Neste sétimo episódio do encontro do Paideuma, além da leitura de mais um trecho do texto escrito por Werner Jaeger, Lugar dos gregos na história da educação, do livro Paideia A formação do homem grego, discutimos sobre o enaltecimento do autor sobre o povo grego em relação a cultura, a questão do particular tomado como universal e se a obra de Jaeger estaria ultrapassada ou se ainda o devemos ter como referência.

Neste episódio, damos continuidade a leitura e discussão sobre o texto escrito por Werner Jaeger, Lugar dos gregos na história da educação, do livro Paideia A formação do homem grego. Como o autor compreende a influência do povo grego na história? Há um privilégio essencialista que determina essa influência? Houve possibilidade de escolhas para validação? Há contingências? Somos frutos do acaso? Que recortes geográficos ou temporais fazemos para compreender a história?

Neste episódio, continuamos a ler o texto escrito por Werner Jaeger, Lugar dos gregos na história da educação, do livro Paideia A formação do homem grego. Nos deparamos com a posição do autor de considerar os gregos superiores, de que a paideia não é um aspecto exterior da vida, que certos trechos do texto mostram a posição do autor sobre o nazifascismo e discutimos a questão de liberdade, tirania, humanização, virtudes relacionadas a educação. O que é a educação que liberta? Será que há práticas dentro da escola que fazem essa educação?

Continuamos a leitura e discussão sobre o texto escrito por Werner Jaeger, Lugar dos gregos na história da educação, do livro Paideia A formação do homem grego. Neste episódio, recuamos sobre algumas ideias do autor que indicam caráter europeizante, falamos sobre história ser um recorte, registro da escrita como critério de historicidade, discutimos sobre o que é cultura e ser culto, além de limitações de termos correspondentes em culturas distintas.

Neste episódio sobre o texto escrito por Werner Jaeger, Lugar dos gregos na história da educação, do livro Paideia A formação do homem grego, avançamos na leitura e discutimos como os valores sociais refletem na ação educação, sendo na sua dissolução ou sua solidez. Passando por como formamos o modo de ser, o que devemos preservar em relação as normas, tradição e novo, já que a comunidade e a educação não funcionam sem normas.

Começamos mais uma série, de 10 episódios, em que fazemos a leitura e discussão de um texto. Dessa vez iniciaremos com o texto que antecipa Lugar dos gregos na história da educação, sendo este introdução do livro Paideia A formação do homem grego, de Werner Jaeger.

Neste pequeno início, já nos questionamos com o quanto podemos ver com os olhos de um grego, quais termos nos deparamos com dificuldade de conciliação ao que encontramos hoje, conceitos globalizantes, quem é o homem culto para o autor e se devemos ler autores atuais.

Tradução de Artur M. Parreira, Martins Fontes.

No último episódio desta série, terminada a leitura do texto de Victor Goldschmidt, Tempo Histórico e Tempo Lógico na Interpretação dos Sistemas Filosóficos, finalizamos a proposta de um dos nossos integrantes do grupo: Ler alguns parágrafos do "Humano, Demasiado Humano", de Friedrich Nietzsche. Será que conseguimos formar estrutura? Por qual motivo foram escolhidos estes trechos de Nietzsche? Para onde tais trechos nos levam? Qual importância do método em relação a verdade?

No penúltimo episódio desta série, terminada a leitura do texto de Victor Goldschmidt, Tempo Histórico e Tempo Lógico na Interpretação dos Sistemas Filosóficos, damos continuidade a proposta de um dos nossos integrantes do grupo: Ler alguns parágrafos do "Humano, Demasiado Humano", de Friedrich Nietzsche, e ver se conseguimos formar sistema de acordo com a metodologia de Goldschmidt. Ainda discutindo sobre verdade e convicção, qual o papel do método e o que é possível pensar sobre Nietzsche em relação as mulheres.

Neste episódio, terminada a leitura do texto de Victor Goldschmidt, Tempo Histórico e Tempo Lógico na Interpretação dos Sistemas Filosóficos, seguimos com a proposta de um dos nossos integrantes do grupo: Ler alguns parágrafos do "Humano, Demasiado Humano", de Friedrich Nietzsche, e ver se conseguimos formar sistema de acordo com a metodologia de Goldschmidt. Será que conseguimos formar uma estrutura com apenas alguns parágrafos? Conseguimos nos ater somente ao texto para entender o autor? O que entendemos de convicção, verdade absoluta e ceticismo? Qual o papel do professor com tais conceitos?