El encuentro de Jesús con la samaritana es aprovechado por el Catecismo de la Iglesia Católica para resaltar la sed de Jesús por nuestro corazón. Un Dios-Amor sufre la pena de la falta de correspondencia. Él nos cita en el pozo, es decir, en la profundidad de nuestro corazón, para calmar nuestra sed y así calmar la suya. El hombre es un ser sediento, que no se sacia sino con el Amor eterno.

Una herramienta de satán para perder a los hombres es pequeña pero eficaz. Se trata del desaliento. Aparece cuando la esperanza ha decaído, y la esperanza decae cuando el amor ha menguado. Si no tengo ansias de Jesús, ansias de amor infinito, no encuentro mucho sentido el anhelo de eternidad, el paso ligero que he de mantener en mi caminar. Colorea todo con el verde de la esperanza.

Desde antiguo, la Iglesia celebra juntos a san Pedro y san Pablo. El primero, evangeliza a los judíos; el segundo, a los gentiles. Ambos dan la vida por su Señor. Repasemos brevemente algunas de sus enseñanzas: san Pedro nos habla de que hemos sido partícipes de la naturaleza divina; san Pablo, insiste en la unión transformante en Cristo, misterio que estaba oculto por los siglos. De ellos recibimos enseñanzas que los constituyen en columnas de la Iglesia.

Hoy vuelve a cumplirse la profecía de María en casa de Isabel, porque también nosotros la llamamos bienaventurada. Y ahora, por un corazón lleno de gracia que nos alienta para llegar siempre más alto. Ella es la misma bondad, y por eso nos mira sonriendo. En Lourdes, la sonrisa de María fue la respuesta a la pregunta de Bernadette sobre su nombre. Fue algo así como la puerta de acceso al misterio. Descansemos en ese Corazón Inmaculado que nos recibe con una sonrisa.

Haurietis aquas, dice el capítulo 12 del profeta Isaías: “Sacaréis aguas”. ¿Qué significa? Significa ir a beber en el agua que mana del Corazón herido del Crucificado. Vayamos también a beber a esa fuente porque de ahí brota todo el amor humano y divino del Salvador. La secularización del amor consiste en separar el amor humano de lo divino, y nuestro peligro es amar a Dios con amor frío, como el sol de invierno. No separar el amor de eros del amor de ágape en el trato con Jesús.

Los hombres verdaderamente útiles a la Iglesia de Dios no son los difusores de teorías o los realizadores de proyectos, sino los contemplativos. Convicción de Álvaro del Portillo en su testimonio sobre san Josemaría. Él escribió una homilía (Hacia la santidad) como falsilla para la contemplación. Meditamos sus palabras al respecto.

Parecería que Jesús estuvo siempre acompañado en su vida pública. Sin embargo experimentó soledad, incomprensión, cerrazones. Y, aunque tuvo quienes lo quisieron bien, como Lázaro, Marta y María, permanecía siempre su soledad oculta. Busquemos cubrirla con el amor de nuestros propios corazones.

Jesús elogia al Bautista como a nadie: ninguno es mayor que él. Desaparece para presentar al Señor. Pero, tanto con su vida como con su predicación, invita a la penitencia. La penitencia no es solo necesaria para el perdón de los pecados sino también para el encendimiento en el amor. Busquemos manifestar nuestro amor al Señor sufriendo por Él.

Las unciones que hemos recibido en los sacramentos suponen una consagración, es decir, una afirmación de pertenecer a Dios que es exclusiva: hacer algo sagrado. Lo contrario sería la desacralización e incluso el sacrilegio. Afirmamos nuestro deseo de pertenecer al Sagrado Corazón del Señor, haciendo la ofrenda de nuestra vida.

Tenemos en el Bautismo de Jesús una imagen de nuestro propio bautismo. El Padre da testimonio de que somos sus hijos y recibimos la unción del Espíritu. El don de la gracia que se nos infunde tiene un valor superior a todos los bienes físicos del Universo. Busquemos crecer en ella y redimensionar la necesidad del apostolado.