مجاز

بينما تقرأ كتاباً أدبياً ما، قد يتبادر إلى ذهنك تساؤل وأنت تُشكّل فهماً معيّناً للنَص: مَن الذي يملك المعنى؟ القارئ (أنا)، أم الكاتب؟ وهي قضية كان قد حسمها النقاد الجدد وما بعد البنيويين لصالح القارئ. حتى أنّ فوكو، ذهبَ إلى حدِّ الاستبعاد الكامل والمؤبد للمؤلف من خلال مصطلحه الشهيرِ "موتُ المؤلف".

لكن الكتُّاب لم يحسموا أمرهم في المسألة بعد، في منح القارئ هذا الحقّ المطلق في التأويل، فلا يزال لديهم تساؤل يُراوح مكانَه، عمّا إذا كان القارئ في المقابل مؤهّلاً لامتلاك حقِ تأويل نصوصهم. الأكاديمية والباحثة المغربية في مجال اللسانيات واللغة العربية سميرة مصلوحي، تُحدّثنا في "رُواق".

لا يحتاجُ البحرُ إلى سُفُنْ

على مدى حياةٍ طويلةْ

في الرّابعةَ عشرةَ،

قراءة : آمنة عمر

من بين عشرات العروض، تتألق الأزياء شرق الآسيوية وترخي بألوانها وقصّاتها على المشهد. يبدو العرض عادياً في أسبوع موضة عالميّ، لكنه بالنسبة لباحثين غربيين في مجالات الثقافة، يمثّل واحداً من أشكال سطوة رأس المال في الغرب على ثيمات ثقافية شرقية، بعد تفريغها من شروط نشأتها وأهدافها، وذلك في ظاهرة آخذة بالتغلغلِ في المجتمعين الأوروبيّ والأميركيّ. فما هي الأشكالُ الأخرى لهذه الظاهرةِ التي تشغَلُ الباحثينَ الغربيينَ اليوم؟ وما هي دوافعُها؟ الصحافي والباحث التونسي شوقي بن حسن يُحدّثنا في "رُواق".

تاريخياً، حدثت الحضارات القديمة بعلاقةٍ ما بين طقوس خاصة تُؤدّى لآلهة الخلق، وعطاءٍ وفير يتلقاه الفرد في نفسه والجماعة في أحوالها. وعلى الرغم من ارتباطها في الذاكرة الجمعية بالتعبّد، إلا أنّ البشر أدركوا أنّ فعالية الطقوس لا تنحصر ببعدها التعبديّ. لكنها السنوات الأخيرة فقط، من عمر البشرية، هي التي أكّد العلمُ فيها حدس أسلافنا بوجود علاقة إيجابية بين الطقوس وعملية الخلق الإبداعي.

فهل نحن بحاجة الطقوس حقاً كي نكتب ونبدع؟ وما هو الحد الفاصل بين الحقيقة والتوهّم في ما يتعلق بالطقوس الإبداعية؟ الكاتب والروائي أسامة العيسة يُحدّثنا في "رُواق".

يبدأُ العامُ مع الثوراتِ العربيةْ،

ترجمة عن الإسبانية: جعفر العلوني

قراءة : سائد نجم

على الرغم من إجماع المؤرخين المعاصرين على أنّ للرواية الشفوية هدفاً أساسياً هو التوثيق، والمقصود به تسجيل وقائع تاريخية محددة في المكان والزمان والأسماء، تعويضًا عن فقدان الأرشيف الوطني أو تكملةً له، إلا أنّ لهذا الشكل الشفهي من التاريخ أهدافاً أخرى في حالات كثيرة. تملك الروايات الشفوية قدرةً هائلةً على نقل العاطفة الإنسانية عبر الأحداث المحكية، من خلال توثيق المشاعر الإنسانية والآلام والمعاناة أثناء المرور بتجربة فريدة، مثل تجارب التطهير العرقي، والتهجير، وما لفّ لفيفها من جرائم الاستعمار. 

فما أهمّية التأريخ الشفوي؟ وما الذي حققته الرواية الشفوية ولم تحققه الرواية التاريخية المكتوبة، على الصعيد الإنساني عموماً؟ المؤرّخ والباحث في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات بلال شلش، يُحدّثنا في "رُواق".

لقرونٍ مضت، ظلّ كثيرٌ من الإسبان يتنكرون للأثر العربيّ الإسلاميّ في ثقافتهم، بعد سقوطِ الأندلس. في المقابل، لا يدرك أغلبهم أنّهم وهم يغزون أميركا اللاتينية، حمَلوا معهم ما أودعتْهُ الثقافةُ العربيةُ الإسلاميةُ فيهم من رواسبَ وأثر.

فما تُراهُ أثر الثقافة العربية الذي بقي في إسبانيا؟ وكيف حملتْ إسبانيا معها دلائلَ الثمانمئة سنة العربية في غزوها للقارّة الأميركية؟ وكيف يبدو إقبال القارئ الإسباني على الكتب العربية المترجمة؟ الأكاديمي والشاعر العراقي المقيم في إسبانيا عبد الهادي سعدون، يُحدّثنا في "رُواق".

المصادر: 

مجلة الفيصل: العدد 231 - كتب Google 

La Cultura Hispano Árabe en Latino América (openedition.org) 

Microsoft Word - Latin American Conference Program (by Page) April 5.docx (aub.edu.lb)

في النهايةْ

*

في النهايةْ

* شاعر من المغرب

قراءة: محمود حسن

في إحدى المُقابلات مع كاتب الخيال العلميّ ويليام غيبسون، قال إنه شعر بالحيرة حين أخبره معجبون أنَّ ممارسة مهن في مجال التكنولوجيا قد ألهمتهم، بينما فكرة أنّ العديد من رواياته هي نوع من "الديستوبيا" قد فاتتهم، وقال إنّ جيلنا سيكون آخر جيل يميّز بين العالمين الواقعيّ والافتراضيّ، في حين أنّ الأجيال القادمة ستعتبرهما قابلَيْن للتبادل تماماً.

واليوم، يُطِلُّ علينا مؤسس ومالك موقع "فيسبوك" مارك زوكربيرغ، بتصوّر ثوريّ جديد لشكل العالم الرقميّ، في ما يُدعى "ميتافيرس". هل أصبح بإمكاننا القول إنّ خيال الفنانين والروائيين بدأ يجد طريقه إلى حياتِنا؟ وما تُراه شكل التغيير الذي قد يطرأ؟ الأكاديمي والمختص في الإعلام الرقمي نادر صالحة، يُحدّثنا في "رُواق".

مصادر:

كتاب "  المصطنع والاصطناع" | جان بودريار

ما هو الميتافيرس وهل سوف يخلق عالم افتراضي جديد ! - سايبر وان (cyberone.co)

الميتافيرس: هل يصبح هو مستقبل الإنترنت؟ (annabaa.org)

The Ethics of the Metaverse – Immersive Learning News

تظهر بين الحين والآخر دعوات تطالب باعتماد اللغات العامّية في بلدانٍ عربية كلغة رسمية بديلة للفُصحى.

فما دوافع الدّعوات إلى العامّية؟ وكيف تطوّرت لغتنا؟ الأكاديمية والباحثة في مجال اللسانيات واللغة العربية سميرة مصلوحي، تُحدّثنا في "رُواق".

مصادر:

هل تصلح العامية للتدريس؟ (albayan.co.uk)

الصراع بين الفصحى والعامية بلا انتصار ولا هزيمة | اندبندنت عربية (independentarabia.com)

كتاب "قواعد العربية العامية في مصر" ولهلم سبيتا.

كتاب "شعراء العامية من السوق إلى المتحف" صلاح فضل.

كتاب "لماذا العرب ليسوا أحراراً" مصطفى صفوان.