사람은 무엇으로 사는가, 여러분은 무엇으로 삽니까? 뜬금없는 질문 같습니다만, 가끔씩은 이런 질문을 여러분 자신에게 하여야 합니다.

나는 무엇으로 살지? 무엇 때문에 살지? 무엇 때문에 살겠다고 하는 것이지? 세상을 왜 사는 것이지? 세상을 사는 동력이 무엇이지?

그냥 살면, 사니까 사는 것이면, 아무런 생각도 없이 살면, 사람이 아닙니다. 사람이라는 동물입니다.

동물은 이런 질문을 하지 않습니다. 그냥 삽니다. 그러다 죽습니다. 그저 살 만큼 살다가 죽습니다. 신체 각 기관이 수명을 다할 때까지 살다 죽습니다. 삶이 이런 것이라면 애초에 살아야 할 이유가 없는 것입니다.

삶의 목적도, 의미도 없습니다. 하루를 사나 백 년을 사나, 하등 다를 것이 없습니다.

끊임없이 숨만 쉬다 죽습니다. 숨을 쉬려고 먹고, 마시고, 자는 행위를 합니다. 그것의 한계를 어렴풋이 감지하였습니다. 자손을 퍼뜨리려는 본능, 생식生殖 행위는 그 때문에 있는 것입니다. 자신의 한계를 그런 식으로라도 연장하여 보자는 것입니다. 자연의 법칙입니다.

한번 생각하여 보십시오. 열심히 먹고, 마시고, 자고, 그랬습니다. 정말 열심히 살았습니다. 받아든 결과가 무엇입니까? 죽음밖에 없습니다.

복을 받는 방법이 있습니다. 아주 쉽습니다. 자기를 버리는 것이 방법입니다.

예수님께서 당신을 따르겠다는 사람에게 말씀하셨습니다. 막.8,34입니다.

“아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”

이것이 복 받는 현실적인 방법입니다.

복을 받겠다는 자기 의지를 버리면 복을 받습니다. 그러한 상태가 천국입니다.

천국, 정확히는 하나님의 나라(βασιλεία τοῦ θεῦ)입니다. 하나님께서 함께하신다는 뜻입니다. 아버지로서, 말입니다.

평생 살면서 하나님만 최고 가치로 여긴 사람이 있습니다. 죽기 직전에 이르러서 하나님의 가치를 생각한 사람이 있습니다. 두 사람 의식의 크기가 같을 수는 없습니다. 이것을 성경은 상급이라고 에둘러 표현하였습니다.

누군가를 깊이 사랑하면 그 순간 자기라는 존재가 사라지는 경험을 합니다. 하나님을 사랑하므로 내가 사라지면, 그때 다 사라지고 나의 존재 본질이 남습니다.

그 순간 나는 존재함의 희열을 경험합니다. 나의 본질이 하나님과 하나인 것을 경험합니다. 성경은 이것을 사랑이라고 하였습니다.(요일.4,16)

하나님을 얻기 위하여 나를 버립니다.

인생은 고통입니다. 어째서 인생이 고통인가, 어째서겠습니까? 하나님을 알아라, 그것입니다.

삶에서 하나님을 안다는 것은 곧 삶의 깨달음입니다.

인생이 고통입니다. 누가 무엇이라 하여도 인생은 고통이 맞습니다.

바로 이런 나의 인생에 하나님께서 어떻게 살아 계시는가, 이 문제가 아니겠습니까. 예수님의 복음, 하나님의 나라가 가리키는 바가 이것입니다.

내가 고통이라고 여기는 이 현실에 하나님께서 어떻게 살아 계실까, 하나님께서는 어떤 방법으로 당신을 드러내실까, 결국은 이 문제입니다.

인생이 고통이라고 여기지 않는 사람이 있는지 모르겠습니다. 그런 사람이 있다면, 그에게는 구원이 없습니다.

삶은 만족스럽지 않아야 합니다. 만족스럽지 않은 그것이 정상입니다.

삶을 고통이라고 느끼는 것은 삶이 만족스럽지 않기 때문에 생기는 감정입니다.

만족스럽지 않은 그 삶이 하나님을 찾게 합니다. 삶이 이런 것이구나, 하는 사실 인식이 하나님을 지향하게 합니다.

기독 신앙에서 깨달음의 자리는 삶입니다. 내가 사는 이 삶에 하나님께서 살아 계신다는 사실을 발견하는 것입니다. 그리고는 오로지 그 가치 하나로 세상을 살 수 있다, 그것입니다. 예수님의 복음입니다.

확증편향確證偏向은 자신의 가치관이나 신념, 판단 따위와 부합하는 정보에만 주목하고 그 외의 정보는 무시하는 사고방식을 말합니다. 인간에게 있는 보편적인 현상입니다.

보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 듣고, 믿고 싶은 것만 믿습니다. 육체가 살아남는 데에 그것이 유리하기 때문입니다.

쉽게 말하여, 믿고 싶은 것은 처음부터 정하여져 있습니다. 거기에 반하는 것은 묻지도 않고 따지지도 않고 거부합니다. 지금 기독교가 딱 이 수준입니다.

언젠가 전광훈 목사가 시위를 주도하며 단상에 올랐습니다. 이렇게 기도하였습니다.

“하나님, 우리를 한번 믿어 주십시오!”

이것이 한국 교회입니다.

내가 하나님을 믿는 것이 아니라, 하나님께서 나를 믿어야 한다고 합니다.

나는 옳다, 그 말입니다. 내 생각은 옳은데, 능력이 없습니다. 하나님께서 나를 한번 믿고 내 요구를 들어 주시라, 그 말입니다.

인생이 어째서 고통이겠습니까.

무엇이나 다 내 뜻대로 이루어진다고 생각하여 보십시오. 어떨 것 같습니까?

예수님께서 말씀하신 복은 대부분 하늘나라에 관한 것이었습니다. 마태복음 5장에 나오는 팔복이 그것입니다.

눅.18,29~30입니다.

“내가 진실로 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 위하여 집이나 아내나 형제나 부모나 자녀를 버린 자는 금세에 있어 여러 배를 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라 하시니라”

예수님께서 현세적인 복을 말씀하셨습니다. 참 드문 경우입니다.

저는 하나님의 나라를 위하여 집이나 아내나 형제나 부모나 자녀를 버렸습니다.

그러면 저는 영생과 내세의 복은 말할 것도 없고, 원하든 원하지 않든 현세의 복을 받아야만 합니다.

오늘 이 문제를 말씀드리겠습니다.

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· 문경두 목사가 전하는 예수님의 복음 방송을 들으십시오. 삶이 새롭게 보입니다.

· 팟캐스트·팟빵·팟티·YouTube에 있습니다.

예수님을 믿는 일은 죽고 살고 하는 문제입니다. 우리 신앙은 대충 할 일이 아닙니다.

아무리 생각하여도 그것이 아니라는 생각이 든다면 여기서 그만두어야 합니다. 아니라면, 목숨을 걸어야 합니다. 스데반이 그랬고, 예수님의 제자가 그랬습니다.

예수님의 복음에서 목숨을 걸 만한 가치를 발견하였느냐, 이 문제를 말하는 것입니다.

대다수에게 신앙이라는 것이 이것도 저것도 아닙니다. 그러는 사이 자신이 병들고 교회가 병듭니다.

예수님께서 주신 복음의 가치를 외면합니다. 염불에는 관심이 없고 잿밥에만 관심이 있는 것은 아닌지, 생각하여야 합니다. 복이 무엇입니까? 잿밥이 아닙니까?

우리가 당연하다고 생각한 기독교의 가치가 과연 예수님께서 주신 복음의 가치가 맞는가, 생각하여야 합니다.

아니다 싶으면, 오늘이라도 그만두겠다는 절박한 마음이 있어야 합니다.

영이란 무엇인가, 여러분 영이 무엇입니까? 무엇을 영이라고 합니까?

어떤 유명한 목사 설교 제목이 ‘음란은 영적인 문제’다 그랬습니다. 그러면 다들 이해합니다. ‘영적 굶주림’, 멋있습니다. 그뿐입니다.

어떻게 신앙적으로 살 것인가, 그 말을 하려는 것입니다. 자신의 종교성을 입증할 때나 쓰는 말입니다.

제가 아주 어렸을 때였습니다. 문득 이런 생각이 떠올랐습니다. ‘내가 왜 나지? 나는 왜 네가 아니고 나지?’ 이랬습니다.

뜬금없이 내가 나라는 사실이 생경生硬하였습니다. 나는 왜 나여야 하는가, 이런 의문이 평생 떠나지 않았습니다.

나는 타인과 마주합니다. 마주하는 타인은 내가 아닙니다. 내가 나라는 사실, 이 질문은 황당하기 짝이 없습니다.

한 사람을 붙들고 묻습니다. “어째서 네가 너냐?” 이렇게 물으면 어떻게 대답할까요? “내가 그냥 나지, 그럼 무엇이냐.” 대부분이 이렇게 대답할 것입니다. 그 말은, 나의 정확한 존재 좌표, 존재 포지션을 모른다는 말입니다.

대개는 그렇게 따지거나 생각하지 않습니다. 관심이 없습니다.

사실, 대부분의 사람이 이런 데 신경쓰지 않습니다. 사는 데 그것이 무슨 문제냐, 그냥 그러고 맙니다.

어째서 내가 나인가, 질문 같지 않습니다. 따라서 답이 있을 성싶지 않습니다.

이 질문에 답을 있으려면 먼저 질문 요건이 성립하여야 합니다. 구체적인 질문으로 다시 구성하여야 합니다.

세월이 한참 지났습니다. 이 질문을 구체화할 말이 떠올랐습니다.

무엇으로 나와 너라는 존재를 구분할 수 있는가, 이것이었습니다.

요.6,63입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다.

“살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”

여러분이 이 말씀을 접하는 순간, 어떤 느낌이 듭니까? 은혜스럽습니까?

대부분은 실망할 것입니다.

실망하면, 몸이 여러분 자신이라고 여기고 있다, 이 말입니다.

다들 곧 죽습니다. 죽음을 부정합니다. 부정한다고 죽음이 없는 것은 아닙니다.

무엇이 죽음을 부정합니까? 몸입니다.

저 같은 사람도 아내 비위 맞추기가 힘들 때가 있습니다. 가장 밀접한 관계에 있는 배우자를 통하여 자신을 보자는 것입니다.

지금 형편에서, 돈만 있으면 상대 기분을 좋게 만들 수 있습니다. 옷도 사 주고, 그릇도 사 주고, 냉장고도 좋은 것으로 사 주고, 그러면 상대는 나를 사랑하는 마음이 생깁니다. 진심입니다. 그럴 돈도 없지만, 문제는 그때뿐이라는 것입니다. 그러니까 다들 한두 번 그러다 맙니다.

사실은 돈이 있어도 문제입니다. 사고 싶은 것은 언제든지 살 수 있습니다. 하고 싶은 일은 언제든지 할 수 있습니다. 거기에 행복감은 없습니다. 재벌 집에서 무슨 냉장고 하나 들였다고 좋아하겠습니까.

인생은 없어야 하고, 그 때문에 불행하여야 합니다.

부자 청년이 있었습니다. 가질 것 다 가졌습니다. 율법도 다 지켰습니다. 흠잡을 데가 없었습니다. 무엇 때문에 고민하며 예수님을 떠났을까요? 돈 때문이었을까요?

흔히들 이 문제를 가지고 하나님이냐 돈이냐, 이렇게 접근합니다. 그러면 답이 없습니다.

돈 많은 사람에게 하나님이냐 돈이냐, 막 다그친다고 합시다. 어느 쪽을 선택할 것 같습니까. 돈을 선택합니다.

그렇지 않아도 다들 돈 때문에 하나님을 찾습니다. 돈이 있어야 살기 때문입니다.

돈은 욕망의 문제입니다.

왜 돈이 필요하겠습니까. 살려고 하니까 필요한 것입니다.

욕망은 생존의 문제입니다. 생존은 몸의 문제입니다. 몸이 생존하게 하려면 욕망이 반드시 있어야 합니다.

욕망이 없습니다. 하고 싶은 것이 없고, 가지고 싶은 것이 없습니다. 그러면 '함Doing'이 사라집니다.

죽는 것밖에는 딱히 없습니다.

근본적인 질문이 있습니다.

소크라테스가 인용한 말입니다. “너 자신을 알라!”고 말입니다.

나는 무엇인가, 이 문제가 결국은 영생과 문제와 맞닿아 있습니다.

몸은 내가 아닙니다.

몸이 생존을 위하여 어떻게 작동하는가, 숙지하여야 합니다.

꿈에서 깨어나야 합니다.

삶은 영원합니다.

유명 정치인이 스스로 목숨을 끊었습니다. 간혹 이런 일이 있습니다.

만일 그가 유명하지 않았다면 그런 식으로 죽지 않았을 것입니다. 유명세有名稅를 크게 치른 것입니다.

그보다 훨씬 나쁜 짓을 저지른 사람이 있습니다. 그런 사람은 체면도 무엇도 없습니다.

대통령 자리가 탐나서 자국민을 폭도로 몰고 총질을 해댄 사람이 있습니다. 대통령 자리에 올라서 수십 조 국고를 탕진하고도 뻔뻔한 사람이 있습니다.

그런 염치가 없는 사람은 상습적으로 자기를 부인합니다. 그래야 살기 때문입니다. 정확히는, 자기 외면입니다.

자기를 부인하여야 삽니다. 못하면 자기를 외면이라도 하여야 삽니다. 어중간하면 죽는 길밖에는 없습니다.

자잘하기는 하지만, 대부분의 사람이 자기를 외면하는 쪽을 택합니다. 살아야 하니까, 말입니다. 자기 부인은 생각도 하지 않습니다.

예수님께서 자기를 부인하라고 말씀하셨습니다. 막.8,34입니다.

“무리와 제자를 불러 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”

자기 부인, 삶을 사는 방법입니다.

흔히들 나라고 생각하는 것은 이미지입니다. 타인에 의하여 만들어진 이미지를 자기라고 생각합니다.