인생의 궁극적인 목적은 ‘신과의 합일合一’입니다. 하나님과 하나를 이루는 것입니다. 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 요.10,34~35입니다.

“예수께서 가라사대 너희 율법에 기록한바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람을 신이라 하셨거든”

하나님의 말씀을 받은 사람이 신이다, ‘데오스θεός’다, 하나님이다, 그러셨습니다. 물론 우리는 아직 그 경지에 이르지 못하였습니다. 그것을 위하여 인생이 있고, 그 인생에서 자기를 부인하는 일이 있어야만 합니다.

······

예수님께서 자기를 부인하라고 말씀하셨습니다. 자기 십자가를 지라 하셨습니다.

누구든 자기를 부인하라고 하면 좋아하지 않습니다. 옳은 줄은 압니다. 그래도, 자기 부인은 싫습니다. 자기를 부인하라 하면 그냥 자기가 없어지는 줄 압니다. 그래서 싫어합니다.

이는 예수님의 말씀을 잘못 이해한 때문입니다. 자기 부인은 자기 상실이 아닙니다. 오히려 참다운 자기를 얻게 하려는 것입니다.

인간 삶이 불행합니다. 참다운 자기가 아닌 거짓의 자기로 산 때문입니다. 사실 인생은 자기를 부인하는 과정입니다. 그래서 하나님을 얻지 않았습니까.

수도자가 있습니다. 깊은 산으로 들어갑니다. 외진, 세상과 뚝 떨어진 곳에 은거隱居합니다.

그리스 마케도니아의 작은 반도, 아토스 산에는 천 년 동안 여성의 발길이 닿지 않은 데가 있습니다. 동방정교회 총대주교청이 직접 관할하는 수도원이 스무 곳이나 있습니다. 섬처럼 배를 타고 들어가야 합니다. 그리스 땅인데, 별도로 출입 허가를 받아야 들어갈 수 있습니다.

어째서 그렇게 살려 하겠습니까. 자기를 버리려는 것입니다. 자기를 버려 무엇을 얻고자 하는 것일까요. 하나님입니다.

수도자가 추구하는 것은 단 하나, 하나님과의 합일合一입니다.

누구든지 예수님을 따르고자 한다면, 자기를 인정하지 말아야 합니다. 나는 없다, 그러는 것입니다.

인간은 죽습니다. 조금 더 살다 그때 죽으나 지금 죽으나 마찬가지입니다. 십자가는 죽음을 나타냅니다. 사는 것은 결국 죽는 것입니다. 죽는 것이 사는 것입니다.

우리는 지금 십자가 앞에 서 있습니다. 날마다 죽습니다. 진정으로, 무엇이 의미가 있겠습니까.

죽음 앞에 서면, 모든 것이 의미를 잃습니다. 오직 하나만 남습니다. 하나님 한분밖에 없습니다.

자기를 버리면 하나님을 얻습니다. 자기를 버려 새로운 자기로 갱신하기 바랍니다.

에덴 동산이 어디로 사라진 것이 아닙니다. 처음부터 우리 곁에 있었습니다. 하나님 나라입니다. 우리 마음이 그것을 바로 보지 못합니다. 자아 관념 때문입니다.

‘나’는 오직 ‘나’여야 합니다. ‘나’를 대체할 수 있는 모든 것을 인정하지 않으면, 모든 불행이 거기서 멈춥니다. 그러면 삽니다. 이것은 아주 단순하지만 예수님께서 가르쳐 주신 삶의 사실이며 방법입니다.

자아 관념으로 자신의 존재감을 대체하지 말기 바랍니다. 남이 알아 주는 것은 아무것도 아닙니다. 그것은 ‘나’가 아닙니다. 허상입니다. 거짓입니다. 존재가 아닙니다.

종교의 궁극적인 질문은 의외로 간단합니다. ‘무엇이 나인가’, 그 문제입니다. 소크라테스가 ‘너 자신을 알라!’고 말하였다고 합니다. 그래서 한 말입니다. 원래 이 말은 델포이 신전 기둥에 쓰여 있는 말이라고 합니다. 인류는 문명이 어쩌고 하여도 아직도 그 시대를 한 치도 넘어서지 못하고 있습니다. 아직도 내가 무엇인지 모릅니다. 문제는 알고 싶어하지도 않는다는 것입니다. 모든 문제가 여기에 있습니다.

자기를 부인하라 하셨습니다. 자기를 알아야 부인하든지, 할 것입니다.

믿음을 말합니다. 자기 생각에 따른 믿음일 뿐입니다. 자기 생각을 자기라고 믿는 한, 믿음은 어림없는 일입니다. 자기 부인, 자기 포기가 없습니다. 그 때문에 한쪽에서는 자기 아들에게 자기가 평생 누려 왔던 담임목사 자리를 물려주면서 그것이 믿음이니 십자가를 물려주느는 것이니 합니다. 다른 한쪽에서는 그것이 무슨 말이냐고 합니다. 어느 한쪽은 분명히 문제가 있습니다. 어느 쪽도 자기 생각을 포기하지 않습니다. 자기 포기가 없습니다. 신앙이 신앙이 아닙니다. 기독 신앙의 첫 단추조차 꿰지 못한 것입니다.

집을 나갔던 작은아들은 아버지 집으로 돌아왔습니다. 다른 데가 아니었습니다. 원래 아버지 집의 가치를 알아보았습니다. 죽어라고 고생하고, 말입니다.

맏아들은 처음부터 아버지 집에 있었습니다. 불만은 그것이었습니다. 그러면 동생처럼 한번쯤 집을 나가 볼 필요가 있습니다. 그렇게 불만이 쌓이느니 고생하는 편이 낫습니다. 인생이 이 모양입니다.

인생은 그냥 고통입니다. 원하든 원하지 않든 고통입니다. 그렇지 않으면 하나님 나라를 구하지도 찾지도 않습니다. 의식이 그 영역을 인식할 기회을 얻지 못합니다. 우리는 인생에서 하나님을 압니다.

맏아들 문제는 행복이 무엇이냐는 문제입니다. 동생이 오니까 삶이 행복하지 않았습니다. 불행으로 바뀌었다는 이야기입니다. 그 삶이 그 삶인데, 말입니다. 어째서 그런가, 생각하여야 합니다.

행복은 감정입니다. 상대적인 감정입니다. 사회 전체의 케이크가 아무리 늘어나도 내가 먹을 수 있는 비율이 비슷하다면 행복하지 않습니다. 행복은 절댓값이 아닙니다. 내가 속한 공동체에서, 내게 주어진 공동체에서 나의 서열이기 때문입니다. 동생이 오기 전에는 불행을 느끼지 않았습니다. 동생이 왔습니다. 삶은 그대로인데, 불행의 감정이 생겼습니다.

신앙은 다른 것이 아닙니다. 인생에서 하나님께 길듭니다. 예수님께서는 하나님의 방법이십니다. 결국은 하나님께 길이 들어야 합니다. 인생에 여러 일이 있습니다. 그 때문입니다.

우리는 인생에서 하나님을 압니다. 하나님을 배웁니다. 하나님께 익숙하여 갑니다. 충분히 익숙하였을 즈음, 그때는 설명이 따로 필요하지 않습니다. 그냥 영원한 삶이 보입니다. 하나님께 길들었다는 뜻입니다.

그런 사람은 세상을 사는 방식이 다릅니다. 세상이 이것이 전부가 아니구나, 합니다. 다른 차원의 세상을 알기 때문입니다.