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Santa María Magdalena, celebración litúrgica con el rango de fiesta. Hoy aprendemos de ella su amor y fidelidad a Jesús, quien le paga con la primera de sus apariciones como Resucitado, dándole el encargo de avisar a los apóstoles, con lo que se convierte en apóstol de apóstoles. Nosotros, que encontramos al Resucitado en nuestra oración contemplativa, hemos de ser también testigos de Jesús resucitado.

La persona del Señor está convertida en oración. Es el homo orans que revela el hombre al propio hombre, y le descubre la grandeza de su vocación: ser interlocutor de Dios. La oración es una actitud interior, una situación del alma que acoge la continua presencia de un Dios que quiere entrar en diálogo con él.

Jesús comienza predicando solo, pero pronto llama a quienes serían sus apóstoles, para hacerlos “pescadores de hombres”. La vocación cristiana es, por su misma naturaleza, vocación al apostolado. Ninguna otra tarea sobre la tierra es tan importante como la de salvar almas.

La clave para comprender por qué Jesús se pone como modelo de humildad es su kénosis, su anonadamiento: siendo Dios, hacerse siervo, carne, material. Y, al venir a la Tierra, sigue dándonos ejemplo de anonadarse: en Belén, el Nazaret, en la Cruz, en la Eucaristía. La humildad resuelve todo, principalmente la dirección correcta al Cielo.

“Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre” (Hebreos 13, 8). Enseñanza luminosa, que nos cuestiona sobre nuestra percepción de Jesús, nuestro conocimiento personal, con la cabeza y el corazón, de Él. Lo conocemos en el hoy, pero a través de las fuentes, y así lo proyectamos en el Cristo de la eternidad. ¿Qué grado de realización de su forma de ser, de su Humanidad Santísima, tengo de Él?

El cardenal Robert Sarah afirma que la enfermedad espiritual de Occidente es la acedia o falta de vibración e interés para aquello que debería ser el objeto de su amor: Dios. Tenemos el riesgo de caer en ella cuando las cosas de Dios nos aburren o desagradan, y se va produciendo una aversión generalizada a lo que tenga que ver con la vida espiritual. Para contentar a Dios no hay que dejar nada por hacer.

La devoción a la Santísima Virgen del Carmen es entrañable: nos habla de tener su librea, su hábito, dejando ver con ese sencillo sacramental su protección y amor maternal. Ella nos ha preparado este vestido, que resulta como un memorial de las virtudes de María: su sencillez, austeridad, etc. Agradecerlo y llevarlo con devoción, sabiendo que nos protegerá también después de la muerte.

En la visión del profeta Ezequiel (cap. 37) encontramos toda una pedagogía de la acción de Dios que va dando vida a los huesos secos. Si no existe esa vivificación, aunque se junte a los huesos la carne y los nervios, aquello sigue inerte. Por encima de la vida natural, Dios nos comunica una vivificación superior, la del Espíritu Santo. Somos y actuamos como seres divinizados, transformados por esa elevación que en esta tierra apenas intuimos.

El pecado es el rechazo del amor de Dios. Es exclamar: ¡no quiero atarme a tus cadenas! Existe profusamente en el mundo, y no somos inmunes. De ahí la necesidad de mantener la piel fina. Pero hace falta también reconocer su existencia en nuestro interior, quizá como hábitos inveterados, ocultos bajo razones especiosas. ¿En qué ámbitos me uno a la chusma que grita, pidiendo la crucifixión del Señor?

La Eucaristía es una suma de milagros: en primer lugar, la transubstanciación. Luego, la presencia de un Cuerpo multiplicado en miles de lugares y en millones de Hostias consagradas. Además, el milagro de hacer presente, sobre el altar, el sacrificio del Calvario. Y el milagro mayor, en el que se apoyan todos: el del inconcebible Amor de Dios que ha querido quedarse silencioso, humilde, paciente, sencillo, oculto en el Pan.