Meditaciones

Tenemos defectos. Algunos tal vez muy arraigados. Nos “arrugamos” ante ellos y transigimos inconscientemente. Y cuando palpamos sus consecuencias: v.g. en la falta de eficacia en el apostolado, reaccionamos mál: o hundiéndonos o pensando que la culpa está en los otros o en otras circunstancias que están fuera de mí. Delante del Señor vamos a tratar de encontrar esas luces tan necesarias para que este peligro no nos dañe en nuestro caminar hacia una santidad plena y llena de eficacia apostólica.

“Con la muerte concluye el tiempo de realizar buenas obras y de merecer ante Dios, e inmediatamente tiene lugar el juicio personal de cada uno. En efecto, forma parte de la fe de la Iglesia que «cada hombre, después de morir, recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular que refiere su vida a Cristo, bien a través de una purificación, bien para entrar inmediatamente en la bienaventuranza del cielo, bien para condenarse inmediatamente para siempre» (Catecismo de la Iglesia Católica , n. 1022). La materia principal de este juicio versará sobre el amor a Dios y al prójimo, manifestado en el cumplimiento fiel de los mandamientos y de los deberes de estado. Hoy día, mucha gente elude considerar esta realidad, como si así pudieran evitar el justo juicio de Dios, que siempre está impregnado de misericordia. Los hijos de Dios no debemos tener miedo a la vida ni miedo a la muerte , como se expresaba san Josemaría”. “Con frecuencia, juzgamos las situaciones transitorias como si fuesen eternas y nuestro destino futuro como algo lejano. El ser humano es un híbrido que aúna lo material y lo espiritual, lo temporal y lo eterno. Nuestra fe en la resurrección ilumina esta condición transitoria que, en ocasiones, nos resulta insatisfactoria. Sabemos que hay algo más que no podemos explicar. Señor, yo me fío de tu palabra. Sé que nos preparas en la Casa del Padre una morada adecuada. Tú sabes qué necesitamos para colmar lo que de verdad ansía nuestro corazón. Hoy pensamos en nuestros hermanos difuntos. No todos han muerto con un adecuado nivel de santidad. Muchos necesitan de nuestras oraciones porque permanecen en un estado de purificación temporal antes de poder disfrutar de la bienaventuranza celestial. Hoy nos recuerdas que somos miembros de un «cuerpo» del que no solo forman parte los que ya han triunfado, o nosotros, los que seguimos en medio del combate. Hay un buen grupo de hermanos que ya no pueden merecer por sí mismos y que experimentan una purificación pasiva que los acerca a Ti. Nosotros, hoy y siempre, podemos acortarles ese camino estrecho y difícil hacia Ti.

El ejercicio de la virtud de la fe en la vida cotidiana se traduce en lo que comúnmente se conoce como “visión sobrenatural”, que consiste en ver las cosas, incluso las más corrientes, lo que parece intrascendente, en relación con el plan de Dios sobre cada criatura en orden a su salvación ya la de otros muchos; en acostumbrarse “a andar en los quehaceres cotidianos como mirando al Señor por el rabillo del ojo para ver si es aquélla, realmente, su voluntad, si es aquél el modo como desea que hagamos las cosas; es habituarse a descubrir a Dios a través de las criaturas, a adivinarle tras lo que el mundo llama azar o casualidad, a percibir su huella por doquier” (F. SUAREZ, El sacerdote y su ministerio, p. 194).La vida cristiana, la santidad, no es un revestimiento externo que recubre al cristiano, ignorando lo propiamente humano. De ahí que las virtudes sobrenaturales influyan en las virtudes humanas y hagan del cristiano un hombre honrado, ejemplar en su trabajo y en su familia, lleno de sentido del honor y de la justicia, que se distingue ante los demás hombres por un estilo de conducta en el que destacan la lealtad, la veracidad, la reciedumbre, la alegría...: cuanto hay de verdadero, de honorable, de justo, de íntegro, de amable y de encomiable, tenedlo en estima (Flp 4, 8), recordaba San Pablo a los primeros cristianos de Filipo.La vida de fe del cristiano le lleva, por tanto, a ser un hombre con virtudes humanas, porque hace realidad su fe en sus actuaciones corrientes. No sólo se sentirá movido a realizar un acto de fe al divisar los muros de una iglesia, sino que se dirigirá a su Señor para pedirle luz y ayuda ante un problema laboral o doméstico, a la hora de aceptar una contradicción, ante el dolor o la enfermedad, al ofrecer una alegría, al continuar por amor un trabajo que estaba a punto de abandonar por cansancio; en el apostolado, para pedir las luces de la gracia para esas personas que pretende acercar al sacramento de la Penitencia. Visión sobrenatural cuando no se ven frutos, quizá porque se está realizando la primera labor en aquella alma y “la reja que rotura y abre el surco, no ve la semilla ni el fruto”... (Surco, n. 215). La fe está continuamente en ejercicio, y la esperanza, y la caridad. Ante problemas y obstáculos quizá ya viejos, el Señor nos dice: extiende tu mano... La fe no es una virtud para ejercerla sólo en unas cuantas ocasiones, en los momentos de las prácticas de piedad, sino en el deporte, en la oficina, en medio del tráfico. Mucho menos, como hacen algunos cristianos, que parecen tener reservada la fe para el domingo a la hora de cumplir con el precepto dominical.

“Cantad al Señor un cántico nuevo
porque ha hecho maravillas.
Su diestra le ha salvado,
su santo brazo.
…
Se acordó de su misericordia y fidelidad
con la casa de Israel.
Todos los confines de la tierra han visto
la salvación de nuestro Dios.”
Contemplar y alabar la acción de Dios en nuestra vida, sus «maravillas» (cfr. Sal
98,1.3): gracias que nos ha obtenido, personas a las que ha iluminado…
Sabéis que decía el Papa B XVI en su última audiencia 27.2.2013: “Como dice el
apóstol Pablo en el texto que hemos oído, también yo siento en mi corazón el deber,
sobre todo, de dar gracias a Dios, que guía y hace crecer a la Iglesia, que siembra su
Palabra y así alimenta la fe de su Pueblo. En este momento mi espíritu se alarga para
abrazar a toda la Iglesia repartida por el mundo; doy gracias a Dios por las noticias
que he podido recibir durante estos años de ministerio petrino sobre la fe en nuestro
Señor Jesucristo, y sobre la caridad que circula verdaderamente en el Cuerpo de la
Iglesia y la hace vivir en el amor, y sobre la esperanza que nos abre y orienta hacia
una vida plena, hacia la patria del Cielo”.
También Jesús, al contemplar la acción de su Padre a través de los apóstoles, a los
que había enviado a predicar, rompía en acción de gracias (cfr. Mt 11,25-26).: “En
aquella ocasión Jesús declaró:
—Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a
los sabios y prudentes y las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así te ha
parecido bien. ”

“Yo soy la Madre del amor hermoso, nos recuerda hoy Santa María. Lección de amor hermoso, de vida limpia, de un corazón sensible y apasionado, para que aprendamos a ser fieles al servicio de la Iglesia. No es un amor cualquiera éste: es el Amor. Aquí no se dan traiciones, ni cálculos, ni olvidos. Un amor hermoso, porque tiene como principio y como fin el Dios tres veces Santo, que es toda la Hermosura y toda la Bondad y toda la Grandeza”. Amigos de Dios, 277.
La hermosura del alma de María, la hondura de su amor, la ternura de su corazón

Mater Dolorosa (Jn 19, 25-27): maternidad de María; la actitud de María: guardar
en el corazón; «a Jesús se va y se vuelve por María»; María al pie de la cruz.

Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él». Hoy parecemos asistir a la desaparición progresiva del símbolo de la cruz. Desaparece de las casas de los vivos y de las tumbas de los muertos, y desaparece sobre todo del corazón de muchos hombres y mujeres a quienes molesta contemplar a un hombre clavado en la cruz. Esto no nos debe extrañar, pues ya desde el inicio del cristianismo San Pablo hablaba de falsos hermanos que querían abolir la cruz: "Porque son muchos y ahora os lo digo con lágrimas, que son enemigos de la cruz de Cristo" (Flp 3, 18). Unos afirman que es un símbolo maldito; otros que no hubo tal cruz, sino que era un palo; para muchos el Cristo de la cruz es un Cristo impotente; hay quien enseña que Cristo no murió en la cruz. La cruz es símbolo de humillación, derrota y muerte para todos aquellos que ignoran el poder de Cristo para cambiar la humillación en exaltación, la derrota en victoria, la muerte en vida y la cruz en camino hacia la luz. Por la Pasión de Nuestro Señor, la Cruz no es un patíbulo de ignominia, sino un trono de gloria. Resplandece la Santa Cruz, por la que el mundo recobra la salvación. ¡Oh Cruz que vences! ¡Cruz que reinas! ¡Cruz que limpias de todo pecado! Aleluia (Liturgia de las Horas, Antífona de Laudes). La fiesta que hoy celebramos tiene su origen en Jerusalén en los primeros siglos del Cristianismo. Según un antiguo testimonio (Cfr. Egeria, Itinerario, ed. preparada por A. Arce, BAC, Madrid 1980, pp. 318-319), se comenzó a festejar en el aniversario del día en el que se encontró la Cruz de Nuestro Señor. Su celebración se extendió con gran rapidez por Oriente y poco más tarde a la Cristiandad entera. El 14 de septiembre del año 808, el rey Alfonso II El Casto decide trasladar el Arca Santa con reliquias de la Pasión del Señor desde el monte Monsacro hasta Oviedo; entre ellas, el Santo sudario que envolvió el rostro de Cristo en el sepulcro. Habían llegado hasta allí procedentes de Toledo, donde se habían ocultado de una posible destrucción por parte de los musulmanes. En Oviedo fueron colocadas en lo que hoy es la Cámara Santa de la catedral ovetense.

Juan Pablo II: “Queridos jóvenes, ¡no os contentéis con nada que esté por debajo de los ideales más altos! No os dejéis desanimar por los que, decepcionados de la vida, se han hecho sordos a los deseos más profundos y más auténticos de su corazón. Tenéis razón en no resignaros a las diversiones insulsas, a las modas pasajeras y a los proyectos insignificantes. Si mantenéis grandes deseos para el Señor, sabréis evitar la mediocridad y el conformismo, tan difusos en nuestra sociedad”. Por eso no se trata de ... ser unos pobres desgraciados, sin futuro, sin motivaciones, sin aspiraciones y sin deseos de ser felices. Porque Jesús lo que nos dice es cómo seguir sus pasos. Un mapa para encontrarlo. El CEC recoge nos lo deja muy claro: 1718 Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo es de origen divino: Dios lo ha puesto en el corazón del hombre a fin de atraerlo hacia Él, el único que lo puede satisfacer: «Ciertamente todos nosotros queremos vivir felices, y en el género humano no hay nadie que no dé su asentimiento a esta proposición incluso antes de que sea plenamente enunciada» (San Agustín, De moribus Ecclesiae catholicae, 1, 3, 4). «¿Cómo es, Señor, que yo te busco? Porque al buscarte, Dios mío, busco la vida feliz, haz que te busque para que viva mi alma, porque mi cuerpo vive de mi alma y mi alma vive de ti» (San Agustín, Confessiones, 10, 20, 29)”.

—Hemos encontrado a aquel de quien escribieron Moisés en la Ley y los Profetas: Jesús de Nazaret, el hijo de José.
A la vuelta de muchos años, Juan, Apóstol y Evangelista de Nuestro Señor, evoca el momento preciso en que, animado por el Baulsta y en compañía de Andrés, conoce a Jesús. Los varios detalles, bien precisos, de lugar y de lempo que concretan la escena, nos indican que el acontecimiento fue decisivo para el narrador: al día siguiente...; era más o menos la hora décima... ; Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús... Con frecuencia debió meditar Juan –como paladeándolas– en las circunstancias de aquel encuentro, que había sido para él el comienzo de una insospechada riqueza. Toda una larga vida separaba este día primero de Juan con Jesús de la escritura de su Evangelio. Una vida que, siendo propia, de Juan, jovencísimo pescador, entonces, del lago de Tiberíades, en buena medida sería, ya para siempre, divina: de ahí, su inefable riqueza.

La vida cristiana se desarrolla en libertad, que recibimos por la filiación divina en
Jesucristo (cfr. Gal 5,24-25).
Mons. Álvaro del Portillo decía: «Para Mons. Escrivá –escribió– es patente la gran
alternativa que caracteriza a la humana existencia: “esclavitud o filiación divina; he
aquí el dilema de nuestra vida. O hijos de Dios o esclavos de la soberbia” (Humildad,
n. 108)».
A partir de lo anterior, la filiación divina habrá de ir unida al autoconocimiento de la
persona en su verdad y, arrancando de ahí, al ejercicio de la libertad, que siendo
también donal, impele al cumplimento de la tarea que, desde la creación misma, se ha
otorgado al hombre, que no es sino el descubrimiento de la verdad divina que funda
el universo de lo finito.
"En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos que habían creído en él:
- «Si os mantenéis en mi palabra, seréis de verdad discípulos míos; conoceréis la
verdad, y la verdad os hará libres.»"
Qué bonitas y profundas son esas palabras: "la Verdad os hará libres"