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Ayer leíamos en el Evangelio de la Misa la parábola del rico epulón y el pobre Lázaro. Jesús nos revela que corremos el riesgo de perder la Vida eterna si omitimos socorrer las necesidades de los pobres y los pequeños. Uno de los trípodes en que se apoya la Cuaresma es “la limosna”. Quince modos de practicarla sugiere el periódico “Desde la fe”.

Parábola de los lugares vacíos y del invitado que llega sin traje de bodas. San Gregorio Magno la refería a la Eucaristía: la fe nos hace ir a ella, pero el vestido que se requiere es el amor para recibirla. La oración “Alma de Cristo, santifícame”: tesoro de piedad y de doctrina.

Dios nos salvó a través de la Cruz. Y mantendrá su modo coherente de proceder: no tenemos otro modo de dar valor salvífico a nuestra vida. De ahí que debamos percibirla positivamente, evitando rechazarla directa o indirectamente. La eficacia de la Cruz proviene del hecho de que en ella está Cristo con todo su amor. La meditación del Via Crucis nos dará fuerza para amarla.

Jesús fue invitado a la boda con sus discípulos, dice san Juan en el capítulo segundo de su Evangelio. Él se hace presente en unas bodas y las santifica. La institución natural del matrimonio se convierte en realidad sagrada, convirtiéndola en canal de gracia. Pero… ¿es Jesús el centro de los hogares, para que se logre dar consistencia sobrenatural a los mismos?

¿Qué nos admira más de la vida de Jesús? ¿Sus milagros? ¿Su misericordia? ¿Su Sabiduría? ¿Su determinación para cumplir la Voluntad del Padre? ¿O todo junto? Pero no olvidemos una característica muy propia de Él: su continua oración. Llenemos nuestro espacio con la constante presencia de Dios, acogiéndola con corazón abierto, confiado, amoroso, agradecido.

El misterio de la Transfiguración del Señor nos incumbe de manera muy especial. Nosotros también necesitamos, como los tres apóstoles, tener de cuando en cuando un adelanto del Cielo. Y es que podemos caer en “el cansancio de la fe”, en una visión grisácea de Cristo. Busquemos que su Rostro se nos transfigure, buscándolo con ansia, con abnegación, sin descuidar nada.

María de Betania está a los pies de Jesús llenándose de la Persona del Señor. Bebiendo sus palabras. Ora y ama. Paradigma de toda alma orante… pero ¿cómo mejorar nuestra vida interior? Fray Luis de Granada ofrece unas definiciones muy acertadas sobre la oración. “Subir sobre sí y sobre todo lo creado para engolfarse en el piélago de bondad y dulzura infinita”.

Pecar es algo así como aventarle piedras a Dios, que quiere venir a estar con nosotros. Es rechazar el ofrecimiento de su amor. Y nadie está inmune a su influjo: mantenerlos en una perfecta coherencia de vida, intentando que la oración sea a tal grado profunda que nos lleve a la docilidad a las mociones divinas, aun las mínimas.

Nuestra vida es “andar a la caza de Dios”. O, mejor, permitirle a Dios que nos atrape (“mucho ayuda el que no estorba”). Pero Dios está escondido en lo profundo y solo se entra en contacto con Él cuando logramos el silencio interior y un corazón limpio. San Agustín es un ejemplo: supo mirar en lo íntimo de sí mismo, y fue siempre un buscador de la verdad. Evitar la superficialidad.

Jesús hace un gran milagro: multiplica los panes y los peces. Pero no sin antes contar con la colaboración humana: los discípulos le proporcionan lo que tienen, cinco panes y dos peces, indicándoles que los repartan (cf. Juan 6, 9-10). Él hace por lo menos el 99.9% del prodigio, pero esa milésima parte nos la pide. Consideremos el sentido salvífico de nuestra vida, en todas sus modalidades.