, eu continuava a dialogar acerca de nossos pontos de vista sobre a filosofia natural, me aplicando em demonstrar, em especial, o seguinte: como a mente, que está entrelaçada aos movimentos da carne, pode ainda assim se manter serena, preservando o seu bem? Assim, não dava aos meus médicos o direito de se gabarem da minha cura, pois mesmo em meio à doença, minha vida seguia digna e alegre”.

Faça como ele, na doença ou em qualquer outro infortúnio da vida. Manter- se fiel à filosofia em todas as situações, sem se perturbar como fazem os ignorantes [da natureza], é um preceito comum a todas as escolas

[filosóficas]. Cuide apenas do que cumpre fazer neste momento, e dos meios que emprega para agir.

42. Quando se incomodar com a impudência de alguém, pergunta logo a si mesmo: “Poderia não haver impudentes no mundo?” Não, não poderia.

Assim sendo, não deseje o impossível – esse é um daqueles impudentes que há necessariamente no mundo, e assim está bom. Recorre ao mesmo pensamento ao se deparar com um patife, com um desleal, com qualquer um que incorra em erro, seja ele qual for. Com a lembrança de que é impossível não existir essa espécie de gente, você decerto será mais gentil com cada um.

Eficaz, também, é pensar em qual virtude deu a natureza ao homem para suportar determinada falta, pois ela nos deu como antídoto da ingratidão a paciência, e como antídoto de outros vícios ela nos ofertou outras virtudes. Em suma, você tem todo o direito de instruir a quem incorre em erro, afinal todo pecador é alguém que erra o seu alvo e se perde do caminho.

Aliás, que mal ele lhe causou? Pensando assim, você logo verificará que, dentre as pessoas com quem se irrita, nenhuma fez nada que resulte na corrupção da sua alma, e é nisso apenas que consiste para ti todo o mal e todo o dano. O que há de mau e estranho no fato do ignorante se comportar como ignorante? Ora, veja se não deveria recriminar antes a si mesmo por não ter previsto que ele cometeria este erro ou aquele.

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#136 - Meditações Marcus Aurelius - Livro IX Parte 9/10 - Estoicismo

36. A parte corruptível da substância de cada ser é formada por água, pó, ossos e imundice. Os mármores são os calos da terra, o ouro e a prata são os seus sedimentos, as vestes são seus pelos, a [tintura] púrpura o seu sangue, e assim por diante.

O mesmo se dá com o próprio sopro vital, pois que passa de um ser para o outro, trazendo vitalidade.

37. Basta dessa existência lastimável de resmungos e macaquices!

Ora, mas o que lhe perturba? O que há de novo nisso? O que lhe deixa tão transtornado? A causa? Examine-a em si mesma. A matéria? Estude-a em si mesma. Então você verá que além delas não há [mais] nada.

Enfim, tente ser mais simples e mais virtuoso perante os deuses. Tanto faz ter observado tudo isso por um século inteiro, ou por três anos: isso não altera nada.

38. Se acaso pecou, o mal cometido por um homem aloja-se nele próprio. No entanto, talvez ele sequer tenha pecado, como julgar?

39. Todas as coisas derivam de uma só fonte inteligente, e se entrelaçam como um só corpo. Assim sendo, a parte não deve se lamuriar acerca do que se sucede ao todo. Ou é assim, ou o que há são átomos, e tudo o que existe se reúne ou dispersa pelo mero acaso.

Em ambos os casos, não há porque estar transtornado. Pergunte a sua alma reinante: “Está morta? Está decomposta? Já não é mais você mesma? Está embrutecida? Acaso se transmutou num jumento ou numa ovelha?”

40. Os deuses ou nada podem ou podem tudo.

Se nada podem, por que ora por eles? Se tudo podem, por que não lhes pede que possa receber a graça de não mais temer nem cobiçar nada disso, nem sofrer por nada disso, em vez de pedir que uma dessas coisas cruze ou seja desviada do seu destino?

Afinal, se [os deuses] podem ajudar aos homens, podem ajudá-los também nesses pedidos. Mas você dirá, quem sabe: “Os deuses deixaram isso nas minhas mãos”. Então, não é melhor que faça uso das suas forças com liberdade em vez de se digladiar com o que absolutamente não depende de ti, como um servo de seus anseios?

E quem lhe disse que os deuses não nos ajudam no que está em nossas mãos? Comece a orar por isso e verá o que se passa.

Assim, se alguém roga: “Que fulana me receba”; eis o que você deve rogar: “Que eu não deseje ser recebido por ela”.

E se um homem pede: “Que eu fique livre de beltrano”. Você deve pedir: “Que eu não precise livrar-me dele”.

E se outro homem ora: “Que eu não perca o meu filho”. Você deve orar: “Que eu não sinta o medo de perdê-lo”.

Em suma, passe a rezar dessa forma e observe o resultado.

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#135 - Meditações Marcus Aurelius - Livro IX Parte 8/10 - Estoicismo

31. Para o que surge de uma causa exterior, mostre a face da impassibilidade. Naquilo que surge de uma causa em si mesmo, busque a retidão e a justiça, isto é: que você seja determinado na ação que visa o bem comum, pois é isto o que lhe pede a sua própria natureza.

32. Você pode eliminar muitas coisas supérfluas que lhe perturbam e subsistem inteiramente da sua opinião, e abrir em si mesmo, daí por diante, um largo espaço para abarcar com o pensamento o universo inteiro, para meditar sobre a eternidade do tempo e considerar a rápida transformação de cada coisa em particular; ou ainda para refletir sobre quão breve é o intervalo que vai do nascimento à dissolução, e igualmente acerca do tempo incomensurável que precede o nascimento e, da mesma forma, acerca do tempo infindável que ainda transcorrerá neste mundo após a sua morte.

33. Logo tudo o que vê neste mundo estará destruído; as testemunhas da sua destruição, igualmente terão desvanecido; e tanto quem morre em extrema velhice quanto o que morre prematuro se encontrarão no mesmo estado.

34. Quais são os princípios que guiam esta gente? Qual é o alvo de seus esforços? Por que motivos têm afeição ou estima? Busca contemplar suas almas profundamente, como se estivessem nuas, e verá o quão pretensiosos são quando supõem feri-lo com seus insultos, ou exaltá-lo com seus louvores.

35. A morte é nada mais que transmutação, pela qual se cumpre a natureza universal.

E a natureza, em tudo o que realiza, é boa. Tem sido assim por incontáveis séculos, e assim será por toda a eternidade.

E você, o que pragueja? Que todas as coisas sempre foram e sempre serão falhas? Que, dentre tantos deuses, nenhum teve a capacidade de corrigi-las? Que o mundo foi condenado a males sem fim?

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#134 - Meditações Marcus Aurelius - Livro IX Parte 7/10 - Estoicismo

28. Os ciclos do mundo são sempre similares, de alto a baixo, século após século. Ou a inteligência do universo age por um impulso em cada ato de vontade – e, se é assim, você deve acolher os seus desígnios –; ou teve um impulso único, derivando o resto por via da consequência [do impulso inicial], de modo que uma coisa contém a outra; ou, ainda, os átomos indivisíveis são a origem de todas as coisas.

Em suma, se há um Criador, tudo está bem; se reina o acaso, que você ao menos não paute a sua vida por ele.

Em pouco tempo, a terra nos cobrirá a todos; depois, por sua vez, ela se transmutará e o resultado, por sua vez, se transmutará indefinidamente e o novo resultado, por sua vez, se transmutará indefinidamente. Devido a tudo isso, considerando tantas ondas de transformações e mutações, assim como a velocidade com que elas se sucedem, nós aprendemos a desprezar tudo o que é perecível [e transitório].

29. A causa universal é uma torrente que arrasta consigo todas as coisas. Quão rasas são as almas desses homens que brincam de fazer política, e imaginam governar como se fossem grandes filósofos! Pobres patetas.

Homem, trata de fazer agora a vontade da sua natureza, indiferente ao que os outros sabem ou deixam de saber. Não espere pela República de Platão, mas se contente com qualquer progresso, por menor que seja, considerando que já é alguma proeza tê-lo conseguido.

Quem, no entanto, consegue modificar a opinião dos homens? E, sem modificar os seus princípios, o que poderá ser deles, senão serviçais resmungões que fingem obediência? Bem, continua então, cita-me Alexandre, Filipe ou mesmo Demétrio de Falera: eu os seguirei, caso tenham observado o que desejava a natureza comum, e assim instruído a si mesmos; mas, se eles buscaram somente encenar seus papeis [de governantes], ninguém poderá me forçar a imitar o seu caminho. A obra da filosofia é simples e modesta, não me induza ao orgulho ou a insolência.

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#133 - Meditações Marcus Aurelius - Livro IX Parte 6/10 - Estoicismo

22. Penetra mais fundo em sua alma, ou na alma do universo, ou mesmo na daquele homem.

Na sua, para que possa torná-la justa e imparcial em seus julgamentos.

Na do universo, para que não mais se esqueça de que você é uma parte do todo.

Na daquele homem, para saber se ele agiu por ignorância, ou consciente de seu erro, e também para lembrar-se de que ainda se trata de um de seus parentes.

23. Assim como você faz parte do organismo social, cada uma de suas ações tem impacto na comunidade. Assim, se acaso alguma das suas ações não tiver por fim, direta ou indiretamente, o bem comum, ela perturbará a comunidade, prejudicando a sua unidade. De fato, ela será tão prejudicial como a ação de alguém que, numa assembleia, vota propositalmente para destruir a concórdia.

24. Querelas e brigas infantis, pobres almas carregando os seus próprios cadáveres, tudo isso nos traz à memória, com ainda mais vida, a Evocação dos Mortos [na Odisseia] de Homero.

25. Atenta para a qualidade da forma de um objeto e, isolando-a da matéria, busca contemplá-la em si mesma. Em seguida, calcula e delimita o tempo máximo que, por sua natureza, pode subsistir tal forma.

26. Você passou por infinitas tribulações por não ter se resignado a cumprir a vontade de sua alma reinante e de sua própria natureza. Que isso agora chegue a um fim!

27. Quando alguém lhe difama ou odeia, ou quando clamam contra a sua pessoa insultos similares, busca penetrar suas almas e ver como eles realmente são. Assim, verá que não vale a pena se esforçar para que tais homens mudem de opinião ao seu respeito.

Ainda assim, você deve desejar o seu bem, pois que ante a natureza todos eles são seus pares. Até mesmo os próprios deuses os ajudam de todas as maneiras a aliviar seus tormentos, seja por meio de sonhos ou de oráculos.

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#132 - Lembre-se disto quando precisar de ajuda - Seneca - Estoicismo

Talvez você esteja passando por um momento difícil em seu relacionamento. Ou o trabalho o cansou. Talvez as coisas tenham corrido muito bem no seu negócio e agora você esteja lidando com oportunidades que nunca imaginou serem possíveis. Ou você está tentando descobrir o que fazer com sua vida. Ou tentando descobrir como ajudar seu filho – que luta há muito tempo – a descobrir o que fazer com sua vida.

São situações difíceis. Apenas uma amostra do que os dias podem jogar contra nós... além de todas as coisas que o mundo gosta de jogar contra nós, da instabilidade econômica às guerras brutais, passando pelo trânsito encrenqueiro e um governo desconcertantemente incompetente.

Resolver todos esses problemas é provavelmente impossível. É por isso que a maioria de nós provavelmente se contentaria com o tratamento adequado ou pelo menos alguma redução da dor. A boa notícia é que este remédio de intervalo de parada está prontamente à mão. É apenas um livro ou uma carta ou uma palestra de distância. Como escreve Sêneca:

“Você realmente saberia o que a filosofia oferece à humanidade? A filosofia oferece conselhos.”

Por milhares de anos, as mentes mais sábias têm oferecido conselho e sabedoria para aqueles que o procuram, aqueles que saem em busca dele. Você será uma dessas pessoas? Ou você vai continuar fazendo as coisas do jeito que você sempre fez? Você suportará as mesmas provações apenas esperando que um dia elas mudem magicamente? Você vai se ater à sua própria orientação? Ou você vai deixar essas mentes sábias ajudá-lo?

Seus problemas — nossos problemas — não são novos. Eles não são diferentes. São as mesmas coisas com as quais os humanos sempre lutaram, apenas vestidas com linguagem moderna e roupas contemporâneas. Eles se enquadram perfeitamente na mesma categoria em que os problemas sempre caíram (o que está sob nosso controle e o que não está), o que significa que eles apresentam as mesmas oportunidades que todo problema oferece (para se tornar melhor por ele ... ou pior por ele) , e exigem as mesmas virtudes que todos os problemas exigem (justiça, temperança, sabedoria, coragem). 2

Felizmente, existe um guia para este desafio há milhares de anos: Filosofia. Oferece conselho. Oferece-lhe ajuda. Mas só se você se beneficiar disso. Se você fizer uso dele... e realmente ouvir.

Um texto de Ryan Holliday

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