Messe depuis le couvent des Dominicains de Toulouse

Les épisodes de la vie du Christ que nous rapportent les évangiles ne sont pas seulement destinés à entretenir une mémoire historique : ils sont valables pour tout le temps que dure la vie chrétienne, donc pour notre temps.

Aujourd’hui, avec ce passage célèbre, il ne faut pas se laisser accaparer par son caractère fantastique, presque hollywoodien pourrait-on dire. Les chrétiens des premiers temps, et saint Matthieu en rédigeant son évangile, ne s’y sont pas trompés. Ce que les Apôtres ont vécu cette nuit-là est une allégorie de toute la vie chrétienne, celle de l’Église, et celle de chacun de nous.

Jésus fait toujours mieux.

Le prophète Élie, dans l’Ancien Testament, avait nourri cent personnes avec vingt pains d’orge (2 R 4, 42-44). Jésus, lui, nourrit 5 000 hommes avec cinq pains et deux poissons. Je vous laisse faire le calcul : Jésus est beaucoup plus efficace en multiplication des pains.

Mais il ne s’agit pas ici d’épater les galeries. Après ce miracle, Jésus se retirera discrètement dans la montagne pour prier.

Blues

Dimanche dernier, les disciples demandaient à Jésus : « Pourquoi parles-tu en paraboles ? »

Il avait répondu : « Parce que ce peuple s’est bouché les yeux et les oreilles, de peur que leurs yeux ne voient et que leurs oreilles n’entendent, de peur que leur cœur ne comprenne, et qu’ils finissent par se convertir. »

Les paraboles sont donc d’abord la réponse de Jésus à la mauvaise foi de tant de personnes.

Au fait, que dire à un ami qui nous demanderait conseil en face de gens de mauvaise foi ?

On lui dirait : « Coupe court, laisse tomber, tu perds ton temps. » Et ce conseil serait sage.

Mais Dieu agit autrement, car Il ne s’est pas incarné, Il n’est pas devenu semblable aux gens pour les ignorer quand Il les rencontre, même s’ils sont de mauvaise foi…

Jésus, qui veut que tout homme soit sauvé, qui est venu pour les malades, qui a pitié de ses frères, Jésus veut parler à tout le monde, y compris à ceux de mauvaise foi.

« Voici ton roi… pauvre et monté sur un âne » (Za 9, 9).

Un roi, monté sur un âne, quelle dérision, quelle humiliation… ou quelle humilité ! C’est pourtant le résumé de la condition humaine ! Rien que ça. Une clé d’interprétation nous est donnée par saint François d’Assise, qui nous quittait pour le Ciel il y a 800 ans. Il nous laissait, jusqu’à la résurrection des corps, sa dépouille mortelle, son « frère »… « frère âne », comme il aimait à appeler son corps. « Frère âne » car « devant porter de lourds fardeaux » et « être nourri de vil fourrage » [1].

Si l’âne, c’est le corps, alors qui est le roi de la prophétie de Zacharie ? Le roi, c’est l’âme dans ce qu’elle a de plus haut, notre raison, notre capacité de connaître et d’aimer, de recevoir Dieu et de s’unir à lui. Notre raison, supérieure à notre corps, doit régner sur lui, étendre sa domination sur cet animal rétif et obstiné. Comme dit saint Paul, nous devons être sous l’emprise de l’Esprit et non de la chair. On connaît ces tentations, ce gâteau qui se présente à nous juste avant la messe et sur lequel nous nous jetterions si nous étions sous l’emprise de la chair, mais notre esprit nous fait entrevoir les avantages de la maîtrise de soi, et l’Esprit de Dieu nous fait désirer plus encore le corps du Christ, d’avoir faim de cette union et donc la préparation par le jeûne eucharistique.

Blues

Nous sommes à la fin du mois de juin. C’est la fin de l’année scolaire qui rythme la vie de nos familles et de la société ; c’est l’été qui ouvre sur des changements dans notre vie. Ce passage n’est pas l’anecdotique déroulement des jours, mais la manifestation du sens que chacun de nous donne à sa vie, à sa famille et à son monde. Ce propos général concerne la communauté dominicaine de Toulouse, car depuis plusieurs années, la fin du mois de juin est un moment heureux : l’ordination de frères. Cet événement concerne leur famille, la communauté dominicaine, notre assemblée et le réseau d’amitié qu’ils ont tissé. L’ordination n’est pas une « fin d’année » ; c’est un accomplissement et une ouverture sur le futur. L’événement dépasse le frère ordonné prêtre, sa famille, sa communauté, ses amis…

Arrivant au Siam (Thaïlande actuelle) en septembre 1663, François Pallu, un des fondateurs des Missions Étrangères de Paris écrivait, rejoignant les images de notre évangile :

« Voilà le pont commencé, trop heureux si nos carcasses et nos os, aussi bien que ceux de nos chers frères, pouvaient servir de pilotis pour l’affermir et faire un chemin plein et ouvert à de braves missionnaires et moissonneurs, pour venir faire une ample récolte en ces champs si fertiles et qui promettent une si grande abondance. »

« Trop heureux » ! Voilà qui consonne avec le désir et le regret qui alimentaient la confession de Jésus : « La moisson est abondante mais les ouvriers peu nombreux » (Mt 9, 37). Voilà qui consonne avec la vigoureuse supplique de Jésus : oui « priez donc le Maître de la moisson » ; et « priez » dans cet Évangile, c’est « implorez ». L’enjeu est alors immense et le demeure ! L’ardeur du cœur de Dieu est là comme un impératif ! Mais comment l’entendre ?

L’an dernier, pour la Fête-Dieu, j’étais en famille. L’une de mes nièces faisait sa première communion. Et dans la paroisse où nous avons célébré la messe, eh bien, il y a eu un incident. Un incident eucharistique.

Oh ! Pas un incident grave, je vous rassure tout de suite. Un incident plutôt charmant, d’ailleurs. J’ai plaisir à vous le raconter.