每日一宝 | 听三毛讲文物

和服（Kimono），长182厘米，宽134厘米，来自十九世纪六十至八十年代的日本。这件华丽的和服上的图案是一个戏剧化的主题，它与中国的石桥传说有关。传说在某个陡峭的峡谷上架有一座桥，那是被誉为通往佛教天堂的地方，由石狮守护。

时至今日，和服依然在东西方文化的碰撞交融下生生不息。和服的崛起之路，十分值得我们国内近些年逐渐火热起来的汉服文化借鉴其经验。

银鎏金凤壶，高12.6厘米，壶径10厘米。此壶为直口，圆唇外卷，高颈，折肩，鼓腹，圈足，一侧带鋬（pàn）耳。通体錾刻卷草纹，壶口及肩部的卷草鎏金，满地鱼子纹。颈部及腹部各錾刻有两只鎏金飞凤，双翅张开，凤首回望，左顾右盼，动感十足。这件银鎏金凤壶整体造型具有浓郁的粟特风格，是辽代东西方文化交流的产物。

四舞俑铜鼓，通高27.2厘米，面径17.5厘米，于云南江川李家山69号墓出土。鼓面上的立着的四个舞俑，四人背对而立，微微曲膝，跣足。其中两人右手持一铃，左手持棒，皆戴高筒尖顶帽，帽上系飘带，下垂至臀部以下，内着对襟短袖长衫，外着长披风拖至足后，腰束带，前腹佩圆形扣饰，佩大耳环，颈部戴多层项饰垂于胸前，一人右手腕戴宽边玉镯；另两人双手横伸作舞蹈状，皆梳高髻，髻上系飘带，内着短袖长衫，外着下垂至地的长披风，束腰带，前腹佩圆形扣饰，佩大耳环，下系带尾兽皮，佩短剑，一人双手腕戴宽边玉镯，另一人前臂戴钏。

清王炳荣款法华瓶，撇口，细长颈，溜肩，深腹，腹下部内敛，底部为圈足。全器以法华工艺制成，通体施孔雀蓝釉地，瓶口、瓶颈无纹饰，肩部、腹部制作荷花、鹭鸶图案，施以白、绿、黄、紫色素釉；鹭鸶形象逼真，荷花刻画细腻，长茎、宽叶、花瓣均凸起自然，层次清晰，色泽浓淡适宜，体现出较好的透视关系，从瓶面图案中的鹭鸶、莲花等内容看，其寓意为“一路连升”传统题材。瓶底亦施孔雀蓝釉地，中央雕刻阳文篆书“王炳荣作”4字2行双方框图章款。

牛头铜饰，长19.5厘米，宽10厘米，于云南省晋宁石寨山6号墓出土。整体为1个大牛头，其双角上各卧1头小牛，额前另铸1个牛头；其下有两条蛇盘绕，蛇口咬住大牛之双耳。牛头的毛发和蛇的鳞片等细节表现极为精细，牛、蛇搭配的造型表现也非常独特。这件牛头铜饰是滇国常见的“峰牛”。

骆驼纹青铜饰牌，长10.4厘米，宽6.9厘米，厚0.2厘米。整体呈方形，上部边框为相连的两个半圆状的弧形，下部边框呈直线。主体纹饰为一只俯卧状的骆驼，颈部用羽毛状的纹饰装饰。骆驼周身通过发散状的纹饰与边框相连，边框用凹入草叶纹装饰，底部边框两侧各有一圆形穿孔，花纹清晰，造型生动，是难得的精品。

狩猎场面铜贮贝器，通高65.8厘米，底径45.2厘米，于云南晋宁石寨山出土。整件贮贝器由两鼓上下重叠焊铸而成，上鼓器盖单独制作，以活扣与鼓身相连，下鼓焊铸一底，上鼓足部焊铸4头卧鹿，下鼓足部焊铸4头卧牛，胴与腰部之间有4个绳纹耳。这件狩猎场面铜贮贝器是目前出土的滇国文物中唯一一件表现狩猎场面的叠鼓形贮贝器。它不管在器物造型方面，还是在图案组合与布局方面，亦或是在纹饰雕刻工艺方面，都具备了相当成熟的高技术水平，是一件让人惊叹不已的传世珍品。此外，这件狩猎场面铜贮贝器对滇国的人群构成、生态和动物群的研究，以及对西汉中期石寨山文化青铜器的发展水平，皆具有重要的研究价值和意义。

青铜棍棒头，整体呈八棱形，棱平面上有的设尖状突起。中心有圆形銎孔，最宽处5.5厘米，厚2厘米，銎内径1.8厘米，也可装短柄用于抛掷击打。棍棒头、流星锤流行于中国北方地区的游牧、狩猎文化中。

镶石舞人圆形铜扣饰，直径7.1厘米，于云南江川李家山24号墓出土。这件铜扣饰运用了雕刻、镶嵌等装饰工艺，整器鲜艳华丽，精美绝伦。扣饰整体画面呈由内而外的放射状，器面正中凸起处镶有一颗圆泡形绿松石，围绕中心镶嵌有三周小的环状绿松石片，其外透雕十八个手拉手作舞蹈状的人物像，其衣后均拖一后幅，即所谓“衣着尾”之俗。

立牛曲管铜葫芦笙，高28.2厘米，1972年在云南省玉溪地区江川县李家山24号墓中出土。这件葫芦笙的音斗部分仿葫芦形状制成，器体正面开有5孔，背面开有1孔。出土时笙腹内有残断的竹管痕迹，说明5孔处原来应插有竹管，可惜已腐朽无存。上部为曲管，曲管上开一小孔，并于顶部焊接一头小牛。小牛呈站立状，角长而内翘，长尾拖于地，造型奇特有趣，构思精妙，制作工艺精湛。