Le Chupacabra est une créature fantastique qui aurait des yeux rouge foncé, deux trous pour les narines, une bouche avec des crocs saillants vers le haut et vers le bas et serait sans poils. Elle possèderait deux marques arrondies à l'arrière de la croupe, de part et d'autre de la queue et ressemble selon certains autochtones à une chauve-souris ou au prétendu extraterrestre de l'affaire de Roswell. La créature a fait partie de la culture populaire dans toute l'Amérique latine, notamment au Mexique et sur l'île de Porto Rico. L'animal se nourrirait en suçant le sang des animaux de ferme, comme les chèvres ou les vaches, en faisant des trous parfaitement circulaires dans le cou jusqu'au cervelet, tuant les bêtes en ne provoquant aucune souffrance.

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Narration : Florent Oullié 
Script : Yann Kral

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Voici le récit de l'assassinat de Thomas Sankara, chef de l’État de la république de Haute-Volta - rebaptisée Burkina Faso - de 1983 à 1987. soit durant la période de la première révolution burkinabè. Marxiste-léniniste, anti-impérialiste, révolutionnaire, écologiste, féministe, panafricaniste et tiers-mondiste, le souvenir de Sankara reste vivace dans la jeunesse burkinabé mais aussi plus généralement en Afrique, qui en a fait une icône, un « Che Guevara africain », aux côtés notamment de Patrice Lumumba.

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Narration : Florent Oullié

Script : Luc Tailleur

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Vous connaissez certainement La Mort et sa personnification sous la forme d’un squelette, entièrement recouverte par une longue cape noire portant une faux. Mais connaissez-vous son serviteur ? Celui que l’on appelle plus communément l’Ankou, est bien plus qu’une image. C’est une véritable légende, et elle nous vient tout droit de la culture celte. Aujourd’hui encore, l’Ankou est à la fois craint et respecté dans notre monde moderne, particulièrement en Bretagne et en Normandie.

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Narration : Florent Oullié 
Script : Yann Kral

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À la lueur vacillante des bougies, un jeu de tarot bien spécifique sort de son étui. L’occultiste du soir plonge ses cartes dans les épaisses volutes de fumée d’un bâton de sauge, les imprégnant d’intentions spirituelles puissantes. Elles sont prêtes. L’interrogateur pose sa question, puis tire intuitivement une, trois ou plus encore de cartes. Arcanes majeurs et mineurs vont alors, à travers l’interprétation du ou de la cartomancienne, révéler l’avenir ou conseiller des chemins à emprunter... Si dans l’Hexagone le tarot de Marseille reste le plus emblématique de la pratique, partout ailleurs la star est sans conteste le tarot Rider-Waite. Ce dernier a été pensé et illustré au tout début du XXe siècle par une femme. Une artiste peintre, occultiste et suffragette : Pamela Colman-Smith.

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Narration : Laetitia Cauquil
Script : Hélyette Arnault

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À la lueur vacillante des bougies, un jeu de tarot bien spécifique sort de son étui. L’occultiste du soir plonge ses cartes dans les épaisses volutes de fumée d’un bâton de sauge, les imprégnant d’intentions spirituelles puissantes. Elles sont prêtes. L’interrogateur pose sa question, puis tire intuitivement une, trois ou plus encore de cartes. Arcanes majeurs et mineurs vont alors, à travers l’interprétation du ou de la cartomancienne, révéler l’avenir ou conseiller des chemins à emprunter... Si dans l’Hexagone le tarot de Marseille reste le plus emblématique de la pratique, partout ailleurs la star est sans conteste le tarot Rider-Waite. Ce dernier a été pensé et illustré au tout début du XXe siècle par une femme. Une artiste peintre, occultiste et suffragette : Pamela Colman-Smith.

L'Angleterre de la fin du XIXe siècle est en pleine révolution industrielle. Sous le règne de la reine Victoria, dont la période restera éponyme, l’empire britannique s’impose comme une puissance incontournable. Dans le sillage des innovations du siècle, les sciences s’organisent et se dotent d’une méthodologie plus stricte. Les savants cherchent à rationaliser le monde, et la religion recule. En pleine crise de foi, de nombreux occidentaux vont partir en quête de nouvelles spiritualités. Spiritisme et occultisme font leur apparition dans le monde anglo-saxon, et se diffusent rapidement dans les milieux mondains et artistiques que fréquente Pamela Colman-Smith et avant elle ses parents. Dès ses jeunes années, sa famille l’introduit au mysticisme via les enseignements d’Emanuel Swedenborg.

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Le 25 mai 1980, Philippe Pignot disparaissait à La Morte-sur-Isère à quarante kilomètres de Grenoble. Il était âgé de treize ans. Il n’a jamais été retrouvé. Si on se souvient aujourd’hui de son existence, c’est parce que dans les années 80 et 90, d’autres enfants ont disparu en Isère. Philippe Pignot est le premier d’une trop longue liste. Certains enfants disparus ont été retrouvés morts, un seul vivant. Mais d’autres ne sont jamais réapparus, ni morts ni vivants. Ce sont ces enfants que l’on appelle les disparus de l’Isère.

CRIMES EN MONTAGNE • Histoires Vraies est une production Minuit, issue de la collection CRIMES · Histoires Vraies . 

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En 1907, deux ans avant la première publication du tarot Rider-Waite, un certain Arthur Ransome publie son premier ouvrage : Bohemia in London. Âgé d’à peine plus de 20 ans, il y décrit le milieu artistique qu’il explore dans le Londres du début de siècle. Un univers bohème, où création et occultisme sont omniprésents. Ransome décrit en détails sa première rencontre avec une figure incontournable des cercles de l’art londoniens : Pamela Colman-Smith, connue sous le nom de Pixie.

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Au début des années 60, une petite fille emménage avec sa famille à Danvers, dans la Massachussets. La fillette en question est contrainte de vivre sur l’un des sites les plus hantés d’Amérique. Son père a été appelé à prendre la succession de l’ancienne direction de l’hôpital psychiatrique de Danvers. La maison, située juste à côté de l’asile, est assez grande pour y faire vivre une famille de trois enfants, ainsi que plusieurs fantômes...

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 « Ma famille a été littéralement déchirée par une force maléfique qui coexistait avec nous, dans cette maison. L’activité a commencé par des bruits subtils et a progressivement dégénéré en violentes attaques physiques contre nous. C’est ma mère qui en a le plus souffert. » Ces quelques phrases sont extraites du livre Darkforce, par William John Bean, dit « Billy ». L’auteur raconte comment lui et sa famille ont été victimes de forces démoniaques lorsqu’il était enfant. Les événements ont commencé quelques jours après leur emménagement dans leur nouvelle maison de Glen Burnie, dans le Maryland. 

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Toulouse, mai 2016. Sophie Masala, mère de famille de 52 ans, travaillait dans l’aide aux personnes handicapées. Elle était une collègue, une voisine, une femme « normale ». Maryline Planche travaillait dans le même bureau que Sophie. Et elle a eu le tort – fatal – de l’avoir comme rivale. Ce drame n’est pourtant pas une histoire de jalousie. Ni une crise de nerfs. C’est pire. Ce crime, c’est ce qu’il se passe quand la haine ordinaire prend le visage de la normalité. Quand une banale tension professionnelle se transforme en démembrement...

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