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El 27 de junio celebramos la conmemoración de la Santísima Virgen del Perpetuo Socorro. Su icono nos habla de la ternura con que tiene al Niño Jesús entre sus brazos, y nos sirve para preguntarnos si consideramos también su permanente solicitud por nosotros, en una ininterrumpida continuidad en el tiempo. Perpetuo: sin pausas y sin término. Testimonio del santo Cura de Ars.

La santidad es el despliegue de la gracia santificante, que se hace mayor a medida de la intimidad que el alma logra con Jesucristo. El Señor nos lo explicaba con la parábola de la semilla que produce primero el tallo, luego la espiga. La semilla que muere es el alma que decide morir al pecado; el tallo es la consolidación en la gracia, la espiga sería el ejercicio de las virtudes y el grano la oración de amor contemplativo.

Un día como hoy, pero de 1944, recibieron la ordenación presbiteral los tres primeros miembros del Opus Dei. Esta efeméride es una oportunidad para meditar sobre el don del sacerdocio. El santo Cura de Ars decía que, si durante veinte años se dejara abandonada una parroquia, los fieles acabaría adorando a las bestias.

Hubo un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan. Vino para dar testimonio de la luz. No era la luz, sino que debía dar testimonio de la luz. La Solemnidad del Bautista nos cuestiona sobre esta tarea, que es también la nuestra: ser precursores de Jesucristo, mostrarlo a los demás. Ante todo, con nuestra propia vida, en la identificación con la Persona del Señor.

Juan Bautista envía a dos de sus discípulos a preguntar a Cristo si Él es el esperado. No porque Juan dudara, sino porque quiere que los suyos tengan un conocimiento de primera mano. Tal como hemos de buscarlo nosotros porque en Jesús, y solo en Él, tenemos la vida Eterna. La vida interior puede rondar siempre en la ascética, cuando esta no es el fin. Busquemos la unión de amor, y nos percataremos que sí, Jesús, es el Esperado.

Mucho le agradó al Señor la petición que Salomón le hizo al comienzo de su reinado: ni riquezas, ni triunfos, sino sabiduría. El más alto de los dones del Espíritu Santo que nos permite no solo penetrar en las cosas de Dios sino también gustarlas. De esa manera, la persona se connaturaliza con las verdades de fe y siente con el sentir del Corazón de Jesús.

Al ver a María, la llena de gracia, se eleva nuestra autoestima. Quizá, si no tuviéramos la Revelación, diríamos con los literatos pesimistas que más nos valdría no haber nacido. En esencia, nosotros tenemos lo mismo que María: la participación en la vida de Dios. ¿La valoro? O estoy acostumbrado a ella que incluso la pongo en peligro. Hay otra vida que me vive, que me sostiene.

Desde un monte –como para indicar la altura de su mensaje- Jesús pronuncia la enseñanza que viene a decirnos que podremos elevarnos sobre nosotros mismos y ser más que hombres. Parece decir: “hagan lo contrario de lo que hacen y empezará sobre la tierra la fiesta de la felicidad”. Hagamos carne de nuestra carne esta enseñanza, aunque tengamos que reinventar el alma.

San Agustín encontraba en la frase El Verbo de hizo carne la esencia del proyecto de Dios. No solo por las razones salvíficas, sino también porque descubría ahí la invitación a que el hombre se divinizara. Nos servirá la comparación de los relatos de Tolstoi (El pastor y el rey), y Dostoievski (El Idiota), para comprender la diferencia de planteamientos. Sin la inserción en Cristo no podríamos vivir el Evangelio.

“Jesús, a quien ahora veo velado, te pido que se cumpla lo que tanto ansío: que al mirar tu Rostro ya sin velos, pueda ser feliz viendo tu gloria” (Adoro Te devote). Es difícil captar la realidad del Cielo, pero tenemos el adelanto en la Eucaristía. Por eso la eternidad tiene una relación muy estrecha con la Eucaristía: es viático, que ha ido sembrando el germen de inmortalidad.