· 헌금하여 주시는 몇몇 분이 있습니다. 그 덕에 저의 사역이 가능합니다. 하나님께서 갚아 주시기를 기도하며, 따로 말씀드리지는 않습니다.

· 궁금한 것은 댓글이나 문자로 남겨 주시기 바랍니다.

· 헌금: 농협 060-02-192192·문경두

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사람에게 가장 중요한 문제는 생존입니다. 어떻게든 죽지 않고 살아 있는 것입니다. 욕망도 생존욕生存慾, 즉 살아남고자 하는 그런 욕구에서 비롯한 것입니다. 생존生存에 문제가 없다는 판단이 일단 서면 그때부터는 ‘어떻게 하면 풍요롭게 살 것인가’ 여기에 온 힘을 쏟습니다. 보통 종교도 이것을 가지고 야단입니다. 천국이고 지옥이고, 그것은 그때 가서 보자는 것입니다.

수많은 사람이 교회에 다닙니다. 천국에 가겠다고 교회를 찾는 사람이 얼마나 있습니까. 지금 사는 이 삶을 어떻게 하면 보다 더 풍요롭게 살 것인가, 다 이 때문입니다. 그러니까 종교 문제가 처음부터 꼬인 것입니다.

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인간이 자기 삶에서 하고 싶은 것이 있습니다. 그것을 이루기 어렵다는 사실을 인식하면서 하나님을 생각합니다.

지난 시간에 ‘가난한 과부의 끈질긴 간청’을 말씀드렸습니다. 과부가 자기 스스로 자신이 원하는 목적을 달성할 수 있었다면 불의한 재판관을 찾아가지도 않았을 것입니다. 어떻게든 일은 이루어야겠고, 이처럼 자신의 능력이 한계가 있다는 것을 인식할 때 초월적 존재를 생각합니다.

내가 사는 이 삶에서는 내 생각 밖의 일이 참 많습니다. 내 생각의 밖의 일이 나의 이해를 초월한 어떤 원칙에 의하여 움직이는 것은 아닌가, 그렇게 생각할 수밖에 없습니다. 그 주체가 천지를 주재主宰하시는 하나님이라고 하자, 그래 놓고 그 하나님을 검증하자, 어떻게 검증할 것이냐, 우리에게는 방법이 있다, 이것입니다.

우리는 그 하나님을 검증하는 방법이 예수님이라고 믿습니다.

그런데, 예수님께서는 내 생각과 전혀 다른 길을 말씀하셨습니다.

사실 그것은 다른 길이라기보다 원래 목적으로 삼을 수 없는, 이 삶을 초월하는 것이었습니다. 십자가였습니다.

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우리 신앙은 믿음을 요구합니다. 우리가 ‘나는 너를 믿는다.’라고 하지 않습니까. 그때 사실 나는 너를 믿지 않습니다. 그 말은 ‘너에 대한 나의 경험을 믿는다’ 이 말입니다. 너를 믿는 것이 아니라 나를 믿는 것입니다.

나는 지금까지 너를 알고 살아왔습니다. 나에게는 너에 대한 나의 경험이 있습니다. 그 경험은 앞으로 네가 어떻게 나올는지 거기에 대하여 예측할 수 있게 합니다. 그것을 믿겠다는 것입니다.

믿음은 너를 믿는 것이 아니라 너에 대한 나의 생각을 믿는 것입니다. 처음 보는 사람을 두고 ‘너를 믿겠다.’ 그러지 않습니다. 믿을 근거가 없습니다.

예수님을 믿는다면 내 생각을 버려야 합니다. 예수님의 생각을 파악하는 것이 우선입니다. 예수님의 말씀을 나의 경험으로 가져와야만 합니다. 대부분이 이것을 무시하고 자기 생각을 믿습니다. 자기가 믿고 싶은 것을 믿습니다.

때문에 똑같은 예수님을 믿는다는데, 각기 믿음이 다 다릅니다. 이런 것이 결국은 사고를 칩니다.

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예수님을 믿으면 복 받습니다. 사실입니다. 문제는 그 좋은 복을 받아도 죽기는 마찬가지라입니다.

사실, 예수님의 목적은 복이 아닙니다. 못사는 삶을 살게 하여 주시므로 다른 삶을 알게 하려는 데 그 목적이 있습니다. 먹고 살 만하여졌으면 영원한 삶을 생각하고 바라야 합니다.

복은 좋은 것입니다. 그러나 복이 인생의 목적일 수는 없습니다.

복은 단지 이런 세상 말고 영원한 세계가 있다는 사실을 알리기 위한 표적, σημεῖον세메이온일 뿐입니다.

그렇다고 하늘 아버지께서 우리가 이 삶에서 죽을둥살둥 살도록 그냥 내버려두시지는 않는다, 이것이 먹고 사는 문제에 대한 예수님의 답변입니다.(마.6,32)

지지리도 못살던 사람이 있었습니다. 그 사람에게는 부자로 사는 것이 삶의 목적이었습니다. 먹을 것 못 먹고 입을 것 못 입고, 평생을 그렇게 살았습니다. 그 결과 자기가 그토록 바랐던 부자의 꿈을 이루었습니다. 그래도 죽습니다. 죽으면 지금까지 살았던 것이 하나도 의미가 없습니다.

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· 목사나 무당이나 | 기독교라는 또 하나의 무교

· 이 악한 세대를 보라 | 삶이 이런 것인가

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우리는 예수님을 믿는다고 말합니다. 이 말은 그렇게 쉬운 말이 아닙니다.

예수님의 무엇을 믿는다는 말입니까? 예수님의 인격을 믿는다, 예수님의 생각을 믿는다, 예수님의 말씀을 믿는다, 이 말입니다.

여러분은 예수님을 믿습니까?

흔히들 예수님을 믿는다고 하면, 예수님을 이용하여 자기가 원하는 것을 이루겠다는 것입니다.

대개 믿고 싶은 것은 이미 정하졌습니다. 자기 요구, 정확히는 자기 육체가 요구하는 것을 이루는 것입니다.

믿음의 대상이 정하여져야 하는 것인데, 자기 요구가 정하여져 있습니다. 믿음의 대상은 언제든지 바뀔 수 있습니다. 바로 이것이 주술 신앙, 무교의 특성입니다.

무교는 믿음의 대상이 자기 마음에 들지 않으면, 자기 요구를 들어 줄 것 같지 않으면, 얼마든지 바꿀 수 있습니다. 지금 한국 교회는 무교에 푹 빠져 있습니다. 말로만 예수님을 믿는다고 하였지, 사실은 자기 요구, 자기가 믿고 싶은 것을 믿습니다.

어떻게 살든, 이 삶은 끝납니다. 이 삶이 전부가 아닙니다.

이 삶이 전부일 것 같으면 우리는 지금 쓸데없는 짓을 하는 것입니다. 우리 신앙은 헛것입니다.

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살다 보면 행복하다, 싶은 때가 있습니다. 한번 기억을 더듬어 상상하여 보기 바랍니다. 그때 무엇이 행복하다는 느낌을 주었을까요? 어떤 조건에서 행복하다고 말하였을까요?

보편적으로, 행복하다고 말하는 것은 쾌快의 느낌, 즉 쾌감快感에 대한 반응을 두고 하는 말입니다. 반대 개념은 불쾌감不快感입니다.

불쾌감을 없이하는 상태를 행복하다, 그럽니다. 보통은 쾌의 신호를 좇아서 삽니다. 뇌가 작동하는 방식입니다. 뇌는 단순합니다.

인생 대부분을 불쾌감을 없이하는 데 소모消耗합니다.

인생이 쾌 혹은 불쾌, 양자 사이에서 왔다갔다합니다. 삶은 쾌가 아닌 상태에서 벗어나는 것을 행복이라고 여깁니다. 곧, 육체는 쾌를 바라서 거기에 기대를 걸고 살도록 만들어져 있습니다. 이 사실을 알고 나면 참으로 허무합니다.

예수님께서 평안을 끼치겠다, 그러셨습니다.(요.14,27) 예수님의 방법이어야 합니다.

하나님 아버지께 모든 것을 내던져야 합니다. 예수님께서 그러셨습니다.

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인간은 동물입니다. 배를 열어 장기를 비교하여 보면 돼지하고 무엇이 다른가, 싶습니다.

동물은 배가 부르면 사냥을 하지 않습니다. 동물 중에서 인간만이 배가 부른 데도 사냥을 합니다. 이 점이 인간이 동물이면서도 동물이 아닌 경계점입니다.

소유에 대하여 인간이 느끼는 불행은 단지 두 가지입니다. 가지지 못하여 불행을 느낍니다. 아니면 다 가져 버려서, 더는 가질 것이 없어서 불행하다고 느낍니다. 보통 인간의 삶은 어느 쪽이든 불행할 수밖에 없습니다.

삶에 한참 시달리다 하나님을 찾습니다. 처음에는 육체의 요구를 이루기 위하여 하나님을 찾았습니다. 먹을 것 마실 것 입을 것 때문에 하나님을 찾았습니다. 그러나 그것이 끝이 아니었습니다.

삶에 잔뜩 시달리다 보니 그 삶은 사라지고 단지 하나님을 바라는 그것만 남습니다.

아무런 조건 없이 하나님만 바랄 때가 있습니다. 그 주체가 나여야 합니다. ‘육체의 나’가 아니라 ‘영의 나’로 바뀌는 순간입니다. 이때 삶은 그 목적을 이룬 것입니다. 언제 죽어도 좋은 삶입니다.

삶의 목적은 하나님을 통하여 나의 목적을 이루는 것이 아닙니다.

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삶은 어떻게 보아도 고통입니다. 잘살아도 고통, 못살아도 고통입니다.

잘살아 보겠다는 것은 고통을 없이하여 보겠다, 그 말입니다. 일시적으로는 그런 듯하나, 결국은 불가능합니다. 다른 방법을 찾아야 합니다.

태어납니다. 삽니다. 살자고 하니까 욕구가 있습니다. 여기까지는 문제가 없습니다. 어느 순간에 욕구(欲)가 욕심(慾)으로 변합니다. 필요는 충족하였고, 살 만하니까 그런 것입니다.

필요 이상의 것, 욕구(欲)가 아닌 욕심(慾)이 집착(着)을 낳습니다. 그 때문에 인간이 고통(苦)에 빠진 것입니다. 삶이 자유롭지 못하고, 욕심에 매여 종노릇한 것입니다. 그래서 결국은 모든 인생이 고통스럽습니다.

지금까지 기독교는 삶이 왜 고통스러운가, 그 원인이 ‘죄’ 때문이라고 하였습니다. 죄라는 말이 ἀμαρτία하마르티아를 번역한 말이라는 것조차도 제대로 이해하지 못하고, 그랬습니다.

삶은 하나님을 알아라(知)고 있는 것입니다. 하나님과 화합하므로(和) 영원의 세계가 보입니다. 실존(存)의 세계입니다.

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삶은 유한합니다. 한계가 분명합니다.

잘사는 것은 좋은데, 아무리 잘살아도 죽는다는 것입니다. 그것과는 반대로, 아무리 못살아도 죽기는 마찬가지입니다. 잘살고 못사는 것이 죽음 앞에서는 아무런 의미가 없습니다.

다들 이 말을 이해는 합니다. 이 말을 제대로 이해한다면, 그렇게까지 잘살아 보겠다고 아등바등할 아무런 이유가 없습니다. 일부러 못살 것은 없지만, 먹고 살 만한 정도 있으면 그만입니다.

그럼에도 더 잘살아 보겠다고 그 야단입니다. 이런 이유는 무의식적인 반응입니다. 죽음을 부정하기 때문에 그러는 것입니다. 육체의 요구가 그렇습니다.

예수님의 복음은 지극히 단순합니다. 십자가입니다.

십자가는 죽음을 가리킵니다. 죽어도 산다, 죽어야 산다는 것입니다. 십자가는 단번에 ἐγώ에고를 내려놓게 합니다.

그로써 하나님이라고 하는 뒷배를 믿기에 이릅니다. 하나님을 알아 가는 것입니다.

요.17,3입니다.

“영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”

인생 목적입니다.