迷瞪一下

第七十八集：三摩地，法国巴黎🇫🇷中国街出生学中医🪡的道士/♣️梅花易数+祝由术+咒语符箓+天人合一+业力病+黄帝内经传播儒士道三教合一的洋人朋友/三维🈳️间挑动高纬能量

三摩地：在大乘佛教中，它有部分含义是你应该要试着获得掌控你心得能力，有点像是这样。给初学者我试着讲简单一点，所以如果你能那么做到，就是一种“三摩地”。所以，“三摩地”“禅定”不是坐得直直的，当然坐直一开始肯定有帮助。

可以说，你可以掌控你的特性，如一滩泥水，浑浊不堪，像浓汤一样，但是水本身清澈洁净，那是水本身的特性。

所以，不管水中掺了多少泥巴、木头、石头、动物、树叶在里面，但水从来都不丧失它的特性，究竟上没有失去它的特性。

另一个譬喻是天空。天空有时有乌云，看起来是灰色的，但是天空从来都不是灰色的。所以，或许这些例子会有帮助。

心的特性，我们之前讲过，水的特性是湿，火的特性是热，记得吗？而心的特性就是觉知。这是你需要获得、纳受、使用的。你需要真的获得这个特性，因为事实上，那就是你。

所以，获得“三摩地”的自在就是这个意思，取得它，能获得心的能力就是“三摩地”，真正获得心的能力就是觉知的时候。更多👀

                                                  ——宗萨钦哲仁波切

•  音乐🎵：《盹兒》/作者：梯雲縱

一个很仙儿的组合：像植物一樣感受四季 相信萬物有靈 也愛自然的韻律

歌词：酒食慾望搭配big bowl

身體被滿足要say wow

在這裡想跳舞有JAR

跟他們說歡樂在wuer

打個盹兒，逗個悶兒，太陽下迷瞪一小會兒，

吃碗茶，解個乏兒，公園溜達聽個小曲兒，

來撒個歡兒，don’t care what U say，

🎵：《临江仙·卜算子·定风波》/作者：窦唯 /  朝简

《祝由》/作者：南嘉

《噢！乖》/作者：窦唯

🔺看到音乐评论里有一条关于窦唯：有次在牛街排队看见他了，穿着普通身材发福头发蓬松带着小墨镜，人群中鹤立鸡群，气质气场特别强大，上前去跟他打招呼，人特别随和，表情带点羞涩，但很开心，好天真纯真的一个人啊。我还告诉他好喜欢童童，他表情有点儿小自豪，对闺女的爱也特纯朴的感觉，他真的好，大家别老黑他了，咱真不配！”

希望他一直能创作下去

• 本期朋友：乐潜山 中医&道家  视频号：法国乐道医谈国学

想咨询问诊讨论道家文化➕VX: wxid_df4n1sk97g1c22

02:20 法国人乐潜山在中国学道心法

09:23 跨文化视角下的宗教和谐观讨论

15:42 灵魂轮回的讨论

21:07 西方对中医的认知

39:12 乐潜山谈中医五行理论

45:38 法国推崇素食和自然疗法

53:19 乐潜山谈造成精神疾病的因缘

1:02:12 推荐对道教入门的书籍和方法

白猿通背拳

• 忘记和补充的内容：

古本《太上老君说常清静经》注解更多👀

大道无名，万象始也。长养万物。二炁氤氲，万物化醇。

健康之心法：更多

《道德经》里有一句话说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”

人这一生，总会在某个瞬间，因为外界的喧嚣，而变得浮躁不安。

可一旦静下来，就会发现：心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安。静，是治愈一切的良药，也是一个人最顶级的养生。

关于八部金刚功，有着深厚的中医与道家智慧底蕴。坚持练习，能有效调节气血，提升身体素质。更多

《金花的秘密》展开更多

张至顺真人讲解《太乙金华宗旨》展开更多👀

祈愿与无畏的信心—佛教之视角

「节选」2025年03月09日，主讲人：宗萨钦哲仁波切

发愿具有这种渴求的成分在内。今天早上我们谈过，上午我们说过，一般来说佛教，尤其是在大乘佛教之中，像是渴求、祈请、发愿，都被用来当作是一种善巧方便。

没有看到实相，或者说没有看到真正的景象，这就是一切苦的因，因为你没有看到实相本身，这个就是，怎么说呢？就是一种过失的开始，或者可以说就是一种迷惘的开始。我们会用“迷惘”这个词。

我试着让你们知道，其实它是一个非常实际的事情，非常可以实证的事情，也应该是一种，我必须这么说，应该是一种非仪式性、非宗教的事情，甚至不是所谓灵性的事情。像是“灵性”spiritual这个词，就像我上午说的，言语词汇本身不只是模糊的，而且不同的文化会用不同的词语，因为他们的背景不同，于是语言也就有不同的含义。比方说英文“spiritual”这个词，当欧洲人讲这个词的时候，当中国人讲这个词的时候，我觉得他们讲的意义也都是不同的。而在藏文当中并没有spiritual等同的一个词，我们会用ཆོས这个词，ཆོས是用来翻译梵文Dharma，“Dharma”这个词，ཆོས，就是法。

但是所谓的佛教这样的一种体系，或者你可以说宗教，事实上我必须说佛教这个词或这个概念出现，事实上是很后期的时期的，可能就两三百年的事情，所谓的印度教也是之前是不存在的，我想我之前说过这一点。

因为这个体系是挺老的，我们讲的是2500年的一个体系。所以等到这个体系被转移到其他地方，被不同的村落、不同的文明所接纳之后，因为不同的接受的地方有各自的文化，所以总是会去玷染这个进口的东西。因为这是不可避免的，总是会受到当地文化的一些影响。而且有时候事实上我们是刻意的去使用当地的文化，因为有时候它是有用的。

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第七十七集：转念，约个闺蜜转⛰️冈仁波齐见世面/🟠卧龙凤雏✖️🟢迷瞪一下/北京卷大的姐妹开🆕旅社/🧗🏻雨崩+梅里+神湖+墨脱+飞来寺+日照金山

转念：生活中，我们常常会被宏伟的目标吓到，觉得自己怎么也不可能完成。可换种思路，再远的地方，一步一步来，也总能到达目的地。不管做什么，紧盯着结果只会让自己充满畏惧。把眼光拉到当下，努力完成当前的一小步，才能逐步书写出满意的结局。

当你被负面的念头占据脑海，困难会被无限放大。

相反的，当你开始直视深渊，不再畏惧挑战，你会发现任何事情都有它的解决方法。

换一种思路去面对，再难逾越的障碍，也会被你一步一步跨过去。学会转念，把逆境当成人生的修行，把绝路当成拐弯的出路。

保持乐观，奋力前行，未来就一定会有好事发生。

• 音乐🎵：《Cleanup Time》/作者：John Lennon

《Cleanup Time》是专辑《Double Fantasy》出版后十天，列侬在纽约遇刺身亡，也是一种对他的纪念把，《双重幻想》(1980)列侬曾与制作人提出人们似乎开始放弃1970年代对酒精和药物的迷恋，他的经纪人回答说，这是清理的时间了。

歌词：However far we travel

我们虽曾扬帆远航

Wherever we may roam

我们虽将四处漫步

The center of the circle

世界的中心

Will always be our home

却一直是我们的家

Yeah, yeah, yeah

耶，耶，耶

🧡🎵《Sunday Girl》/作者：Ourself Beside Me

《Yugen》/作者：Emapea

• 本期朋友：

Lily/🎙️卧龙凤雏主播/小红书：小北京的大Lily

🌺获得国际ICF认证的人生教练&中登协户外领队

🌍北京四中｜芝加哥大学｜北京大学｜字节裸辞

🏔️旅行社众山晓创始人

✨拥有无敌进步正能量，曾怒减40斤逆袭，以前梦想开酒吧，现在在做户外疗愈希望帮助更多人

王食欲/卧龙凤雏主播/视频号：王食欲

毕业于UCL/畅销书作者/云南省登山协会山地户外指导员/中国登山协会攀岩教练

23年新书《妈!这是我的人生》荣登京东畅销榜

01:08 偶遇卧龙凤雏

02:17  卧龙凤雏竟然在云南开了旅行社

07:33 冈仁波齐是大lily的徒步启蒙

17:31 从异地恋到共同创业：将爱好转化为事业的旅行社之旅

39:13 卧龙凤雏把客户体验与服务细节做到了极致

44:12 食欲的攀岩教练考试经历

49:16 -攀登与死亡，户外运动的恐惧与疗愈

关注品牌：众山晓NextStop 🔗

卧龙凤雏⬇️

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卧龙凤雏的小红书

• 忘记和补充的内容：

上周末北京电影节，看了John &YoKo 的纪录片《ONE TO ONE》讲了John和Yoko一起用音乐和艺术唤醒更多的人参与反战、公益、关爱少数群体、女性等，爱与和平的运动，在60-70年代的美国政治和激进文化对撞之时的一些关键事件，很多影评说太随意了，但我自己很喜欢，为智障组织筹款的那场演出《Imagine》如同带领大家到了解脱世界，那个世界没有战争，没有天堂，没有地狱，也没有宗教，大家只为今天而活，那么多关于John和小野洋子的纪录片，这部让我感受到，他因为遇到她才成为了真正的列侬❤️

我们本期的封面是：艺术家🎨blancamiroskoudy

她作品的这个系列都是挤压和拼接的一些关于女性或者说无性别化的混合作品

💜发愿碰到一个能给你影响的人

我们首先发愿的就是：但愿有一个完美的方式来学习、听闻、分析，能有完美的分析心、评判心。我强调“完美”，因为相较于过往所有的时候，现在的人最强调批判、分析这些事情。

你还是做那些事情，但你心里面知道，迟早会有不好的事情发生，迟早这件事情也会分崩离析，迟早我也会不再感到满足。

所以这种不盲目，就已经在某种层面上将你解脱于这种荒谬的执着当中。这就是我们所谓的“解脱喜宴”。

“喜宴”就像是一场派对，就是玩乐、开心。所以就让你的生活变得像一场喜宴，变成一场派对一样，因为你知道没有任何事物可以带给你百分之百的满足，没有任何事物是完美的。

所以你发愿，就像刚刚讲的那样，发愿进行闻思，发愿实修你闻思之后获得的智慧。这需要发愿去做，因为闻思之后，你相信这是真的。

所以，这时候就有发愿——发愿碰到一个能给你影响的人。英文“起到影响”这个词，刚好也是网红的意思。

有点像你祈愿能够碰到一个网红，能够把你引入正道，告诉你事情是不确定的，没有任何事情可以给你百分之百的满足。所以，你希望能碰见这样的善知识，可以碰见这样一个人，可以跟这样的人结缘。

--萨钦哲教言

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第七十六集：正见，明心见性/阿字ss科学🔬角度解读心经/家庭生活心经实用法/达尔文🧬到因果不虚轮回过患/催眠宿命通超自然视角体验/观👀消解情绪障碍/宇宙意识量子意识/一起照见五蕴皆空吧

🟠世间颠簸，大家情绪能量起伏，我们特别邀请了阿字老师为我们解读下《心经》的智慧，这是第二集，生活和科学的角度解读，本次特辑特别殊胜难得，请大家仔细聆听和收藏，惜福随喜大家（合十🙏）欢迎👏进我们听友群讨论沟通（见文尾），阿字老师既温柔慈悲，既有细腻至尘埃微粒的温暖智慧，也有宇宙一体的博爱与宏大慈悲，大家感受下能量充电🔋

正见：有出世间的“正见”和世俗“正见”。知道有善恶因果，有生死，有解脱，知道业果如理取舍，是世俗“正见”；能够解苦、空、无常、无我、涅槃、寂静是出世间的“正见”。

虽然个人持戒和公共的规则都能够守好，但是破了“正见”，罪过过失更大。因为佛法“唯智能度”，要依靠智慧才能够超出生死轮回。并且破了“正见”以后会影响到别人。如果对佛法的见解不正确，传播一些似是而非的影子佛法，受害的人就比较多了。所以祖师说，宁可舍命，不舍如来戒法！好像佛经上所说的沙弥护鹅的故事——宁可破戒，不可破见。如果确实业障很重，障碍很重，乃至于舍戒法都不可以破见，见地不正确，就会堕到一阐提，断善根，长沦苦海，难以出离。

🎵音乐：《Heart Sutra (Chinese ed.)》/作者：SutraBar

《正念》/DNA修复音乐

歌词：

（玄奘法师译本）

观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空

度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色。

色即是空，空即是色。

受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，

不生不灭

不垢不净

不增不减。

是故空中无色

无受想行识

无眼耳鼻舌身意

无色声香味触法

无眼界

乃至无意识界。

无无明，

亦无无明尽，

乃至无老死，

亦无老死尽。

无苦集灭道，

无智亦无得。

以无所得故，

菩提萨埵依般若波罗蜜多故，

心无挂碍

无挂碍故

无有恐怖

远离颠倒梦想

究竟涅槃。

三世诸佛，

依般若波罗蜜多故，

得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，

是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，

能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，

即说咒曰：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

（ gate-gate·para-gate·parasan-gate·bodhi·svāhā )

• 本期朋友：阿字仁波切，人民大学宗教硕士/清华大学少数民族语言学在读博士

四川甘孜雅江政协委员30年深厚正念研修积累

北京生根慈慧基金会&阿字正念发起人，2016年、2020年陈坤创办的"行走的力量"特邀正念导师

更多相关行走的力量阿字ss

• 补充和忘记的内容：

八难：八难是障碍众生闻法修行的八种厄难，比如地 狱道、饿 鬼道、畜生道，在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻 法修行，这是三恶道的三种障碍。

再就是生到无想天，心思不动，他也不可能闻法修行，这叫长寿天难，这是属于色界第四禅的无想天，寿命很长，五百劫，不能闻佛说法。

第五难就是生到边地，边地主要是指北俱卢洲，寿命很长，一千岁，物质生活很富庶，也不会生病，也不会夭折，每天过得很滋润，他就没有出离之心，不能闻佛说法修行。

第六难是指人间的盲聋喑哑难，得人身了，但他是天生的盲人、聋子、哑巴，六根不具。尤其是盲聋喑哑，障碍他见佛闻法修行。

第七种是世智辩聪难，就是他六根具足，智商似乎也很高，反应很敏捷，逻辑思维也很发达，能言善辩。

但是他都是属于世间的知识技能的范畴，逻辑思维过强，分别心太重，所以他就对出世间的佛 法，对那种超然的东西往往就没有感觉，他不相信，怀疑心很重。

第八种就是佛前佛后，生在佛前，生在佛后，没有生在佛出世的那个时代。

我们现在属于佛后，释迦牟尼 佛灭度之后，但幸亏还有末法，还有佛的遗教的存在。如果这个末法一万年过去之后，佛后没有佛 经、佛 法的存在，那就更苦了。这是八难。

自利利他，悲智双运：👀

悲智双运的修习才是圆满成佛的一切因缘。这颗菩提心必须恒常经久精进串习，这是唯一成佛之道。具悲性的诸佛说，常观修悲智双运的菩提心，即世俗菩提心与胜义菩提心双运观修。

修学空性智慧有什么益处?能成办佛的法身。而修菩提心能成办佛的色身。要成办佛的法身及色身，行菩萨道时必须累积福德及智慧资粮，二者必须双运才能成就自利法身及利他色身。

智慧法身由空正见成办，但是空正见要成为智慧法身必须远离一切所知障。空正见必须有强大的福德资粮为基础，才能对治细微的所知障，否则长久观修空正见也只能对治烦恼障，不能断所知障。

即空正见能成为所知障之对治力，还是烦恼障的对治力，要看是否有强大的福德资粮。这也是为什么说由悲心滋润，为了让空正见成为所知障的对治力。

• 扩展阅读：《宗教经验的种种》更多看

以儒治事，以道养心，以佛修心

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• 《大念住经》《金刚经》《达摩多罗禅经》《佛说入胎经》《现观庄严论》更多点击  《西藏度亡经》

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神通：通常指的是超自然的能力或智慧，这些能力被认为是修行者通过禅定、智慧和戒律的修持而获得的。

佛教中的神通并不是指某种神秘的超能力，也并非外在赋予，源自内心的纯净与觉醒。

六大神通本质上也是神法与人体不同部位的结合，如宿命通是神法附着于脑，天眼通是神法附着于眼等。

六大神通是基于深厚的禅定修行、智慧的开启与圆满、慈悲心与功德的积累以及对身心的净化与超越等多方面因素共同作用而显现的，是伴随着修行者在追求解脱、觉悟道路上的一种特殊能力体现。

佛陀的神通

相传佛陀在初期传法时，当时外道有九十六种之多，为教化众生，或者遇到外道砸场，都会用厉害的神通降服。

随后佛陀便每天示现一种神通，令前来比试神通的外道师最终俯首认输而皈依正法。

后人为了纪念佛陀多天示现神通降服外道的经历，便把佛陀示现神通的这段时间称为神变月。

但佛陀并不支持弟子过度追求和展示神通，神通虽然会得到关注，但也毕竟只是佛教八万四千法门中的一种，是一时的方便，并非究竟佛法。

反而过于追求神通，会忘记学法的本质与真谛。

就像佛陀在世时，与常人无异，和大众僧人一起托钵乞食，讲佛理，用语言来教化众生。

佛陀的大弟子目犍连，被称为神通第一，但也救不了他的母亲，也无法阻止释迦族人的灭亡。

可见神通不敌业力，纵然神通第一，但业果现前时，神通没有任何用处，反而自己的道心，会因为过于执着神通而退失，无法证实道果。更多看

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加更：🔵正念，情绪焦虑😠抑郁失眠等心理问题/探索对世间万物升起慈悲/打破我执/佛陀开示去除烦恼之法/冷却大脑🧠五波段之调频/气定神闲之法/科学论证出的3+4实用手册📖/春天我们一起组团正念🍃

正念：佛陀开示去除烦恼的，《四念住经》的全部内容，包括观身、观受、观心、观法，即于身观身而住、于受观受而住，于心观心而住、于法观法而住，即四念住。

复次，诸比丘！正念者何耶？

诸比丘！手此，比丘于身观身而佳，精勤、正知、正念，除世贪忧。

手受观受而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。

手心观心而佳，精勤、正知、正念，除世贪忧。

手法观法而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。

诸比丘！此名为正念。

• 音乐🎵：《正念》/脑电波唤醒，阿尔法云

• 本期嘉宾：阿字仁波切，人民大学宗教硕士/清华大学少数民族语言学在读博士

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• 补充和忘记的内容：

正念体系：南传，北传，藏传

• 十二缘起支：

• 扩展阅读：《大脑的情绪生活》（入群取电子版）
• 《四念住》

大脑的🧠的五个波段：

大脑中的五种主要脑电波波段包括：

Delta (δ) 波：频率为0.5-4 Hz，主要在深度无意识状态中出现，如深度睡眠阶段。

Theta (θ) 波：频率为4-7 Hz，通常与潜意识状态、梦境和深度放松状态相关。

Alpha (α) 波：频率为8-13 Hz，这是在放松状态下的冥想或静思时常见的脑电波，也与白日梦有关。

Beta (β) 波：频率为14-30 Hz，在正常警觉和注意力集中时出现，如思考、解决问题时。

Gamma (γ) 波：频率为30-100 Hz，与高级认知功能如注意力集中和认知任务处理有关。

这些波段对应不同的大脑状态和功能，通过监测这些脑电波，可以了解大脑的活动状态和健康状况。

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春天我们一起组团正念🍃

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第七十五集：不二，零界点宇宙格局/清华佛学院阿字ss解读开示《心经》这部通天觉悟之经典/无自性🈳️缘起物/走吧走吧去往涅槃觉悟之路/拒绝❌自我PUA/地水火风详解/十二缘起▶️暗物质&暗能量揭㊙️

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不二：在《佛学大辞典》中，“不二”被解释为：“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”就是不去“分别”，“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。”

搞清楚了“不二”在佛教中的本义，我们会发现，其实在现实生活中，我们也真的常常很“二”。

这个“二”，就是日常生活中我们常常生起的“分别心”。

• 音乐🎵：《心经》/作者：宗铄

《心经》/作者：粤语群星版（本期互动🎁礼品环节列出群星名单）

此版心经里面诸多明星齐唱颂，望听闻者解成就

歌词：观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空

度一切苦厄

舍利子

色不异空 空不异色

色即是空 空即是色

受想行识 亦复如是

舍利子 是诸法空相

不生不灭 不垢不净 不增不减

是故空中无色

无受想行识

无眼耳鼻舌身意

无色声香味触法

无眼界 乃至无意识界

无无明 亦无无明尽

乃至无老死 亦无老死尽

无苦集灭道 无智亦无得

以无所得故 菩提萨陲

依般若波罗蜜多故 心无挂碍

无挂碍故 无有恐怖

远离颠倒梦想 究竟涅盘

三世诸佛 依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多

是大神咒 是大明咒

是无上咒 是无等等咒

能除 一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰：

揭谛揭谛 波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

揭谛揭谛 波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

• 本期朋友：阿字仁波切，人民大学宗教硕士/清华大学少数民族语言学在读博士

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1:04 心经与宇宙起源及佛法智慧

12:55 四大与空性之间的关系

16:42 “空即是色，色即是空”的中观正见

30:09 五蕴和十八界

35:21 无名与生命状态

40:42 -摆脱欲界烦恼：追求真正意义上的解脱

44:32 生死轮回与无所得境界

50:49 修行与摆脱颠倒梦想的智慧

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• 补充和忘记的内容：

四大皆空：佛教里说，宇宙万物，不论是有情还是无情，皆是从四大假合，因缘假合而有，既然是假合缘起，则实际上万法皆无实体，唯有妄相，妄相性空，又哪里有实法可得？四大五阴之法，皆是因为迷真心而幻起，唯识所现，非实有四大五阴之法可得，也就是四大本空的道理。

佛教所说的“四大”即指地、水、火、风，各有其性，比如，地以坚为性，水以润湿为性，火以暖为性，风以动为性，因为此四法能周遍一切色法，故称为大，亦名四大种，为诸色法所依，及能生一切色法，所有色法不出四大。

四大，又有内外的不同。外之山谷大地、江湖溪川、焚烧之火、吹动之风等，属于外四大，也就是我们所说的依报。父母所生之正报色身，也是揽取四大而成，也就是内四大，如发毛爪齿、皮肉筋骨为地大所摄，涕唾浓血、大小便利为水大所摄，身之暖气往来是火大，身之动转、去来进止是风大。

总的来说，依正二报，皆不离四大。正报之身有生老病死，依报世界有成住坏空，缘生缘灭，虚妄之法，究竟了无实体，所以佛陀才为我们说四大皆空的道理。更多关于四大

• 十二缘起支：

• 扩展阅读：霍金的《时间简史》《大脑的情绪生活》（入群取电子版）

• 《大念住经》《佛说入胎经》《现观庄严论》更多点击

六度：布施-持戒-安忍-精进-禅定-般若

用心经智慧解读：苏东坡八风吹不动

双缝干涉实验🧪更多内容👂迷瞪缘起篇

暗物质：27%+暗能量：68%=宇宙质量95%=无明🈚️

所知障，烦恼障：

佛教修行证道有两大根本障碍，其一、「烦恼障」，其二、「所知障」。烦恼障，碍证涅槃；所知障，碍证佛果。《佛地经》中云：“二障者，一「烦恼障」。二「所知障」。恼乱身心令不寂静，名「烦恼障」。 覆所知境无颠倒性，令不显现，名「所知障」。”这两种障碍都源于无明，由于无明必然会产生对宇宙和人生的执着。执着于五蕴身为「自身相」，执着于六尘缘影为「自心相」，并执此身心为「我」，这样就形成了无始劫以来根深蒂固的「我执」。由于「我执」而起惑、造业、受报，导致万般烦恼丛生而不能解脱，这个就是「烦恼障」。更多

• 下期4.12我们加更一期阿字ss关于正念冥想练习的解读（敬请关注）

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第七十四集：恩田，🍃清明知识重塑/寒食节真历/民间习俗祭祀祖先✖️修持积福还是造业/扫墓能增💰我们❌错在哪/真正宇宙手则/附清明祭祖扫墓修福实用手册

💚结尾有彩蛋，别关早了哈

恩  田：fo学中所谓“恩田”，指供养父母。“恩”，就是指养育之恩。所谓修“恩田”，也就是孝敬父母，尽到子女赡养之责，让他们老有所依，得享天伦之乐，是每一个为人子女最基本的行为准则。

田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。佛教有三大福田，包括恩田、敬田和悲田三种。这三种福田各有何含义呢？

敬  田：所谓敬田，指恭敬供养佛法僧三宝。佛教认为，供养三宝，会产生无量的福分。

悲  田：所谓悲田，指以悲悯之心施惠于贫穷的人。发慈悲之心，尽自己之力去帮助他贫困之人，能造就莫大的功德。

悲田最胜，释迦牟尼在世之时，看到很多佛弟子“专施敬田，不施悲田”，有违众生平等之初衷。于是便告诫弟子们，那些贫穷孤老之人，甚至微贱如蝼蚁，都是世间凄苦，他们生存的艰辛，比佛家“三宝”要更甚。所以，对他们施以援手，就是修“悲田”，这样的功德福报是最大的。唐宋寺庙边上会设有“悲田养病坊”“福田院”，为收养老幼残疾贫民之用，是古代比较完备的矜孤恤贫、敬老养老的慈善机构。至现代，很多寺庙依佛陀“此二种田，悲田最胜”之教导，设有义诊院、慈善会等机构，为生活贫困或生存困难的群众送去温暖及救助。

• 音乐🎵：《静心咒》/作者：乐府令

歌词：清心如水 万物尤静 微风无起 神不惊

幽篁独坐 长啸鸣琴 禅寂入定 龙遁形

我心 无窃 天道 酬勤 凛然

我情 豪溢 天道 归心 风水起

寒冰千古 万物尤静 心宜气定 望我神

心神合一 气宜相随 相间若余 变不惊

无嗔 无痴 无欲 无求

无舍 无弃 无为 无我

清心如水 万物尤静 微风无起 神不惊

幽篁独坐 长啸鸣琴 禅寂入定 龙遁形

我心 无窃 天道 酬勤 凛然

我情 豪溢 天地 归心 风水起

寒冰千古 万物尤静 心宜气定 望我神

心神合一 气宜相随 相间若余 变不惊

无嗔 无痴 无欲 无求

无舍 无弃 无为 无我

🎵：《往生》/作者：虚极乐队

歌词：地狱 饿鬼 蚌畜 人间

修罗 天人 尚安 无常

皈依佛 皈依法

皈依三宝 皈依僧伽

于万见

万见 于万见

森罗万象 万见

嗡达列都达列都列娑哈

嗡叭哞悉尼夏呗嘛雷吽呸

歌词中： “嗡达列都达列都列娑哈”为绿度母心咒，

梵文为：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā

“嗡叭哞悉尼夏呗嘛雷吽呸”

为如意轮咒，梵文为：Om padmoşņīşa vimale hūm phaţ

嗡嘎呗拉嘎木娑哈”为文殊菩萨八字咒，

梵文为：oṃ abīra hūṃ khaṃ cara

🎵：《回向》/作者：心定和尚

《Om Zone 2.0 - IV》/作者：Steven Halpern

• 本期朋友：圣弘居士  电影编剧/制片人/兼职于中国人口福利基金会善基金副秘书长

从事公益事业十几年，学佛近二十年、显密双修、得益于基金会工作大环境、得到充分的锻炼、有多年带团队闻思修的经验。因为大环境和个人使命、目前以居士身份带领闻思修。社会公益方向是临终关怀和佛教电影的传播。

佛法方面：接过显宗和金刚乘多个教派的传承。显宗主修是净土、金刚乘主修是宁玛和萨迦。承接了萨迦派几位道果上师的法脉。

法脉承接萨迦派道果上师索噶仁波切和蒋扬森噶仁波切及阿字仁波切。

法脉承接：大成就者普明上师和夏珠秋阳仁波切。

5:39 清明的缘起是什么

19:52 民间传承的节日也有福报价值

20:54 清明扫墓的时间一定要注意时间嘛

23:52 去世后祖先还在墓地里吗，能感知我们的扫墓吗

33:37 祭品可以丰盛，但别造了恶业

37:42 扫墓适合的贡品有哪些

40:49 埋葬的地点有意义吗

48:54 在家可以设台为祖先扫墓吗

51:00 用什么纸钱才合适

57:56 扫墓的程序

1:04:38 扫墓的三个忌讳

• 忘记和补充内容

一、📖清明祭扫的意义（原理）是：

尽孝道（种恩田、修福报）

清明祭祖有物品供养和法供养两个内容， 如能兼具则意义非凡。

清明节祭祖扫墓缘起有各种说法，但公认比较吻合的是春秋时期晋文公纪念介子推创寒食节演变而来。

介子推留给晋文公的诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

清明本是节气，但又赶上国王与大臣之间的悲情故事和一首正气浩荡的诗词。就迅速影响全国各个民族并绵延数千年。

二、扫墓时间

很多人以为一年中只有清明节才能扫墓、实际上不是这样的。一年中至少有六次可以。元宵、清明、端午、中秋、亡者祭日、除夕。如果条件允许、天天去天天吉祥。哪有报恩善行会有不吉祥的呢？

还有人认为赶上闰年闰月不能扫墓，这就纯属民间臆测了、没有任何意义的自我恐惧和迷信思维。

三、需准备的物品（物品供养）

A：酥油灯（或蜡烛）3、5、7盏皆可

B：鲜花

C：糕点五种、五种水果（素）、不用荤品（动物血肉）祭拜现场屠杀牲口更是大忌。

D：3支香（尽量用好香）

E：如需纸线，推荐刻有铜钱印的纸钱，不可用寿金，银钱（特别不能用冥币，几千万，几亿的那种，属于人造伪钞、于亡人无益且造成污染）

四、程序：

1、清理墓地：

带清水、湿纸巾清扫墓碑，前庭。如果是农村山里老墓地、需要提前备好锄头、刀具。对生长的杂树杂草，进行清理修剪，如有墓碑，可带一些金漆或红漆和毛笔，如墓碑上的文字褪色，可以描补。

注意：进行以上动作前先请墓地及墓地周围众生、如虫蚁等让道。如果遇到蛇虫、请它们离开就好、不可打杀。不可因为祭扫而造杀业。

2、清理干净后摆设祭品、先供鲜花、然后摆放水果糕点等供品、供品需摆放整齐和庄严。然后依次是点灯、敬香和磕头。

3、对祭祀对像磕头（用恭敬之心、从大到小排序）

4、烧纸钱：（注意周围有无烧纸条件，注意防火安全、不能烧就不烧、不必执着）烧纸钱的时候：点燃一张后一张一张续、属于续香火的发心和愿力。不要整叠、整捆直接放进去烧，这个烧的过程可以一直念咒、念佛号。

5、法供养：烧纸结束或物品供养结束后可专门拿一些时间做法供养，依照时间长短可念：

🟠一部地藏经或七遍心经。根据个人情况可加：六字大明咒、金刚萨埵心咒、不动佛心咒（优选）佛号等（如用佛像，可放置墓碑之上）

6、可以对祭扫对像倾诉、聊家常、聊一些家庭和个人的成长或不足，这里可以反思和忏悔，也是自我成长的过程。

五、供品的后续处理（因为供品是祖先和家族的福报呈现）

A：鲜花、香可放着，灯如周围无易燃的物体，可以放着直到燃尽。如有安全隐患，可熄灭带回灵堂继续燃。

B：水果、糕点等、祭扫人员吃一些（这属于享受祖先的福报、用感恩的心享受）余下的可以用祖先的名义布施给周边的有情众生，如放草丛、树林、池塘、河里等。布施的时候念六字大明咒，观想佛力加持供品并祈福所有享受供品的众生业障消除、舍此一报、往生极乐净土。

六、回向: 功德福德上供，然后下施。

七、增上福德之举措：

1、可在墓地周边植树、每年植几棵、逐渐成林、也可一次性以植树的行为绿化周边、造福一方、为祖先植树但福延子孙。

2、墓地和周边安放太阳能念佛机、借阿弥陀佛名号的加持力造福一切有情无情众生。

八、注意事项：

1、忌燃放鞭炮（鞭炮本属火药、爆炸时会伤害虚空中的众生、且违背祭扫哀思怀念先人之原理。

2、忌：穿着暴露和大声喧哗说笑。

3、祭扫垃圾不可随意丢弃更不可丢弃到他人墓地。

🟠FO教世界观：

三界，佛教指六道众生轮回所居住处。按照生命形式的不同分为欲界、色界、无色界。其中欲界有6层天，色界有18层天，无色界有4层天，三界总共28层天。这三界中的众生不论形式如何，也不论寿命的长短，仍处于轮回之中。所以我们经常会听到 “ 跳出三界外，不在五行中 ” 之类的俗语，来表示修行的终极目的。

三界的概念，建立在佛教的宇宙观之上，在了解这个概念之前，先说一下佛教的宇宙观。

佛教中的“世界”，世是时间，界是空间。世界就是时空的组合（界定）。佛教关于世界的最小单位为“小世界”。一个小世界以须弥山为中心，内含一日一月、四大洲（每一大洲率两小洲），外围以铁围山为界。

一千个这样的小世界叫“小千世界”；一千个“小千世界”称为“中千世界”；一千个“中千世界”就是“大千世界”。三界，就是一个完整大千世界的划分。

众生的六道轮hui从下往上是：地狱、饿G、畜生、人、阿修罗、天。其中最上层的天，也就是天人，按果报的不同划分为二十八个层次，这二十八个层次就是佛教的二十八天。二十八天虽然都是天道，但却分属欲界、色界和无色界三界。更多点击

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🟣愿我们逝去亲人友人都能离苦得乐，早日证悟

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我们也会每周末和定期组织大家直播了解更多fo学知识和共修，

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番外：🟢放生，就是放过自己/耀脱师父现场生活问答集/关于那些改变低能量/提升气场/升起我们的慈悲心/末法时期正见解读

放生：首先要认识放生的定位。很多人对放生的意义不清楚，只是为了个人培福，觉得放了就行，不太关注具体做法。或是不加观察地随意乱放，或是定期定点购买物命，就容易被不法商贩利用。甚至还有的为了自己放生，让人去抓捕众生，那就更荒唐了。

事实上，放生是慈悲的修行，目的是保护众生免受伤害。这就要以护生、救命为前提，本着对动物的关爱放生。

其次是妥善安排各项事宜，寻找适合的放生环境，既适合物命生存，也不容易再次被抓。

做到这些，就不必纠结其他问题了。在这个有漏的世间，没有什么事是圆满无缺的，关键是以正确的发心，尽力做好当下能做的。

• 音乐🎵：《往生咒》/作者：慧发法师 /  秋林

歌词：

南无阿弥多婆夜

哆他伽多夜

哆地夜他

阿弥唎都婆毗

阿弥唎哆

悉耽婆毗

阿弥唎哆

毗迦兰帝

阿弥唎哆

毗迦兰多

伽弥腻

伽伽那

枳多迦唎

娑婆诃

🎵：《满月疗愈颂钵冥想》/作者：白原UnityOrigin

• 本期开示：耀脱师父 公众号：耀二耀二

“西影书苑”是传统文化爱好者自发组织的学习空间。倡导将知识与实践结合，转化为日常所用的实修场所。

更多相关介绍，见上一期

• 时间线：

00:56 对现状的不满要怎么调整

2:22 处理打坐背痛的方法

3:33 怎么断除执念

4:53 关于放生，其实是放过自己

5:09 关于放生慈悲心的升起

17:11 末法时期的正确认识

18:00 在光里感知觉，彼岸之解脱

22:27 关于生活修行和对父母的态度

24:00 智慧的串习

27:23 健康的习惯，无病之生活习惯，四季养生吃法

30:59 我们真的容易被外界暗物质侵袭吗

32:12 孩子的抑郁焦躁辍学的真正原因

36:07 关于先天疾病，看《佛说入胎经》

36:56 家庭最好的风水

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第七十三集：静虑，坐禅🍃禅定三天三夜不间断之发现之旅/处理情绪去除执着断除烦恼内耗🆑/临济宗耀脱师父🙏亲传打坐㊙️法/时间🕒空间🈳️模糊维度/宇宙的幸福密码咒语

静虑：静虑不是在禅定下的思虑。静虑是当一个人内心真正清静下来，不再去胡思乱想，不再去考虑。你首先要达到静虑，禅定才可能出现。达不到静虑，坐在这里头脑像开运动会一样东想西想，不是在过去，就是在未来，不是想昨天的事儿、前天的事儿，就是想未来的事。当你这样想的时候，当你的头脑在动的时候，禅定就不可能出现。禅定永远是在当下的，在当下的这个觉知才能够产生禅定。所以，静虑只不过是我们修行打坐，或者静心的第一步而已，从静虑慢慢地深入下去，禅定才可能出现。

• 音乐🎵：《释迦牟尼》/作者：刘湘子

歌词：嗡 牟尼牟尼玛哈牟尼释迦牟尼耶娑哈（释迦摩尼心咒）

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

• 本期朋友：耀脱师父 公众号：耀二耀二 

  “西影书苑”是传统文化爱好者自发组织的学习空间。倡导将知识与实践结合，转化为日常所用的实修场所。

时间线：   

07:18 三天三夜不间断打坐是发现执着过程

13:17 那些繁杂的念头应该怎样疏导

14:31 禅宗临济派，禅坐的不分别本源之美

16:55 分辨不分别，处理孩子学习生活习惯等一切难题

18:25 放下和放弃的区别

20:10 从天空山间的晴浊之气观到人之生死

23:18 耀脱师父谈轮回

25:16 那些在我们念头深层的肌肉记忆

28:20 正见让我们不再执着

29:00 打坐中身体的酸麻痒痛该怎么处理

35:00 单盘，双盘，散盘打坐的姿势会影响大吗？

40:40 静坐产生觉之感受，“觉”不等于“迷”

43:30禅定是个玄妙的体验吗，六根的表显

52:45 自律和执着引发的思考

56:40 对时间的感悟

1:08：40 全然的过每一天就是对时间最好的领悟

1:09:30 定中生慧

1:14:08 解开宇宙的幸福咒语密码：“你是对的”

1:17:10 自律，是更高级别的快乐，戒律正见下怎么找到善巧方便

1:21:15 城市中的上班族打坐之法

我们那日的午餐

每日休息就是坐禅

和耀脱师父的合影

耀脱师父的视频号会不定期直播

• 忘记和补充的内容：

在六祖惠能禅师把正法眼藏的如来慧命，传付给怀让和青原以后，禅宗的法脉就从这二支发展起来，一是从南岳怀让禅师再传与马祖道一禅师（709-788），二是从青原行思禅师再传与石头希迁禅师（700一790）。而马祖和石头二位大师以后，法水长流，智灯永耀，禅宗又分出五家宗派，闻名天下。一是临济宗，二是曹洞宗，三是沩仰宗，四是云门宗，五是法眼宗。这就是初祖菩提达摩大师所预先嘱咐的“一花开五叶，结果自然成”偈语的道理。现在把禅宗五家宗派的形成和发展情况分如下：

第一是马祖传百丈，百丈传黄蘖（niè），黄蘖传临济义玄禅师，义玄住镇州滹沱（hū tuó）河侧，这是临济宗。

第二是石头传药山，药山传云岩，云岩传良介禅师，师传瑞州洞山，洞山传本寂禅师，本寂住抚州曹山，这是曹洞宗。

第三是百丈传灵祐禅师，师传潭州沩（wéi）山，沩山传慧寂禅师，慧寂住袁州仰山，这是沩仰宗。

第四石头传天皇，天皇传龙潭，龙潭传德山，德山传雪峰，雪峰传文偃禅师，文偃住韶州云门，这是云门宗。

第五是雪峰传玄沙，玄沙传罗汉，罗汉传文益禅师，文益住金陵（南京）清凉院，南唐中主李璟谥文益为法眼大禅师，这是法眼宗。

五家宗派的主要特点，天隐修祖概括为下面五句话：临济是“怒雷掩耳”，沩仰是“光含秋月”，曹洞是“万派朝宗”，云门是“乾坤坐断”，法眼是“千山独露”。其实，五家在度生方便，随机接物的风格上，略有不同，而归根到底，同出一源，本无差别。这真是“等闲识得春风面，万紫千红总是春”。

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• 创巴仁波切《动中修行》中提到：从初学到证悟，有三点一以贯之。一，禅修不专注于内向，而是向往扩张，扩张愈大，愈接近无中心的存在。二，与此时此地完全合一；三，不求变得更厉害。

耀脱师父文章之中：AI对禅宗历史与思想脉络的梳理

禅宗源于佛陀在灵山会上的"拈花微笑"公案——佛陀手持金色莲花不语，唯有弟子迦叶领悟微笑，由此得传"正法眼藏，涅槃妙心"。这一事件形象地体现了禅宗最核心的特质：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。禅宗强调超越语言文字的直接体验，通过心传心的方式觉悟自心本性。

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• 宣化上人 (1918.3—1995.6)，黑龙江省五常市拉林镇西黄旗人，满族，俗姓白，名玉书。父富海，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，从未间断，好善乐施，有求必应，认为“为善最乐”。宣化上人是中国满族人的杰出代表，是世界佛教界的一代高僧，在西方特别是在美国弘扬佛法的第一人，与唐朝西行取经的玄奘大师，唐朝东渡日本的鉴真大师一并称为中国的三大高僧。更多

• 七支坐法：

所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点：

（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。

（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。

（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

（六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

（七）舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

• 打坐中显现之解读《楞严经》

内分、外分：所谓「内分」是执著于这个肉团身，所谓「外分」是懂得在肉团身之外还有精神世界。由于这个内分和外分，《楞严经》提出想升情坠。想就是外分，我们如果思想富有浪漫，富有光明，一定是往上升，叫想升。如果我们执著这个肉团以及肉团之外的那些肉团，就是情执，情往下坠。这些肉团就涉及到名闻利养，这就是情执。

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❤️谈亲密关系和修行

在亲密关系和其他关系会呈现两种不同的面孔和人格是困扰我多年的一个议题，尽管我极力掩饰和自洽，但这种深深地分裂感时常会让我感到不安。

我会习惯性地把前者定义成更真实的自己，而非亲密关系中的我自然被赋予了某种表演性，在这样的心理设定下，不论我在外人面前表现的多么好，依然难逃内心的审判，甚至会加剧内心的冲突感和自我的厌恶。

所以我会努力去缩小这种差距，努力在亲密关系中像对待没那么近的人一样的温和幽默风趣，这种努力会带来一些好转，不论是我或关系中的另一方都会燃起某种希望，并希望这种变化能一直维持下去。

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🧘想要参与禅修学习的关注：

  “西影书苑”是传统文化爱好者自发组织的学习空间。倡导将知识与实践结合，转化为日常所用的实修场所。

       静坐学习长年不间断，每天“九支香”（见静坐时间表）。每周五放香（休息日）。

       每月“初一”，“十五”两天，大家随缘参加“皈依”法会，抄经，诵经等活动，同学间相互交流和学习。其他时间只接待“静坐”学习，不接待客访。

学员要求:

       禁烟酒,食素,无不良嗜好。能随众，服从统一安排。用功以静坐为基础，能按照“九支香”时间上坐。

       参加静修请提前一天预约，在“西影书苑预约号”留言报名。收到回复后，请于上午7：50分之前到达。中途不开门，学习至下午18：00大家统一离开。

        需要住宿人员，可提前申请。

联系方式：15600134087（微信同号）

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• 本期🈶️耀脱师父给听友的幸运手信，入群参与抽奖🎁

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第七十二集：持咒，自由布道/丹道⏩️水晶⏩️冥想⏩️电子马拉松⏩️

密宗/越南之向往宗萨之心经路/电子精神疗养院/边蹦迪边修行实践者/持咒冥想遁入温暖黑暗

🟣附：宗萨越南《心经》开示启发心灵内容&对特朗普和DeepSeek独家解读

持咒：皈依三宝而出家为比丘，故在《四分律》卷二十七、《十诵律》卷四十六等，有用咒治病的记载。

然依根本佛法，应该是有病看医生，有灾难要忏悔、存善心、做善事，才是逢凶化吉、解冤释结，消除业障最好的办法，所以，原则上并不重视咒语的使用。可是，以同一种特定的语句反覆地持诵，便会产生咒的力量，其中固然有代表神明的灵力，重要的还是持诵者的心念集中之力。

所以，持咒者持诵越久，效验越强；如果能够专心一致，反覆持诵同一咒文，也能达成统一身心，从有念而至无念的禅定效果。

所以，后期的佛教，也不反对使用持咒的法门，并且由于梵文的咒有总持的意思，就是以一咒的咒法，统摄一切法，任何一咒语，只要修之如法，持之以恒，都有相当大的效验。

主要是因持咒兼带持戒、修定，产生慈悲心和智慧力，必然能够去执著而消业障，这样也必定能感通诸佛菩萨的本誓愿力。

🟡神奇的神变月，果然很多显现智慧👁

• 音乐🎵：《The Heart Sutra》/作者：Cora

作者：从香港、西贡，成都再到柏林，从曾经的独立电影演员再到现在的舞池掌控者，Cora 用自己的方式不断探索着世界和寻找自我。一个在成都出生的普通女孩，却选择了一条少有人走的路。从家乡传奇俱乐部 .TAG 的常驻 DJ，到如今立足柏林，她的旅程如同一场持续蜕变的音乐冒险。Cora 回忆起 2014 年在香港地下音乐场景第一次听到 techno 的震动时，那一瞬间她的人生轨迹便已悄然改变。十年后，她已是国内外备受瞩目的 DJ 和制作人，她的音乐从不按部就班，而是随着她超强直觉不断的野蛮生长。

Cora 自信而空灵的歌声实验使得每首曲目都独具个性，最新发布在 Herrensauna  九周年合辑中 Cora 的作品则呈现了一首佛教经典《心经》的冥想式诠释。
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🎵：《向》《Time To The Sun ft.Yehaiyahan(Silvia Kastel Remix)》《冰之歌》/作者：Howie Lee

《新张力》/作者：Howie Lee /  刘㔻

作者：Howie Lee，我们很多此推荐过他的音乐了，这仙劲感觉也是fo法践行者，自我介绍：一个没有门脸的银行 您可以存也可以取 重要的不是我有什么 而是您有什么，前一段大火的《边水往事》原声带很多单曲也是他制作的。

这张专辑也推荐给大家：（边蹦迪边修行音乐佳品）

点击收听

• 本期朋友：火马 主线任务是修仙🔮支线任务是搞派对

厂牌：Heim主理人  公众号：Heim Shanghai  小红书：Vengo

06:38 火马穿件疗愈主题俱乐部，修行照进生活

14:08 从小外婆皈依佛教在火马的心中种下种子

22:06 参加宗大哥的法会，像是参加一场party

34:13 宗大哥慈悲开示心经空性的四方面

37:02 不同时代宗教体验十分不同

52:32 佛法与电子音乐派对的交融

55:33 佛教对LGBTQ的态度与时代变迁

01:02:25 火马在电子派对和佛法修行中进行探索

01:07:22 修行过程中鱼龙混杂，火马强调正道修行的重要性经历：创立独立杂志《CountDown》，曾任职潮流杂志《1626》编辑，成都创办了来电Project、冒泡儿、SEE-SAW等派对组织，这些组织在城市中制造了跨界、沉浸、充满实验性的音乐派对场景，为成都的夜生活注入了活力。2021年，火马将视野扩展至上海，与朋友一道创办了根植于上海本地场景的Heim电子俱乐部，为上海提供了一个新的音乐栖息地。2023年，他进一步推出了Qiao Asia音乐厂牌，旨在打通国内外音乐人、俱乐部与更广阔的全球文化语境，消除隔阂，持续探索声音、场景与亚文化的更多链接性。火马的故事，用自己的存在不断探索与创新的道路，试图寻找到一种音乐大同。

越南法会现场图片

Heim

取自德语，

意“疔养院”“家”。

我们 是一家根植于中国上海的电子音乐俱 乐部，一个让人放松和充电的音乐同

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“遁入温暖黑暗”

从远古时期开始，我们就寻求着解放自身的方法，尝试着通过不同的途径以求心灵的平静。我们呼喊他人的名字，来确认彼此的存在，然后一起交谈或舞动，建立起不会断开的连接。语言和音乐是我们的媒介，爱和愉悦是藉此传达的信号。循环反复的情感交换，会唤起我们内心深处最为简单的本质，而沉思和冥想能让我们置身于天地万物之中，获得最纯粹的能量与愉悦。放松身心，在智者的呼唤下，遁入最温暖的黑暗。

作为萨满通灵和隐士出神的重要技术，规律重复咒语，能够排除杂念，就像规律眨动眼皮才能看得清楚，反复念动咒语会让大脑清晰宁静，既可以抛掉生活的烦恼，恢复心力，也准备好进入更深的意识状态。

和往常的蹦迪形式不同，我们或坐或躺，让身体休息，但耳朵与嘴巴活跃，随着音乐和节奏，加入到咒语的念诵中，体验放空与出神之力。听众通过跟唱融入震动，就像意识融入宇宙一样。这不是一个比喻。

特别说明：当晚的咒语属于湿婆（Shiva）。如果你想在意识中见到印度的毁灭之神&舞蹈之神&野兽之主&第一位苦修者，请大声唱，吃润喉糖。无神论者也请放心，湿婆只是一个象征，代表原初的意识，毁灭的法则，绝对的平静。当你念出湿婆，就是在致敬婴儿的感知、幻觉的破灭、午夜的洞悉。

正式介绍一下 Heim 的疗愈酒单：

近期曼谷活动介绍↑

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• 宗萨钦哲仁波切：

我有一个愿望：想在雨季的时候去越南的西贡。西贡有许多楼上的咖啡馆，四周绿意盎然，到处是植物。

我特别喜欢越南咖啡，加了炼乳的那种。我的愿望是坐在西贡的某个咖啡馆里，看着楼下郁郁葱葱的植物，喝着浓香的越南咖啡，也许外面会突然下起一场大雨…....

然而，我内心的某个部分会提醒自己：这并不是百分之百的快乐或百分之百的满足。因为即使在这样的场景中，仍然会有苦的成分存在。没有任何外在事物能够带给我们完全的满足感。

能够觉知到这一点、保持这样的正念，就是我们所说的法（Dharma）的实相。

宗萨钦哲仁波切越南胡志明市舍利寺开示，2025年2月21-23日

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㊙️：由尊贵的宗萨蒋扬钦哲仁波切亲传

2025年7月2日-8日 · 加拿大多伦多

报名注册链接： riwoche.com

因场地容量限制，所有参与者须提前注册入场。

报名相关

宗萨在越南开示的时候提到了：机器猫的愤怒莲师图，他觉得特别好，也把现场分享的图送给大家。👇🏻

如想要更多机器猫莲师唐卡表情包，入群取

也欢迎👏🏻大家多多评论转发分享，会不定期送出礼物🎁

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第七十一集：平等心，世界流浪者⛺️爱斯基摩因纽特民族的北京族员/北极打破认知边界🦷种族歧视/👤北极熊的食物链关系/世界观&生死观?全球变暖/北冰洋🐻‍❄️自然观共享社会/最能吃苦vs比尔盖茨等全球富豪追捧的极地度假地/文明是❓不贪则良性循环/道德心敬畏心在我们🧬基因中

平等心：对待世间一切人、事、物、念、法、时间、空间等，不起分别心；

什么是分别心？

对待世间万事万物，有着相，也就有分别心；

什么是着相？

着，也就是执着，相，万事万物的本来面貌即为相；

所谓着相，也就是心对所有事物实相的感应；

不理解，详细说说；

所谓执着，也就是念念不忘、耿耿于怀；

概括的来说，总共分为三种，一为贪爱执着，二为厌恶执着、三为执着于不执着；

着相生分别，分别导致不平等，所以要想具有平等心，觉悟涅槃，永获内心的安宁。点击

• 音乐🎵：《State of the Art (A.E.I.O.U)》/作者：Jim James

歌词：

Daylight come晨光起Daylight go晨光去，它所去有多远？

没人知道，初晨破晓之时，摇篮亦将坠落，新生随之而至，一切全都坠落。

现在我知道你渴求黑暗，企盼光明，但你却终始缄默。

当你用血写下：

A-E-I-O-U, 我就用这最新的Technology最前沿的科技，让这生活更美好，我们由此成了更好的人吗？，我们让各种线材穿杂交错，让管筒们都绑在了一起。

而现在我正竭力去记起：何为活着，为何活着。现在你也能由衷地感觉到，你们筑起的那高楼，和鸟儿衔出的巢无异。

你高楼的强度愈来愈高，你向里倾注进爱，然后你又祈求让土地润雨，向天上的祂祈求

现在你切莫忘记，这并非是在用我自己之力，因那能源断绝时，我便再无他法助你...因那能源竭尽时

我听见了能源最后的喘息，我认真的，它正油尽灯枯至最后的点滴，我真地觉着能源正步向绝尽。

🎵：《þÚ Ert Jörðin》你是地球/作者：Ólafur Arnalds

 Ólafur Arnalds出生在冰岛。他曾沉迷于交响乐章创作，笔下的纯音乐多半沾染着空灵飘渺的气质。 也得过格莱美，他的音乐创作反映了他对传统音乐的尊重和对现代音乐的探索，他试图打破传统音乐的束缚，将其呈现在一种更加现代化和大众化的形式中，以此让更多的人能够欣赏和理解这种美妙的艺术形式。

🎵：《Howl》《Uja》/作者：Tanya Tagaq

推荐大家听这张专辑感受下极地的氛围，这张专辑叫《Animism》万物有灵，有种奇妙的空灵和不适感紧张感，可以👂🏻试试

🎵：《The Only Shrine I've Seen》/作者：DARKSIDE

+欧坚仁增上师百字明🙏（愿大家清净烦恼业力消除）

• 本期朋友：因纽特人宝哥，视频号：北极刀哥

3:15 和北极结缘成为因纽特人的北京大哥

12:24 被因纽特人开除的“世界著名摄影师”

14:33 因纽特热在北极看“全球变暖”

16:11 因纽特人与北极熊、与自然的关系

20:57 宝哥对第一次狩猎的海豹说“sorry”时，被因纽特人嘲笑了

24:57 因纽特人在极昼极夜中的狩猎生活

26:33 地球最北的高尔夫球场

30:53 因纽特人强加的家族观念，近亲结婚在这里很

32:33  因纽特人的高福利生活，“money没有用”是他们的名言

37:45  现代因纽特人还有祭祀活动吗

39:42  因纽特人的婚姻观

43:27 因纽特人的饮食观

50:25  在因纽特人的部落看到了几百年前我们的祖先如何在这个世界上生存的

1:11:34 因纽特人如何看待生死

1:23:11 因纽特人仍然是夜不闭户的生活状态

1:29:13  在北极面前，南极不值一提

1:38:27 宝哥给我们的野外生存的建议

宝哥的分享：

宝哥在北极晒冰中

宝哥私厨面

宝哥兄弟在长城的婚礼

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  如何正确搭建星链(STARLINK)指南链接

星链(STARLINK)是由埃隆·马斯克的商业太空业务SPACE X提供的卫星互联网服务。利用成千上万颗低地球轨道(LEO)卫星，向几乎所有人提供高速互联网的方式，即使是那些生活在远离大多数普通电缆和光纤网络的人。它没有那些替代方案那么快，但在DSL和卫星是你唯一选择的偏远地区，迄今为止它是两者中表现更好的。

这并不是一个完美的解决方案，而且每个月都可能有点贵，但作为一个全职的星链(STARLINK)用户，我一直很满意。

宝哥推荐的剧：

《北方的纳努克》

北方的纳努克》被公认为世界纪录片历史上第一部经典之作。影片真实地再现了居住在北极地区的爱斯基摩人人的生活和捕猎场景．如捕猎海象、猎海豹、造冰屋等。

全片重点是纳努克猎捕海豹的场景 片中纳努克教儿子射箭的细节表现出浓浓的父子亲情。成为片中最动人的段落，弗拉哈迪不是用猎奇心态去看待边缘民族的奇风异俗。而是对爱斯基摩人质朴自然的生活方式持一种极欣赏的态度，对他们在与艰难环境搏斗时所体现出的坚韧生命力赞叹不已，正是这种理解与崇敬的态度，使《北方的纳努克》远远地超越了许多同类影片。

法国电影史家乔治·萨杜尔曾称弗拉哈迪为“电影方面的卢梭”。

这部纪录片不仅开创了用影像纪录社会的人类学纪录片类型，也为纪录电影提供了一种至今仍在使用的拍摄模式，是纪录片史上的里程碑之作。在1978年《标题》杂志评选的世界100部最佳影片中，《北方的纳努克》列第17名。

《真探》的第四季

很女权双女主，讲的是阿拉斯加州的Ennis迎来了漫长冬夜，Tsalal北极科考站的8名男性消失得无影无踪。Liz Danvers（朱迪·福斯特 饰）和Evangeline Navarro（卡莉·瑞斯 饰）这两位女性警探面对她们内心的黑暗，挖掘埋藏在永恒冰层下那些萦绕不去的真相。音乐也很好听👂🏻

• 迷瞪🐝分享：在和宝哥聊天的过程中，我一直在思考关于杀生和猎杀的问题，结束的时候，发现自己也堕入分别和两边的状态了，从我们祖先的角度，人类和动物是平等的，我们并比它们高一等，为了活下去适度的捕食猎物，而不是站在高级生命的角度去过度养殖、捕杀、虐杀为了欲望的占有和享受美味，我们确实该细细思考下我们的行为是不是被各种贪念推动业力。最近也有很多关于多度素食者的言论。相关文章关于素食者分享

“那个居住者会是什么模样呢？这个星球对它来说来是难以容忍的，正如它对我们是难以容忍的一样，它来这里要寻找什么？它从宇宙和时间的哪些秘密的领域，哪个古老而如今无法计算的晨昏 ——博尔赫斯《事犹未了》

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