محاور

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من محاور المفكر المغربي محمد نور الدين أفاية أستاذ الفلسفة المعاصرة والجماليات في جامعة الرباط للحديث عن "طغيان" الصور على الحضارة البشرية، والقلق الذي تثيره الصورة. ويعتبر أننا "نعيش في عالم لم نعد نفرق بالضرورة بين الواقعي والافتراضي". كما يتناول علاقة الفلسفة بالسينما، ولاسيما من خلال كتابه الأخير "صور الوجود".

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من برنامج "محاور" الباحث في علم وتاريخ الأديان والحضارات خزعل الماجدي، لعرض أبرز خلاصات كتابه عن الحضارة الآشورية، ويعتبر الماجدي أن هذه "الحضارة تكاد تكون واحدة من أعظم الحضارات في العالم القديم". ويذكر الماجدي بمنجزات الحضارة الآشورية، وينوه بالفن الآشوري الذي مهد -من وجهة نظره- لظهور الفن الكلاسيكي (الاغريقي والروماني)، ويوضح كيف أثرت الحضارة الآشورية على الأديان وخاصة الزرادشتية واليهودية.

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من محاور الاستاذة الجامعية والمديرة العامة لمنظمة المرأة العربية فاديا كيوان بمناسبة الحملة العالمية للقضاء على العنف ضد المرأة. وتدعو كيوان إلى "العمل 365 يوماً لالغاء العنف ضد المرأة". وتعتبر أن ظاهرة العنف ضد المرأة "تتجاوز الثقافات". وأن مصدر العنف ضد المرأة له أسباب عدة وتشير بشكل خاص إلى علاقة القوة بين الرجل والمرأة، وتشدد بشكل خاص على العنف داخل الحيز الأسري. وترى كيوان أن مواجهة العنف ضد المرأة يتطلب تشريعات جدية والعمل على التربية والإعلام لإزالة الصور النمطية التي تبين الفتاة والمرأة على أنها كائن ضعيف.

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من محاور الباحث في تاريخ الأديان والحضارات الدكتور خزعل الماجدي للحديث عن تاريخ "الحضارة اليمنية"، التي يعتبرها "مميزة جداً" في محيطها الجغرافي. ويرى الماجدي أن هذه الحضارة عانت من إهمال شديد من قبل مؤرخي الحضارات. وإذ يميز الماجدي بين اليمنين والعرب في التاريخ القديم، فإنه يرى أن "أقرب الشعوب السامية لليمنيين هم العرب". ويرفض نظرية الهجرات السامية انطلاقاً من اليمن كما يعارض نظرية ان التوراة تنطبق على جغرافية اليمن. وينوه الماجدي بمنجزات وابتكارات الحضارة اليمنية ولاسيما بناء السدود، و"الأبراج المعمارية".

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من محاور الاستشاري والباحث المختص بشؤون المناخ كريم الجندي للحديث عن مخاطر التغير المناخي على المنطقة العربية، ويعرض أبرز نقاط الخلاف التي يتوقع أن تطغى على قمة المناخ في شرم الشيخ في مصر (كوب27) ولاسيما بين الدول الصناعية والدول النامية. ويتطرق إلى المبادرات الدولية، وخاصة من قبل الصين والولايات المتحدة، بشأن قضية المناخ والاستغلال الدبلوماسي لها. ويتوقع اعادة صياغة الاقتصاد العالمي  وفيه رابحون وخاسرون. ويذكر أن المبادرة الوحيدة بشأن المناخ في المنطقة هي مبادرة السعودية.

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من "محاور" الفيلسوف اللبناني ناصيف نصار للحديث عن كتابه "‫التنبيهات والحقيقة: مقالات إضافية حول الفلسفة والديموقراطية‬" الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية. ويحاول نصار في هذا الكتاب أن يقدّم مادة نظرية جديدة للوعي الديموقراطي والعمل الديموقراطي، تدور على ثلاث مسائل: مسألة الحقيقة، ومسألة حرية الفكر ومسألة التعدد العقائدي.

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من محاور المحللة النفسية والأستاذة الجامعية والكاتبة حورية عبد الواحد للحديث عن كتابها الأخير "في مواجهة التدمير …التحليل النفسي في زمن الحرب". وتعرض عبد الواحد تجربتها في تحليل حالات من ضحايا الحرب السورية، ولاسيما من اللاجئين، وتشدد على أن فهم أسباب التطرف يتطلب مقاربة علمية متعددة نفسية واقتصادية واجتماعية وسياسية ودينية.

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من محاور الكاتب والمفكر زكريا أوزون للحديث عن الخطاب الديني في العالم العربي وإمكانية تجديده، إذ يعتبر أوزون أن الفقه بكل معطياته لا يصلح لأن يكون مصدرا للتشريع في الدساتير الحديثة ويدعو إلى "قطيعة" معه، كما يرى أن الحل هو في فصل الدين عن الدولة، دون التدخل بالشعائر والعبادة التي يعتبرها شأنا شخصيا.

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من محاور الكاتب الاقتصادي المختص بشؤون النفط ميرزا حسن القصاب للحديث عن كتابه "ما بعد النفط ...تحديات البقاء في دول الخليج العربية". إذ يرى أن دول الخليج لم تستعد بما يكفي لمرحلة ما بعد "نضوب النفط"، مشدداَ على ضرورة "الانتقال من العقلية الريعية إلى العقلية الإنتاجية"، ويتساءل إن كانت دول الخليج قادرة على "تجاوز هذا الامتحان الصعب ليكتب لها البقاء".

يستضيف وسيم الأحمر في هذه الحلقة من محاور أستاذ الفلسفة في جامعة تلمسان محمد شوقي الزين للحديث عن علاقة الثقافة بالصورة. ويعرض الزين تطور ثقافة الصورة، وكيف كانت "الصورة عصب الصراع المذهبي والديني عبر التاريخ". كما يتطرق إلى مكانة الصورة في الحضارة العربية والإسلامية التي اعتمدت على النص أكثر من الصورة.