Medita.cc

Metiéndonos en los sentimientos del Señor el Jueves Santo entenderemos un poco más profundamente su amor ante el prodigio eucarístico. La Eucaristía viene a ser el termómetro de nuestra fe y la razón última de todo avance en la santidad y de todo fruto apostólico.

José obedece al instante el mandato del ángel: “Huye a Egipto porque Herodes busca al Niño para matarlo”. José responde sin cuestionamientos, sin reclamos, sin dudas. Ejemplo para nuestra vida, en la que estamos invitados a descubrir, con la luz de la fe, la Mano de Dios que nos conduce. Muchas veces no lo entenderemos, pero al unir nuestra libertad a la suya, la nuestra se va al infinito.

¿Por qué culmina el Octavario de la unidad de los cristianos con la fiesta de la conversión de san Pablo? Sin duda por la profunda enseñanza del Apóstol sobre la identidad entre Cristo y el cristiano, revelada en el camino de Damasco. Vivo yo, o más bien, no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí. Busquemos nuestros caminos de Damasco –la Eucaristía, la oración, la penitencia– de modo que, como el Apóstol, logremos vivir en Cristo.

Zaqueo, jefe de publicanos y rico, no tenía resuelta su ansia de felicidad. Sabe que la encontrará en Jesús, y no se detiene hasta encontrarse con Él. No le importan los respetos humanos, y tiene la alegría de recibir al Señor en su casa. Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes. La letanía de la humildad nos ayudará a que no se infiltren en nuestro interior los ataques permanentes de la soberbia.

Jesús narra la parábola del siervo despiadado (cf. Mt 18, 21-35), y nos hace comprender lo ilimitado del perdón. Y es que, después de que el Señor pagó con su Sangre todas nuestras ofensas, ya no podemos ir por un camino distinto al del perdón, que incluye dejar de lado toda manifestación de venganza, por ejemplo, ignorando a la persona. Y, cuando nosotros somos los que hemos ofendido, es muy sano siempre pedir perdón.

Jesús comienza su actividad predicadora anunciado la llegada del Reino de Dios. La gente no comprende, o comprende mal. ¿Entendemos nosotros lo que significa? El Reino de Dios es Él, es la comunicación de su vida divina, la Gracia Santificante. Nada vale como ella, ni aun la suma de los bienes naturales del Universo entero. Y perderla es la única verdadera desgracia. Valorémosla, amémosla, y ayudemos a que otros mucho vivan y aprecien el Estado de Gracia.

Entre los doce apóstoles había de todo: pescadores, zelotes, un publicano: Mateo. A la primera invitación del Señor, lo sigue y le ofrece un banquete en su casa. Jesús acepta, corriendo el riesgo de las críticas al comer en casa de un publicano y pecador. El Señor aceptará también las invitaciones que le hagamos a nuestra casa interior, pues Él anhela esa recepción. Mantengamos una oración continua, sabiendo que la oración depende del amor.

Cuando rechazamos la cruz, nuestra vida declina. En lo personal y en las comunidades. No se trata de adaptarnos al mundo moderno, sino de plantar la cruz de Cristo en todas las actividades humanas. La cruz ahuyenta todos los males, y es lo que nos da eficacia. Una mortificación interesante: la curiosidad.

En el capítulo 17 de san Juan nos introducimos en un ámbito divino. Es la confidencia que Jesús le hace a su Padre del Cielo. Nos dice que su gloria será llevarnos a nosotros al mismo lugar donde Él será glorificado. Es el resumen de todo el plan de la creación: divinizarnos, hacernos estar en Dios. El Sumo Sacerdote intercede por nosotros para darnos la inmensa dicha de nuestra divinización. No dejemos de orar sacerdotalmente por todos los hombres.

El beato Pío IX gozaba contemplando los misterios del Santo Rosario. Hacerlo nos reportará que nuestro interior se llene de lo bueno, máxime si lo buscamos hacer desde el corazón de María. En él “aprendemos a leer a Cristo, a conocer su mensaje, a contemplar la belleza de su rostro y a experimentar el fuego de su amor”.