おっかけ！千夜千冊

みなさま、新年あけましておめでとうございます！「おっかけ！千夜千冊ファンクラブ」、ちぢめて「オツ千」スペシャル第四弾は新年バージョンとして、編集工学研究所執行役員でイシス編集学校の参丞として、プロジェクトを牽引する若きリーダー・橋本英人さんをゲストにお迎えします。

今回の千夜は新年にふさわしく、451夜の大林太良 『正月の来た道』です。橋本参丞出身の函館正月のしきたりから、編集工学研究所の新たな秘密兵器「ほんのれん」の野望、さらには独自のラジオ構想までをぶち上げます。お楽しみください。

▼お便り募集▼

ゆるゆる千夜千冊伴走の「オツ千」の「オツ千目安箱」へお便りありがとうございます。「オツ千」への感想・質問、千夜千冊の気になるところ、まじめなお悩みも不真面目なお悩みも何でもお待ちしております！　坊主と小僧が心を込めてお答えします。「お気に入りの千夜」も大募集！　投稿いただいた方からゲストでオツ千にご招待も。お待ちしていますー！

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▼当該千夜千冊▼

451夜 大林太良『正月の来た道』

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ハッチャキおじさんことファイヤアーベントの登場です。アナロジー・アフォーダンス・アブダクションの３Aの前に、アナーキズムのAの武器が必要だ。科学は普遍に向かうのではなく、anything goes（なんでもあり）でないといけないというファイヤアーベント。小僧と坊主が編集工学と重ねながら、彼の思想に迫ります。幕間にはエアサックス加藤が登場。その木訥なしゃべり口調もお楽しみください。

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1812夜 ポール・ファイヤアーベント『方法への挑戦』

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ウィリアム・ブレイクを文芸批評人生の首尾に置き、レトリックな忠誠を誓ったノースロップ・フライ。ブレイクの「ダブル・ヴィジョン」こそが、世界をとつかまえる要であった。千冊小僧の流麗な英語でブレイクのフレーズを楽しんでいただきながら、世界読書奥義に迫ります。

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1811夜 ノースロップ・フライ『ダブル・ヴィジョン』

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連打される日本仏教シリーズも最終コーナーに差し掛かってきたでしょうか。なぜ、比叡山、天台教団は円仁、円珍といった天台座主をはじめ、鎌倉新仏教の祖師たちを次々と輩出したのか。最澄は、徳一との三一権実諍論を経て、日本仏教の最高学府として一切経をアーカイブし、六所宝塔とともに天台苗床プロジェクトを計画していく。仏教ダイバーシティを生み出した謎を、『最澄と徳一』や輪読座「最澄・空海あわせ読み」も参照しながら、坊主と小僧が推理します。イシス編集学校の50守先取り情報スクープも要チェックです。

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1810夜 木内堯央『最澄と天台教団』

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今回は、日本仏教を総括するような千夜千冊『日本仏教の礎』です。方法、文化としての日本仏教の特色を顕密、神仏習合、王仏といったいくつもの切り口で概観します。仏教伝来から明治仏教までの何人もの仏教先達をモデルに陽気に現代に甦らせることはできないか。小僧と坊主が妄想を膨らませて語ります。お便りコーナーではなんと、あの方へのファンレターが。冒頭はヤマザキマリさんのISIS FESTAダイジェストからスタートです。

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1809夜 藤野美彦編ほか『新アジア仏教史１１　日本仏教の礎』

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1802夜から始まった日本仏教シリーズも、源信、明恵、日蓮、富永仲基ときて、いよいよ明治の廃仏毀釈と文明開化に晒された「近代仏教」を見ていきます。1808夜『近代仏教スタディーズ』の千夜千冊の7つの切り口を手すりに、1807夜『日本仏教と西洋世界』を挟みながらのオツ千二夜読みです。ゲストには、寺平賢司千夜千冊編集長がスペシャル回に続いての登場。ｗｅｂ千夜千冊の画像やキャプションの編集方針やこだわりを情熱たっぷりに語ります。

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1807夜 嵩満也・吉永進一・碧海寿広編『日本仏教と西洋世界』

1808夜 大谷栄一・吉永進一・近藤俊太郎編『近代仏教スタディーズ』

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享保年間の大坂に生まれ、懐徳堂を16歳で破門され、インド・中国・日本を比較し、日本人の誠の道を考えた天才・富永仲基。松岡正剛も空海と仲基によって、「日本人の知」がどう醸成され、錬磨され、へんしゅうされるべきかが掴めたと千夜に記しています。仲基が用意した「思考の型」「知の苗代」とはどんなものだったのか。坊主と小僧が互いの仮説を交わして深めていきます。

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1806夜 富永仲基『出定後語』

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近代・現代日本においても仏教界・思想界を超えて、影響を与えてきた仏教者・日蓮。なぜ、日蓮が幾度の法難を超えて、法華布教を貫いて行けたのか。また、日蓮宗がその後の町衆芸能芸術文化として花開き、戦前戦中の国体思想と入り交じり、いくつもの新宗教の土台となっていったのか。若き日の松岡正剛がある女優に言われた「オーブツミョーゴー」をキーワードに紐解いていきます。

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1805夜 日蓮『立正安国論・開目抄』

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連打される日本仏教シリーズ、今回は「あかあかや」の歌や樹上坐禅図でも知られる明恵上人です。源平の武者の世、乱逆の世に生まれた明恵は、先行する法然、栄西、同時代の親鸞、道元とも違い、宗派をつくらず、独自の仏道実践に取り組みました。それは釈迦という一人の人間を夢に見、憧れを「あるべきやう」に昇華したハイパー・ブッディズム・スタイルと言えるものです。明恵の時代を追いながら、千夜とともに明恵の本気の遁世に迫ります。

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1804夜 明恵『明恵上人集』

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ただ念仏を唱えなさい。数ある浄土でも極楽浄土、どんな仏より阿弥陀仏。空也から慶滋保胤、源信と準備された念仏浄土信仰はいまも日本人のイメージや思考に大きな影響を与え続けています。ではなぜ阿弥陀で、なぜ念仏なのか。千夜にわけいり、坊主と小僧が誤読覚悟で仮説します。7月24日に開始する田中優子庵主による「間庵」、25冊を突破した千夜千冊エディションもご紹介しています。 

特製！往生要集関連年譜：https://edist.isis.ne.jp/wp-content/uploads/2022/07/b41bcf3d1eff7afef966109bb9c8cbda.pdf

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