नीति का पाखंड (अज्ञात की ओर - चौथा प्रवचन)

धर्म और शिक्षा (अज्ञात की ओर - तीसरा प्रवचन)

अज्ञात की ओर - दूसरा प्रवचन

विज्ञान और धर्म (अज्ञात की ओर - पहला प्रवचन)

क्व गतं केन वा नीतं कुत्र लीनमिदं जगत्।

अधुनैव मया दृष्टं नास्ति किं महद˜ुतम।। 66।।

किं हेयं किमुपादेयं किमन्यत् किं विलक्षणम्।

अखण्डानन्दपीयूषपूर्णब्रह्ममहार्णवे।। 67।।

न किंचिदत्र पश्यामि नशृणोमि न वेदम्यहम्।

स्वात्मनैव सदानन्दरूपेणास्मि स्वलक्षणः।। 68।। असंगोऽहमनंगोऽहमलिंगोऽहमहं हरिः।

प्रशान्तोऽहमनन्तोऽहं परिपूर्णश्चिरन्तनः।। 69।। अकर्ताऽहमभोक्ताऽहमविकारोऽहमव्ययः।

शुद्धबोधस्वरूपोऽहं केवलोऽहं सदाशिवः।। 70।।

एतां विद्यामपान्तरमाय ददौ। अपान्तरमो ब्रह्मणे ददौ।

ब्रह्म घोरांगिरसे ददौ। घोरांगिरा रैक्वाय ददौ।

रैक्वो रामाय ददौ। रामः सर्वेभ्यो भूतेभ्यो ददावित्येतन्निर्वाणा-

नुशासनं वेदानुशासनं वेदानुशासनमित्युपनिषत्।। 71।।

समाधातुं वाह्यादृष्ट्या प्रारब्धं वदति श्रुतिः।

न तु देहादिसत्यत्व बोधनाय विपश्चिताम्।। 60।।

परिपूर्णमनाद्यन्तमप्रमेयमविक्रियम्।

सद्घनं चिद्घनं नित्यमानन्दघनमव्यम्।। 61।।

प्रत्यगेकरसं पूर्णमनन्त सर्वतोमुखम्।

अहेयमुनपादेयमनधेयमनाश्रयम्।। 62।।

निर्गुण निष्क्रियं सूक्ष्मं निर्विकल्पं निरंजनम्।

अनिरूप्यस्वरूपं यन्मनोवाचामगोचरम्।। 63।।

सत्समृद्धं स्वतः सिद्धं शुद्धं बुद्धिमनीदृशम्।

एकमेवाद्वयं ब्रह्म नेह नानाऽस्ति किंचन।। 64।।

स्वानुभूत्या स्वयं ज्ञात्वा स्वमात्मानमखंडितम्।

स सिद्धः सुसुखं तिष्ठन् निर्विकल्पात्मनाऽऽत्मनि।। 65।।

प्रारब्धं सिध्यति तदा यदा देहात्मना स्थिति।

देहात्मभावो नैवेष्टः प्रारब्धं त्यज्यतामतः।। 56।।

प्रारब्धकल्पनाऽप्यस्य देहस्य भ्रांति रेष हि।। 57।।

अध्यस्तस्य कुतस्य असत्यस्य कुतोजनिः।

अजातस्य कुतो नाशः प्रारब्धमसतः कुतः।। 58।।

ज्ञानेनाज्ञानकार्यस्य समूलस्य लयो यदि।

तिष्ठत्ययं कथं देह इति शड्कावतो जडान्।। 59।।

स्वमसंगमुदासीनं परिज्ञाय नत्रो यथा।

न श्लिष्यते यतिः किंचित् कदाचि˜ाविकर्मभिः।। 51।।

न नभो घटोयोगेन सुरागन्धेन लिप्यते।

तथाऽऽत्मोपाधियोगेन तद्धर्मैनेव लिप्यते।। 52।।

ज्ञानोदयात् पुराऽऽरब्धं कर्म ज्ञानान्न नश्यति।

यदत्वा स्वफलं लक्ष्यमुद्दिश्योत्सृष्टवाणवत्।। 53।।

व्याघ्रबुद्ध्या विनिर्मुक्तो वाणः पश्चातु गोमतौ।

न तिष्ठति भिनत्येव लक्ष्यं वेगेन निर्भरम्।। 54।।

अजरोऽस्म्यमरोऽस्मीति य आत्मानं प्रपद्यते।

तदात्मना तिष्ठतोऽस्य कुतः प्रारब्ध कल्पना।। 55।।

न प्रत्यग्ब्रह्मणोभेदं कथाऽपि ब्रह्मसर्गयोः।

प्रज्ञया यो विजानाति स जीवन्मुक्त इष्यते।। 46।।

साधुभिः पूज्यमानेऽस्मिन् पीड्यमानेऽपि दुर्जनैः।

समभावो भवेद्यस्य स जीवन्मुक्त इष्यते।। 47।।

विज्ञातब्रह्मतत्वस्य यथापूर्व न संसृतिः।

अस्ति चेन्न स विज्ञातब्रह्मभावो बहिर्मुखः।। 48।।

सुखाद्यनुभवो यावत् तावत् प्रारब्धमिष्यते।

फलोदयः क्रियापूर्वो निष्क्रियो न हि कुत्रचित्।। 49।।

अहं ब्रह्मेति विज्ञानात् कल्पकोटिशतर्जितम्।

संचितं विलयं याति प्रबोधान् स्वप्नकर्मयत्।। 50।।

वासनाऽनुदयो भोग्ये वैराग्यस्य तदाऽवधिः।

अहंभावावोदयाभावो बोधस्य परमावधिः।। 41।।

लीनवृत्तेरनुत्पत्तिर्मर्यादोपरतेस्तु सा।

स्थितप्रज्ञो यतिरयं यः सदानन्दमश्नुते।। 42।।

ब्रह्मण्येव विलीनात्मा निर्विकारो विनिष्क्रियः।

ब्रह्मात्मनो शोधितयोरेकभावावगाहिनी।। 43।।

निर्विकल्पा च चिन्मात्रा वृत्तिःप्रज्ञेति कथ्यते।

सा सर्वदा भवेद्यस्य स जीवन्मुक्त इष्यते।। 44।।

देहेन्द्रियेष्वहंभाव इदंभावस्तदन्यके।

यस्य नो भवतः क्वापि स जीवन्मुक्त इष्यते।। 45।।