여러분은 코끼리입니까, 코끼리가 아닙니까? ······, 사람입니까?

삶에 길들여진 대로 그냥 살면, ‘카타κατὰ 텐τὴν 사르카σάρκα’, 육체를 따라 그냥 살면, 여러분은 코끼리입니다. 코끼리처럼 살다 말 것이면, 코끼리나 사람이나 딱히 구분할 이유가 없습니다.

바울은 그렇게 살면 반드시 죽을 것이라고 롬.8,13에서 경고하였습니다.

“너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되···”

언제든 자기를 뛰어넘어야 합니다. 적극적으로 하나님을 지향하여야 합니다. 그래야 하나님께서 창조하신 사람의 모습이 드러납니다.

우리는 구하여 보았습니다. 얻지 못하였습니다. 우리는 찾아 보았습니다. 찾지 못하였습니다. 우리는 두드려 보았습니다. 문이 열리지 않았습니다.

보통 기독 신앙인의 기대는 단순합니다. 구하면 주셔야 하는 것입니다. 찾으면 찾을 수 있어야 합니다. 두드리면 열리는 것이어야 합니다. 대개는 거기서 절망합니다. 무엇이 문제일까요?

예수님의 탄생이 나에게 무슨 의미일까요? 예수님께서 오셨다, ‘축, 성탄’ 그러고 말 일이 아닙니다. 남의 일 보듯 그럴 것이 아닙니다. 예수님을 자기 삶으로 받아들여야 합니다.

예수님께서 우리에게 오셨습니다. 다른 이름은 ‘임마누엘עִמָּנרּאֵל’입니다. 하나님께서 우리와 함께하신다는 뜻입니다. 예수님을 믿는다는 말은 하나님께서 우리와 함께하신다는 사실을 받아들인다, 그 말입니다. 하나님께서 예수님으로 말미암아 당신 자신을 구체적으로 우리 삶에 드러내셨다, 그 뜻입니다.

우리는 지금 이 삶에서 하나님을 알아차려야만 합니다.

사람의 삶은 하나님께 길이 드는 과정입니다. 그로써 하나님과 관계를 맺습니다. 많은 사람이 이 사실을 제대로 이해하지 못하고 있습니다. 하나님을 자기 원대로 길들이려고 합니다.

기도는 하나님과 어떤 관계냐는 문제에서 답을 찾아야 합니다.

기도, 그 다음은 하나님께 길이 드는 것입니다.

우리는 먼저 하나님께서 우리 삶에 관계하여 계신다는 사실부터 인정하여야 합니다. 그것이 믿음입니다. 하나님께서는 우리 각자의 삶을 통하여 역사하시며 우리를 길들이고 계신다는 사실입니다. 하나님께서 이 삶에 어떻게 나타나시려는가, 그 것입니다.

한 사람의 인생에서 최종적으로 무엇이 남느냐, 그 문제입니다. 그것을 위하여 살 때, 한 인간은 ‘삶을 살았다!’ 할 수 있습니다.

인생은 가고 하나님은 남습니다.

이 사실 앞에서, 여러분은 지금 무엇을 바라며 살아야 하겠습니까

인생은 다른 무엇이 아닙니다. 하나님께서 어떻게 나타나시느냐, 그것입니다. 정확히는, 하나님께서 내 인생에 나타나시는 것을 내가 어떻게 알아차릴 것이냐, 그 문제입니다.

그러면, 나는 무엇이냐, 그것을 생각하여야 합니다. 하나님께서 나라고 생각하는 그것에 어떻게 나타나시는지, ‘나는 지켜보는 자’입니다.

기도란 의식을 맑게 하는 행위입니다. 기도란 무엇을 이루려는 것이 아닙니다. 하나님과 관계의 문제입니다. 기도하는 나와 기도의 대상이신 하나님께서 누구시냐는 문제로 접근하여야 합니다. 자기 염원念願을 이루려는 의식儀式 행위가 기도는 아닙니다. 소원 풀이입니다. 추운 날 새벽에 찬물에 머리 감고 정화수井華水를 떠놓고 빕니다. ‘비나이다, 비나이다’ 하고 비는 그런 것입니다.이때 중요한 의식은 정성입니다. 치성致誠이라 합니다. 신적 대상에게 정성을 보이는 것입니다. 한국인에게 ‘새벽’이라는 말의 의미는 다른 것이 아닙니다. 치성입니다.

‘외식하다’는 말 ‘휘포크리노마이ὑποκρίνομαι’입니다. ‘가장하다, ~과 같이 꾸미다, 속이다’ 그런 말입니다. 명사로 ‘외식’은 ‘휘포크리시스ὑπὀκρισις’입니다. ‘위선자僞善者’, ‘사칭자詐稱者’를 말합니다. 이 말은 ‘크리노κρίνω’에서 왔습니다. 잘 아시지요? ‘판단하다’는 말입니다. 요한복음 8장에서 ‘정죄하다’는 말로 써서 헷갈리게 하였습니다.

외식은 한 마디로 다른 사람이 잘못 판단하도록 직·간접적으로 꾸며 속이는 행위입니다.

자기를 부인하지 않은 사람은 반드시 외식한다고 보고 맞습니다. 종교의 도전입니다.

예수님께서는 외식을 강하게 말씀하셨습니다. 마태복음 6장은 전반이 이렇습니다.

구제·기도·금식은 우리 신앙에서 핵심적인 가치를 표현하는 종교 행위입니다. 하나님만 바라보고 한 일이어야 하기 때문입니다.

한 걸음 물러서서 봅시다. 하나님 때문에 구제하고, 기도하고, 금식합니다. 아닙니까?

하나님께서 살아 계시지 않는다면 그런 일은 아무런 의미가 없습니다.

자기가 한 옳은 일을 사람에게 보이려고 합니다. 하나님 때문에 하는 구제·기도·금식이 결국은 하나님과 상관없는 일이라는 것이 예수님의 말씀입니다.

외식은 자기 파멸의 관문입니다.

종교는 알 수 없는 영역의 가치를 알 수 있는 영역으로 가져와 이해하려는 노력입니다.

J 목사가 이렇게 말하였습니다. 그대로 옮깁니다.

“사람이 술을 먹습니다. 자기가 술을 먹는다고 생각하지만 사실은 술귀신이 술을 먹게 합니다. 사람이 담배를 피웁니다. 자기가 담배를 피운다고 생각하지만 사실은 담배귀신이 담배를 피우게 하는 것입니다.”

아주 그럴 듯합니다. 하지만 거기서 끝입니다. 강력한 메타포입니다. 그 목사를 이미 좋아하는 사람은 그럴수록 신령하여 보입니다. 그러니까 더욱 더 그런 말을 합니다.

우리는 하나님을 뵙기 원합니다. 신앙인이라면 누구나 하나님과 원활하게 교통하기를 원합니다. 무엇이 하나님의 뜻인가 아닌가, 항상 생각합니다. 그러는 것도 매사에 하나님과 연관지어 생각한다는 뜻입니다.

하나님을 뵌다는 것은, 신앙인으로서 인생의 궁극적인 물음이나 다르지 않습니다. 지금 나의 가는 길을 하나님께서 아신다는 확신이 있다면, 삶이 불안하지 않을 것입니다.

문제가 있습니다. 우리가 그렇게 하나님을 찾고 또 찾는데도 하나님을 보았다는 사람이 없다는 사실입니다. 예수님의 제자도 우리와 다르지 않았습니다.