예수님께서 어리석은 부자를 비유로 말씀하셨습니다.

부자가 오래 전부터 가지고 있었던 것을 가지고 어느 날 뜬금없이 ‘아, 나는 행복하다!’ 그러지 않았습니다. 소유를 달성하면서 행복감을 느낀 것입니다.

가진다는 사태가 쾌감을 발생시킵니다. 사실은 소유가 목적이 아닙니다. 쾌감이 목적입니다.

쾌감을 느끼려고 자꾸만 더 가지려고 하는 것입니다. 소유가 주는 행복감, 소유에 대한 삶의 비극이 여기에 있습니다.

행복감을 얻는 가장 쉬운 방법이 있습니다. 마약입니다.

마약은 절차 없이 뇌의 쾌감 센터를 직접 자극합니다. 마약은 사실 행복감에 이르는 궁국의 경지입니다.

문제는 마약이 신체적 부작용 외에 자존감(自尊感)을 파멸시킨다는 데 있습니다.

자기 존재가 사라지면 모든 것이 의미가 없습니다.

행복감이냐 자존감(自存感)이냐, 인생은 결국 이 문제입니다.

어째서 자기가 존재한다는 사실(ἀλήθεια)에 깨어 있어야 하는지, 말씀드리겠습니다.

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다들 사는 인생이지만, 인생에는 참으로 알 수 없는 일이 많습니다. 그렇게 하나님을 알아 갑니다.

아브라함이 아들을 데리고 길을 나섰습니다. 사실은 아이를 번제燔祭로 바치려고 가는 것이었습니다. 아이에게 번제에 쓸 나무를 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들었습니다.

아이가 보니까 이상하였습니다. 번제를 드리러 간다면서 정작 번제에 쓸 양이 없었습니다. 아버지에게 물었습니다. 창.22,7입니다.

“이삭이 그 아비 아브라함에게 말하여 가로되 내 아버지여 하니 그가 가로되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 가로되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까”

이 상황을 어떻게 말로 설명할 수 있겠습니까. 창.22,8입니다.

“아브라함이 가로되 아들아 번제할 어린 양은 하나님께서 자기를 위하여 친히 준비하시리라”

대답 아닌 대답이었습니다.

이런 일은 말로는 설명할 수 없습니다. 사전에 서로 공유하는 개념이 있어야 서도 통하고 이해합니다.

인생은 하나님에 대한 개념 정립(앎)의 기회이며, 영원한 삶으로 이어집니다.

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하나님께서는 모세에게 나타나셨습니다. 당신 자신을 가리켜 "스스로 있는 자"(출.3,14)라고 말씀하셨습니다. 모든 존재의 근거, 일자(一者)를 가리키는 말입니다.

단 하나의 존재만 자기 존재의 근거가 필요하지 않습니다.

여기 컵이 있습니다. ‘컵이 없다’는 개념은 ‘컵이 있다’는 사실이 먼저 있어야 성립합니다.

‘없음’은 스스로 있을 수 없는 개념입니다. 반드시 그 전에 '있어야' 합니다.

‘있음’은 홀로 있을 수 있습니다.

삶은 단지 삶만으로 존재가 가능합니다. 죽음은 죽음만으로는 존재가 성립하지 않습니다. 반드시 삶이 있어야 가능한 개념입니다.

‘죽었다’는 말은 그 전에 ‘살았었다’는 말을 증명합니다. ‘살았다’는 말은 그 전에 ‘죽었었다’는 말을 증명하지 못합니다.

죽음은 처음부터 없었던 것입니다. 시공간에서 비롯한 관념입니다.

사람의 삶이 무엇인지, 죽음은 또 무엇이며, 부활이 무엇인지, 말씀드리겠습니다.

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저는 절기 설교를 잘 하지 않습니다. 일 년마다 반복적으로 행하다 보니 관습으로 굳어지는 경우가 대부분입니다. 본질은 사라지고 형식만 남아 그저 겉치레 행사로 여기기 쉽다는 것입니다.

예수님의 고난을 깊이 헤아리는 것은 의미가 있습니다.

대부분의 신앙인이 고난이 ‘예수님만의 것’이라고 생각하고 만다는 것입니다. 고난은 예수님만 당하시고 나는 그 덕에 복 받아 잘살자, 이것입니다.

예수님께서는 자기 십자가를 지라고 분명히 말씀하셨습니다.

고난과 복은, 어떻게 보아도 서로 반대 개념입니다. 고난을 복이라 할 수 없고, 복을 고난이라 할 수 없습니다. 양립할 수 없는 개념입니다.

기독 신앙은 고난에 대한 올바른 이해에서 시작합니다.

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여러분, 욕망의 끝에는 무엇이 있을까요?

파멸이 있습니다.죽음이 기다리고 있습니다. 죽기 전에는 욕망은 결코 사라지지 않습니다. 죽으면 그제서야 끝납니다.

욕망에 관하여, 인간이 감당하여야 하는 고통은 단 두 가지입니다.

이루지 못하여 고통을 느낍니다. 그 다음, 다 이루어 버려서, 더는 이루어야 할 것이 없어서, 이루고 싶은 것이 없어서, 고통을 느낍니다.

이 문제는 충분히 이해할 수 있습니다. 그렇다고 그냥 지나갈 문제는 결코 아닙니다. 심각하게 생각하여야 하고, 무슨 깨달음이 있어야 합니다.

인생을 크게 한번 생각하여 보십시오.

인생은 욕망으로 시작하여 욕망으로 끝나지 않습니까. 천국, 천국 하는데, 그처럼 천국을 바라는 것도 사실은 욕망입니다.

인생은 그런 것이 아닙니다. 그 때문에 애먼 고생을 할 이유가 없습니다.

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기독교 신앙은 천국을 말합니다. 천당이나 천국이나 같은 말입니다. 흔히 하는 말로, 죽어서 천국 가자, 그럽니다. 그 천국은 어디에 있을까요?

다들 가 보지도 않은 천국을 말합니다. 한번도 가 본 적이 없는 천국을 믿으라고 합니다.

어떻게 그렇게 말할 수 있는지, 다들 간도 큽니다.

의외로 성경에는 천국이나 지옥에 관하여 분명하고 구체적인 언급이 없습니다.

천국은 하늘나라이고, 하늘나라는 결국 하나님의 나라를 가리킵니다.

천국이 무엇인지, 어떻게 실재할 수 있는지, 또 천국이 지금 우리가 살고 있는 세계에 어떻게 관계하고 있는지···.

자크 라깡이 말한 상상계·상징계·실재계라는 틀을 가지고 말씀드리겠습니다.

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보통 신앙인은 하나님 하나님, 하면서도 정작 하나님께 이르기는 원하지 않습니다.

교회를 수십 년 다니고, 누가 보기에도 좋은 신앙인입니다. 헌금도 많이 하고, 선교 활동에 빠지지 않습니다. 그렇게 교회 일에 열심이어도 정작 하나님께서 자기 현실에 나타나시는 일은 바라지는 않습니다.

하나님을 멀리서 바라볼지언정 하나님과 함께하고 싶은 생각이 없습니다.

하나님과 한몸처럼 밀착하여 있다면 포기하여야 할 것이 많다는 것을 직감直感한 때문입니다. 그것은 싫습니다.

하나님께서 이 삶에 와 계신다고 생각하여 보십시오. 상당히 불편할 것입니다.

대개는 죽을 때 이르면, 그때 하나님을 원합니다. 모든 욕망이 의미가 없다, 더는 가질 수 없다는 현실을 받아들여야 하기 때문입니다. 그러면 문제가 있습니다.

욕망이 있습니다. 그 끝에 무엇이 남아 있을 것 같습니까.

인간이 모든 것을 잃을 때 마지막 하나 남은 욕망이 영성입니다.

지금 사는 이 삶에서 이러한 영성을 살려내자는 것이 예수님을 믿는 신앙입니다.

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중요하고 위급危急한 순간에는 직관을 믿을 수밖에 없습니다. 집에 불이 났습니다. 이것저것 따졌다가는 기회를 놓칩니다.

강도를 만나 죽게 생긴 사람을 보았습니다. 위급합니다. 직관적으로 판단합니다.

우리 몸에는 반사신경이 있습니다. 보통은 자극을 받으면 그 신호가 뇌에 이르러 뇌가 판단합니다. 위급한 자극에는 의식 작용과는 관계없이 기계적으로 일어나는 신경 반응을 말합니다. 신호를 뇌까지 보낼 시간이 없습니다. 중추中樞에 전달하고, 또 중추로부터의 자극을 몸의 각 부분으로 전달합니다. 직관은 반사신경과 같습니다. 무의식적입니다.

올바른 직관을 형성하기 위하여 충분이 연습하여야 합니다. 바울이 경건을 연습하라고 하였던 것과 같은 맥락脈絡입니다. 즉각적이고 올바른 판단이 거기서 나옵니다.

우리가 잘살지 못하는 이유는 잘못 판단한 때문입니다. 그것이 ἁμαρτὶα하마르티아(죄)입니다.

올바르지 못한 직관이 무의식에 쌓이면 ἁμαρτὶα하마르티아가 작동합니다. 그 때문에 삶이 불행해집니다.

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예수님께서 물로 포도주를 만드셨습니다. 요한은 이 사건을 두고 '이 처음 표적'이라고 하였습니다.(요.2,11) 기적이 아니라 표적입니다.

표적, σημείων세메이온입니다. 기적(τέρας테라스, θαῦμα다우마)이니 능력(δύναμις뒤나미스)이니 그런 말이 아닙니다. 무엇을 가리키는 표시다, 그 말입니다.

복음서 기자는 어째서 σημείων세메이온이라고 썼을까요?

우리는 복을 바랍니다. 우리가 바라는 복은 기적이며 능력입니다.

여기서, 예수님의 생각과 우리 생각이 다릅니다. 그러니까 결국은 복을 못 받는 것입니다.

교회에서 흔히 말하는 복이 무엇이며, 왜 그런 복이 있는지, 또 복이 나타나는 구조는 무엇인지, 말씀드리겠습니다.

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욕망이 아주아주 강한 사람이 있습니다. 하고 싶은 것이 참으로 많습니다. 이루고 싶은 것도 많고, 가지고 싶은 것도 많습니다. 좌우지간 무엇이든 자기가 원하는 것을 이루고 싶어 안달이 나 죽습니다.

그가 무엇을 바라고 또 이루었다고 합시다. 자기가 죽으면 자기가 욕망하였던 그것이 무슨 의미가 있을까요?

자기 꿈을 이루기 위하여 교회 나가고 예수님을 믿고, 그럽니다.

여기서, 한걸음 물러서서 생각하여 봅시다.

자기가 그토록 바랐던 그 꿈이 이루어졌습니다. 평생의 소망을 이루었습니다. 그것 가지고 영원한 세계에 들어갑니까?

우리가 흔히 말하는 천국이라는 세계는 모든 것을 충족한 세계입니다. 있을 것이 다 있는 세상, 모든 것이 다 이루어진 세상입니다. 더는 무엇이 필요하지 않은 그런 세상입니다.

조금이라도 더 필요한 무엇이 있다면, 그곳은 천국이 아닙니다. 더 필요한 그것 때문에, 지옥입니다.

끊임없이 갈증이 입니다.

지옥은 다른 데가 아닙니다. 우리가 사는 이곳이 지옥입니다. 갈증이 끝이 없습니다.

이 문제를 넘어서지 못하는 한, 자기 삶에 대한 만족은 없습니다. 육체는 항상 그런 식으로 요구합니다.

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