في حلقة جديدة من برنامج "في فلك الممنوع"، نخوض في عوالم التوقعات والعرافة، بين شغف الإنسان بالمجهول وخوفه منه، وبين سعيه للبحث عن الأمل وتجنب المخاطر. عالم محاط بالجدل والأسئلة، يثير تساؤلات عميقة: هل التنجيم والكهانة مجرد وسائل لاستغلال الضعف النفسي، أم أنها تعكس حاجة روحية كامنة لدى البشر؟ وهل هي محاولة لفهم المجهول واحتوائه، أم أنها تجارة مربحة تستغل هشاشة الأفراد؟

في حلقة جديدة من برنامج "في فلك الممنوع" نتناول موضوع الذكاء الاصطناعي. بين التساؤلات المستمرة حول مدى تأثيره على حياة الإنسان، وبين المخاوف المتزايدة من أن يصبح تهديدًا على خصوصيتنا ووظائفنا، يبقى هذا الموضوع محاطًا بالعديد من التحديات. هل يُعتبر الذكاء الاصطناعي منافسًا للذكاء البيولوجي؟ ما الآثار الأخلاقية لاستخدامه؟ وما هي الحدود التي يجب وضعها للتعامل معه بأمان؟

لا يزال موضوع "الأندروبوز" أو سن اليأس الذكري، غامضًا في مجتمعاتنا، حيث يُخفي خلفه كثيرًا من التحديات الجسدية والنفسية التي يواجهها الرجال. بينما يُناقش انقطاع الطمث لدى النساء بانتظام، يظل "الأندروبوز" في الظل، يتجنب الحديث عنه كأنه أمر مُحرّم. فهل حان الوقت لفتح باب الحوار حول هذه المرحلة الطبيعية من حياة الرجل؟

تتجلى قضايا الأشخاص ذوو الاحتياجات الخاصة في مجتمعاتنا بين النظرة السلبية والنبذ، في حين تبقى حقوقهم موضوعًا يُطرح فقط في المناسبات. فمتى ستختفي هذه النظرة السلبية لتحل محلها مساواة حقيقية في الحقوق والواجبات؟

"شهادة"، "استشهاد"، و"شهيد" من أكثر المصطلحات تعقيدًا وحساسية، حيث تنسج مفاهيمها في نسيج التاريخ والفلسفة والدين والسياسة. تعود جذور هذه الكلمات إلى عصور قديمة، وقد شهدت تطورات جذرية عبر الزمن. فما الذي تعنيه الشهادة اليوم، وكيف يفهم الاستشهاد في عالم يتسم بالتعقيد والتغيرات السريعة؟

في المعجم معناها الويل والهلاك. من يخضع لها ليس كمن يعلنها. فيها القاتل والمقتول ومن بينهما: الحرب! كانت منذ أن كان الانسان ... بدأها بالعِصيّ والسيوف واليوم يسخر لها كل إنجازاته التكنولوجية.  حروب القرن الواحد والعشرين باتت تعتمد على الذكاء الاصطناعي بعد الصواريخ البالستية والرؤوس النووية وما لف لفها. ورغم كل "التحضر" الذي حل على البشرية، لم تنته الحروب لا بل أصبحت أكثر وحشية وأكثر دموية، لماذا؟ لماذا الحرب؟ هل لأنها متأصلة بالطبيعة البشرية أم لكونها ضرورة تاريخية وأداة سياسية؟ وهل يمكن أن يأتي يوم يستغني فيه عالمنا عن الحرب؟

في المطلق، عندما تذكر كلمة التجديد، يكون لها وقع إيجابي على العقول. فالتجديد يشمل الترميم، والإصلاح والتحديث وغيرها. لكن ذكر التجديد في الخطاب الديني لدى المسلمين لطالما كان ولا يزال محط جدل وخلاف وانقسامات.

فن حين يوصف يقال إنه عنيف ومتمرد، فن الشوارع والأزقة، فن الفئات المهمشة! فن لا يزال يصارع من أجل التخلص من سمعته السيئة: الراب. عالم تعلو فيه أصوات رجال وشبان غاضبين من الواقع. عالم كان طابعه ذكوريا إلى أن اخترقته أصوات النساء. شابات يغنين ويرقصن بجرأة وينتقدن الذكورية ويمجدن حريتهن بكلمات وإيقاعات يراها كثر صادمة وغير مقبولة. فمَن هن سيدات الراب العربي؟ وما هي التابوهات التي كسرنها؟ ماذا أضفن على الراب؟ وهل تمكن فعلا من كسر هيمنة الرجال على هذا النوع الموسيقى؟

يسألونك: كيف حالك؟ فتجيب: أنا بخير. لكنك في الواقع، تخوض معركة خفية، تقاتل فيها أشرس عدو لك: نفسك. تعيش في دوامة من الكآبة واليأس. تغرق في اضطراب ذهني عميق. اضطراب يصيب الإرادة، فيصعب الخروج منه حتى لو أردت. اضطراب يشعرك بالذنب والعار، تخاف أن يقال عنك مجنون أو مخبول أو ممسوس أو مفصوم، فتخفي الحقيقة عن الجميع. إنها الصحة النفسية. تابو يرى المتفائلون أنه بداية انهياره، فهل تقوم الأجيال الجديدة بتكسيره؟ أم أننا، كما يعتبر البعض، أمام جيل أكثر هشاشة نفسيا من مَن سبقه؟

تُمارس في الخفاء فتُكتم تأوهاتُها في أعماق المخدة حتى لا يسمع لها صوت! يُطلق عليها: العادة السرية لكنَّ هذه العادة غير السرية بتاتا شيطنت في لحظة ما من التاريخ، فقالوا إن المتعة الجنسية لا يمكن أن تتم على انفراد ولا تُقبل بدون شريك. أعطوا لمن يمارسها من الذكور أحكاما مخفّفة فطبعوا مع الاستمناء لدى الرجال إلا أن كلمتي إمتاع وذات حين تلتقيان بين فخذي امرأة ما، تداعبان العيب.. وتثيران النفور! لماذا؟ ومقابل من يعتبرها حرية فردية وفرصة لاكتشاف الجسد والذات، تعلو أصوات لتحذر من خطر امتاع الذات على الشابات والنساء وتتهم مَن تمارسها بالانحلال الأخلاقي والسقوط في الخطيئة.  فهل يخرج امتاع الذات لدى النساء من دوائر الخزي والعار؟ أم أن اللذة بالمؤنث ستبقى كأجسادهن حبيسة التنميط والأفكار السائدة؟