De muchas maneras podemos enfocar nuestra preparación para la Navidad. Desde el aprovechamiento de los signos externos, en los que se moverá nuestra parte afectiva, hasta la consideración de la humildad de Dios que se rebaja a la pequeñez de una criatura. Pero sobre todo veamos la inefable bondad que supone para nosotros la asunción de la naturaleza humana en la divinidad: Dios se hizo hombre para que el hombre se haga Dios.

Una importante tarea desempeñaba, en las bodas judías, el amigo del novio, pues preparaba todo lo relativo a la celebración. Pero después de la boda, desaparecía. Así se ve el Bautista respecto a Jesús. Su vida está solo en función de Aquel a quien anuncia, sin pretender provecho alguno personal. Busquemos imitarlo, actuando con rectitud de intención en cuanto hacemos.

En las escenas alrededor de la Navidad advertimos que la llegada del Señor no es ‘invasiva’. Los ángeles citan a los pastores. La estrella indica a los Magos que se pongan en camino. Pero unos y otros tienen que salir: no es solo que Jesús llegue, sino que nos reclama nuestra presencia ahí donde está Él. Por eso hemos pedido en este tiempo litúrgico que se despierte en nosotros el deseo de Cristo.

Avanzado ya el tiempo litúrgico del Adviento, nos preguntamos por el aprovechamiento de las gracias propias que trae consigo. Adviento es purificación, al modo del purgatorio que se precisa para entrar en la plenitud del Amor divino. Purificarnos del pecado y sus reliquias, pero también de adhesiones impuras. Tiempo de contrición y penitencia.

Dios no nos habla solo con la relación pública sobrenatural, sino también con las revelaciones privadas. Las más abundantes son las de María, y en ellas quiere acentuar algún aspecto de su misericordia: Lourdes y Fátima, el Rosario y la penitencia; la Medalla Milagrosa, la protección; Guadalupe, el consuelo de un regazo. Con el escapulario del Carmen experimentamos la continuada presencia de María con nosotros.

Tenemos un gran tesoro, preparado por Dios para ayudarnos a crecer en la vida de oración: los salmos, en los que la palabra de Dios se hace oración del hombre. ¿Sabemos aprovecharlos? Los salmos son como espejos de nuestra alma, que nos ayudan a expresar lo que tenemos dentro y quizá no sabemos cómo decirlo. Busquemos identificar algunos salmos que salgan al paso de esos momentos de indefinición en la vida espiritual.

Para resolver lo insoluble, el remedio es claro: acudir a Santa María. Eso hizo san Josemaría al venir a Guadalupe. Busquemos también nosotros el refugio del regazo de María, que en las apariciones de 1521 quiso mostrarse como Madre amantísima. Cualquier existencia que no sea la de una perfecta unión con Dios en el regazo de María, es demasiado complicada.

Con el espíritu de sabiduría nos es dado re-conocer a Jesús. Es verdad que lo conocemos, pero estamos invitados a que ese conocimiento sea más continuo. La vida de fe es convencerse de que Jesucristo vive. Como Dios es Omnipresente, en todo lugar y en cualquier instante podemos encontrarlo. La fe operativa no se limita al enunciado, sino que nos lleva a estar siempre hablándole, oyéndolo, amándolo.

Leamos ahora la parábola de los trabajadores de la viña en términos del pasaje de Isaías: “Voy a cantar a mi amado el amor por su vina”. El dueño de ella sale a todas horas para buscar trabajadores que acudan a trabajar en esa viña: tanto la ama, tanto le importa lo suyo -la humanidad- que todo apoyo para hacer fecunda la viña será bien recibido. Le daremos una gran alegría al Dueño si nos gastamos en el cuidado de la viña.

Como en las partituras, la Iglesia nos invita en Adviento a vivir día tras día el crescendo, que culminará en el fortíssimo de la Navidad. La liturgia nos alienta en la esperanza, sabiendo que esta no se refiere tan solo al futuro, sino que se verifica en cada instante: Dios es el que viene, en un presente continuo. La espera de Dios fundamenta nuestra esperanza.