東北地方のむかし話。この話は『見るなの座敷』や『うぐいすの一文銭』と題して語られています。戒めを破ったために幸福を失ってしまう話で『鶴の恩返し』にも共通します。うぐいすは、霊鳥として、むかし話によく登場します。その鳴き声が「ホーホケキョウ」というところから、仏教の法華経と結び付けられたのでしょう。

『はだかの王さま』はアンデルセンの童話集にある作品ですが、彼の創作ではなくて、スペインのむかし話をアンデルセン風に翻案したものです。この作品が日本に紹介されたのは、明治21年の『王様の新衣装』という大人向きの本でした。同39年に杉谷代水が新作狂言『衣大名』として、早稲田文学に発表しています。

徳島県のむかし話。享保（1716-36）大阪の渋川清右衛門が出版した『御伽草子』の中にあるお話です。鉢かつぎ姫の父は、河内国交野（今の大阪府）に住む備中守、お告げは長谷の観音様とのことです。

イギリスの作家オスカー・ワイルドの代表的な童話です。ワイルドは唯美主義運動に参加して『芸術のための芸術』を唱え、美に憧れるあまり享楽的な生活に溺れ、世間をひんしゅくさせた人物ですが、その行動とは裏腹に、彼の心情はナイーブで、弱いもの、 貧しいものへの同情に満ち満ちていました。

福島県のむかし話。昔の人は、天狗は山の神様と考え、その信仰を広める山伏と結び付けて、山伏姿を想像していました。天狗は深い奥山に住み、気性は強いが清らかな心を愛し、俗っぽい人間を嫌っていたそうです。

英語の小噺３話です。①Fishing by Tail 尻尾の釣り ②Urine Examination 尿検査 ③Drop-Dead Crow and Fox キツネとカラス

イソップ寓話の中の有名な話です。勤勉の尊さというより、『楽あれば苦あり』といった世俗的な教訓のようでもあります。奴隷だったと言われるイソップの、当時の支配階級への恨みつらみが、このような話を生み出したのかもしれませんね。

新潟県のむかし話。昔の人は、神様のお告げは、夢の中に現れることがあると信じていました。その使者としてトンボやアブやハチが出て来ます。昔の人は夢を大切にし、それで良いこと悪いことを占ったそうです。夢には、事実と一致する正夢と、逆の結果になる逆夢があります。

ドイツの伝説です。イギリスの詩人ブラウニング（1812ー89）が物語にしたことから世界的に知られるようになりました。ねずみが猛威を振るい人間を悩ますことは昔からありましたが、あまり数が増え過ぎると、大集団になって海や湖に飛び込み自滅することがあります。お話は不思議な内容ですが、根拠の無いところから伝説は生まれないようです。

九州地方のむかし話です。元日に初めて飲む水を『若水』と言い、それを汲みに行くことを『若水迎え』と言います。新しく作った柄杓と桶を持って、朝まだ暗いうちに行きます。