Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Matius 5:6

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Di jalan masuk ke Uppsala University di Swedia tertulis sebuah kalimat, “berpikir bebas itu baik, tapi berpikir benar lebih baik lagi.” Moto kampus yang begitu menarik dan terasa benar. Uppsala University adalah kampus tertua di Swedia. Foundernya adalah seorang arkbishop/uskup Agung bernama Jakob Ulvsoon. Universitas ini berdiri pertama kali dengan nilai-nilai kekristenan. Bagaimana kondisi universitas itu saat ini? Apakah mereka masih memegang teguh nilai-nilai kekristenan? Ketika Ravi Zacharias melakukan serangkaian forum dan survei di kampus itu, hasilnya lebih dari setengah mahasiswa tidak setuju. Mereka tidak pernah memikirkan moto itu secara serius. Mereka hanya ingin bebas. Mereka tidak ingin siapa pun mengatur bagaimana mereka berpikir. Inilah moto pendidikan sekuler hari ini.

Yesus mengajarkan, “Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.” Kebenaran berasal dari bahasa Yunani “dikaiosynē” yang berarti hidup benar seperti yang dikehendaki oleh Allah. Yesus menghendaki supaya kita hidup untuk memuliakan Allah, bukan untuk memuaskan keinginan hawa nafsu pribadi. Apabila kita melihat konteks religius waktu itu, ahli Taurat dan orang Farisi adalah kelompok agama yang melakukan aturan Taurat dengan sangat ketat. Mereka merasa sudah melakukan kebenaran. Sayangnya, mereka melakukan itu semua untuk mendapatkan pujian dari orang lain. Hati mereka penuh dengan kesombongan, sehingga melakukan Taurat hanya untuk terlihat baik di depan orang. Namun, Yesus berkata, bahwa murid-murid-Nya harus “haus dan lapar” akan kebenaran. Orang yang lapar dan haus akan segera makan dan minum. Hasrat akan makanan dan minuman tidak dapat ditunda lagi. Demikian juga orang yang haus dan lapar akan kebenaran. Hasrat untuk hidup dengan benar tidak dapat ditunda lagi. Ia akan hidup benar di mana pun ia berada, baik dilihat ataupun tidak dilihat orang.

Apakah kita sudah “lapar dan haus akan kebenaran”? Apakah hidup kita sudah benar seperti yang dikehendaki Allah dan memuliakan-Nya? Apa kebahagiaan yang didapatkan oleh orang yang haus dan lapar akan kebenaran? Orang yang haus dan lapar akan kebenaran akan dipuaskan. Kita akan puas menjalani hidup ini bersama dengan Kristus. Kita tidak lagi mengukur keberhasilan dengan kekayaan, jabatan dan kekuasaan. Melainkan kepuasan dalam Kristus yang memberikan kita ketenangan dan kebahagiaan.

“Hanya orang-orang yang memiliki hasrat besar terhadap kebenaran yang akan mendapatkan kepuasan ilahi.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah yang dimaksud dengan kata “lapar dan haus” akan kebenaran?

2. Bagaimana supaya kita dapat hidup benar, di tengah kesulitan hidup ini?

馬太福音 5:5

1960年代南美著名音樂家唐•雪麗(Don Shirley)曾多次遭受白人的種族歧視。有一天，雪麗在前往參加一場為美國政治人物和有影響力人士舉辦的音樂節目的路上，她的車被警察攔住。他們以捏造莫須有的理由攔下了車, 其實這事的起源是因警察憎恨黑人。唐•雪麗的司機名叫托尼•利普(Tony Lip)解釋說他們正在趕時間要赴一場重要的節目。但警察沒理會。托尼很生氣並毆打了那警察。結果他們不得不被押在警局拘留所。在拘留所裡，警察接到了州長的電話，稱他們拘押雪麗是犯了嚴重的錯誤。他們才立即釋放了雪麗和托尼。托尼勃然大怒，希望雪麗能夠對拘押他們的兩名警察報復。然而，雪麗不願這事故延續下去而選擇忘掉它。

在世人看來，唐•雪麗顯得懦弱和膽怯。她本可以對警察的行為做出報復。然而,她選擇了對別人溫柔。耶穌說：“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。” 溫柔是什麼意思? 溫柔一詞來自原文 “ho praesis/praus”。 “praus”一詞可以解釋為馴服野獸的過程。野生動物被馴服以至於忠於人類。但很明顯的人類對於彼此來說並非動物。這意味著人類必須能夠控制自己，以免變得像野獸一樣。雅各說：“我們若把嚼環放在馬嘴裡、叫牠順服、就能調動牠的全身。”（雅各書 3:3）溫柔的人是一個能夠控制自己的人。儘管他有權利去報復和壓迫別人，但他卻沒有如此行。

屬世的教導要人類會利用自己所有的力量和能力來報復他人的惡行。我們經常聽到“忍讓就是失敗”的說法。然而，神的話語教導我們藉著控制自己要溫柔。我們不能以自己的能力去報復他人的惡行。耶穌說，溫柔的人將承受地土。如今溫柔的人被藐視為懦弱和失敗。但是, 在將來的日子，在上帝日益擴展和肯定的國度裡，溫柔、忍讓的人反而將會得到尊貴的地位。

“如今溫柔的人被藐視為懦弱和失敗。

然而在上帝的國度裡，

溫柔的人將會得到尊貴的地位。”

作 者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會-于來發傳道

翻譯員：張賽瓊

默想的問題：

1. 馬太福音5:5中的“溫柔”是什麼意思？

2. 溫柔的人如何能承受地土呢？

Nats Alkitab : Matius 5:5

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Don Shirley, musisi terkenal tahun 1960’an di Amerika Selatan, beberapa kali mengalami tindakan rasial dari orang kulit putih. Satu hari dalam perjalanan menuju acara musik untuk tokoh politik dan orang yang berpengaruh di Amerika, mobil Shirley dihentikan oleh polisi. Mereka memberhentikan mobil itu dengan alasan yang dibuat-buat, padahal polisi itu membenci orang berkulit hitam. Supir Don Shirley bernama Tony Lip, mengatakan bahwa mereka sedang mengejar waktu untuk acara penting. Namun polisi tidak menggubrisnya. Tony menjadi marah dan meninju polisi itu. Akibatnya mereka harus ditahan dalam penjara. Dalam penjara, polisi mendapatkan telepon dari Gubernur, mengatakan bahwa mereka telah melakukan kesalahan besar dengan menahan Don Shirley. Mereka segera membebaskan Shirley dan Tony. Tony murka dan berharap Shirley membalas kedua polisi yang menahan mereka. Namun Shirley memilih untuk tidak memperpanjang masalah dan melupakannya.

Bagi dunia, Don Shirley terlihat lemah dan penakut. Dia bisa saja membalas perilaku polisi itu. Namun ia memilih untuk menjadi pribadi yang lemah lembut terhadap sesamanya. Yesus berkata, “Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.” Apa yang dimaksud dengan lemah lembut? Kata lemah lembut berasal dari bahasa asli, “ho praesis/praus”. Kata “praus” dapat diartikan sebuah proses menjinakkan binatang-binatang liar. Binatang yang liar itu dijinakkan supaya menjadi setia kepada manusia. Jelas bahwa manusia bukanlah binatang bagi sesamanya. Maksudnya adalah manusia harus dapat mengendalikan dirinya sedemikian rupa, sehingga tidak menjadi seperti binatang liar. Yakobus mengatakan, “Kita mengenakan kekang pada mulut kuda, sehingga ia menuruti kehendak kita, dengan jalan demikian kita dapat juga mengendalikan seluruh tubuhnya” (Yak. 3:3). Orang yang lemah lembut adalah orang yang dapat mengendalikan dirinya. Sekalipun ia berkuasa untuk membalas dan menindas orang lain, ia tidak melakukannya.

Dunia mengajarkan supaya manusia menggunakan seluruh kekuatan dan kemampuannya untuk membalas kejahatan orang lain. Kita sering mendengar argumen “mengalah berarti kalah”. Namun firman Tuhan mengajarkan kita supaya menjadi lemah lembut dengan cara mengendalikan diri kita. Kita tidak boleh membalas kejahatan yang dilakukan orang lain dengan kekuatan kita. Yesus mengatakan bahwa orang yang lemah lembut akan memiliki bumi. Saat ini orang yang lemah lembut terlihat lemah dan kalah. Namun, di kemudian hari, dalam kerajaan Allah yang semakin luas dan pasti, orang yang lemah lembut dan mengalah, justru akan mendapatkan tempat terhormat.

“Saat ini orang yang lemah lembut terlihat lemah kalah. Namun dalam kerajaan Allah orang-orang yang lemah lembut akan mendapatkan tempat terhormat.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah yang dimaksud dengan kata “lembah lembut” dalam Matius 5:5?

2. Bagaimana orang yang lemah lembut dapat memiliki bumi?

马太福音 5:4

根据印尼語大字典的解释“哀恸”是一种悲伤或痛苦的感觉或情绪。哀恸是人类最不喜欢的情绪。哀恸会使人感到压力、食欲不振、睡眠不足，甚至生病。然而，哀恸对于人类生活的发展很重要。没有哀恸，人类就会失去对他人的关怀和同理心。没有哀恸,人类就会成为渴望幸福/快乐的个体。他们会做出用任何手段的事情来获得快乐(甚至用快速的方式）。例如，使用毒品、色情作品等等。哀恸的感觉确实很难受，但人类需要去经历它。Timothy Keller曾经说过：“受苦的人需要哭泣和表达心声，并且不会因为必须做某事而立即受到阻碍.”

耶稣关注哀恸的人。祂说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”(太5:4)。耶稣在这里所说的“哀恸”是什么意思？耶稣所说的“哀恸”有几种解释：第一点，是因为罪而哀恸。因意识到自己是罪人而悲伤的人会促使他们悔改。悔改的人会因上帝饶恕他们的罪而得到安慰。第二点，是因为别人经历的痛苦而哀恸。罪给许多人带来痛苦和伤害。许多人行恶是因为他们内心的罪恶欲望所驱使。因而哀恸的人会得到上帝的安慰。因为正在发生的邪恶和痛苦总有一天会结束。上帝会根据恶人的行为来惩罚他们。第三点是因为各种痛苦而哀恸，包括我们所经历的痛苦。神学家William Barclay表示，原文中的“哀恸”一词是描述悲伤之最强烈的词，是那么强烈无法再隐藏的痛苦。有些基督徒因为失去亲人或因为面临反复袭击他们生活的挣扎和问题而感到哀恸。但是他们也会受到安慰。神关心并关爱护祂那些受苦和哀恸的儿女们。

我们现在正在哀恸吗？当我们经历哀恸时我们该怎么办？逃避现实并透过假装快乐来掩盖现实乃不是度过哀恸的最好方法。度过哀恸的最好方法就是与神一起经历。当哀恸袭来时，向上帝祷告吧。祈求上帝赐予力量和出路。然后，我们必须耐心等待上帝赐予最好的答复。

“与上帝一起度过哀恸是喜乐的开始。”

作 者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會-于來發傳道

翻譯員：陈虹霞

需要思考的问题：

1. 马太福音5:4 节中的“哀慟”是什么意思？

2. 为什么哀恸对于信徒的生活很重要？

Nats Alkitab : Matius 5:4

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Menurut KBBI “dukacita” adalah perasaan/emosi sedih/susah hati. Dukacita adalah emosi yang paling tidak disukai oleh manusia. Dukacita membuat manusia mengalami stres, kekurangan nafsu makan dan kurang tidur bahkan sakit. Namun dukacita itu penting bagi perkembangan hidup manusia. Tanpa dukacita manusia akan kehilangan rasa peduli dan empati terhadap sesama. Tanpa dukacita, manusia akan menjadi pribadi yang haus dengan rasa senang/sukacita. Mereka akan menghalalkan segala cara untuk mendapatkan sukacita (bahkan secara instan). Misalnya dengan memakai obat-obatan, pornografi, dan lain-nya. Perasaan berduka memang tidak mengenakkan, namun perlu dialami oleh manusia. Timothy Keller pernah berkata, “Orang menderita perlu menangis dan mengungkapkan hati mereka, dan tidak langsung dihalangi dengan keharusan untuk melakukan sesuatu.”

Yesus memberikan perhatian kepada orang-orang yang sedang berdukacita. Ia berkata, “Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur” (Mat. 5:4). Apa arti kata “dukacita” yang dimaksud oleh Yesus di sini? Ada beberapa penafsiran mengenai “dukacita” yang dimaksudkan oleh Yesus: pertama, adalah dukacita karena dosa. Orang yang berdukacita karena menyadari bahwa dirinya adalah pendosa mendorongnya untuk melakukan pertobatan. Orang yang bertobat akan mendapatkan penghiburan bahwa Allah mengampuni dosa-dosanya. Kedua, adalah dukacita karena penderitaan yang dialami oleh orang lain. Dosa telah membuat banyak manusia menderita dan celaka. Banyak orang yang berbuat jahat karena didorong oleh keinginan dosa dalam hati mereka. Orang yang berdukacita karena hal itu, akan dihibur oleh Tuhan. Sebab kejahatan dan penderitaan yang terjadi, satu saat nanti akan berakhir. Tuhan akan menghukum orang-orang yang jahat setimpal dengan perbuatan mereka. Ketiga adalah berdukacita karena segala jenis penderitaan, termasuk penderitaan yang kita alami. Teolog William Barclay menyatakan bahwa kata "berdukacita" dalam bahasa aslinya adalah kata paling kuat untuk menggambarkan kepedihan, sebagai jenis penderitaan yang begitu menguasai sampai-sampai tak bisa lagi disembunyikan. Ada orang Kristen yang berdukacita karena kehilangan orang yang dikasihi atau karena menghadapi pergumulan dan persoalan yang bertubi-tubi menyerang hidup mereka. Namun mereka juga akan dihibur. Tuhan peduli dan mengasihi anak-anak-Nya yang menderita dan berdukacita.

Apakah saat ini kita sedang berdukacita? Apa yang kita lakukan saat mengalami dukacita itu? Lari dari kenyataan dan menutupinya dengan berpura-pura sukacita, bukan cara yang terbaik untuk melalui dukacita. Cara terbaik untuk melalui dukacita adalah menjalaninya bersama dengan Tuhan. Saat dukacita melanda, berdoalah kepada Tuhan. Mintalah kekuatan dan jalan keluar dari Tuhan. Kemudian, kita harus bersabar untuk menantikan jawaban terbaik dari Tuhan.

“Bersama Tuhan melalui dukacita adalah awal dari sukacita.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah yang dimaksud dengan kata “dukacita” dalam Matius 5:4?

2. Mengapa dukacita itu penting bagi hidup orang percaya?

马太福音 5:3

尼采(Friedrich Nietzsche) 认为宗教奴役了人类。宗教是被创造来压迫和削弱人类的工具。宗教是那些失败的人、不敢反抗的人、不敢掌权的人的创作，用来世有幸福的盼望为借口。尼采说，要成为一个强壮的人，人类需要放弃上帝的概念。所以尼采大胆地说: “上帝死了！是我们杀了祂！从来没有比这更伟大的行为了.”这就是被尼采所代表的世界观，就是人类必须透过如此这般地锻炼自己来成为强壮的个体。因此，人类能够凭借自己的力量来解决一切问题。在他生命的最后阶段，由于无法面对生命中发生的所有问题(婚姻和疾病的问题)，尼采发疯了。

与这世界相反，耶稣教导说: “虚心的人有福了，因为天国是他们的”(太 5:3) “虚心的人”这句话的意思是什么？希腊文有两个字来解释它 1）“Penes”意思是不奢华，生活简朴，刚刚好，不是很穷。 2）“Ptochos” 意思是非常贫穷，一无所有。Penes意味着还拥有一些金钱,而Ptochos则一无所有,真正的贫穷。耶稣教导说虚心的人有福了。这里说的“虚心”是使用“ptochos” 一词。不是在谈论有关对金钱/财富的贫穷。因为拥有很多钱财的在神面前也会是一个不虚心的人；那些钱少的人在神面前不一定是不虚心的人，反之亦然。“虚心”是指我们在神面前的态度。

在神面前虚心的人将完全依靠神的力量而生活。我们不会轻易因为生活中的问题而灰心丧气。因为我们相信神与我们同在。我们也不会因为有很多钱、有技术、有高的地位而变得傲慢。乃是仍然谦卑。在神面前仍然虚心。当我们在神面前虚心时，我们会得到什么？即“天国是我们的”这意味着享受神为我们预备的一切祝福。虽然那些祝福可能各不相同，但是我们仍然感谢爱我们的神。

“我们的力量是有限的，

但神的力量是无限的。 “

作 者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會-于來發傳道

翻譯員：陈虹霞

需要思考的问题：

1. “在神面前虚心”是什么意思？

2. 如何成为“在神面前虚心”的人？

Nats Alkitab : Matius 5:3

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Friedrich Nietzsche menganggap bahwa agama telah memperbudak manusia. Agama adalah alat yang diciptakan untuk menindas dan melemahkan manusia. Agama adalah ciptaan mereka yang kalah, yang tidak berani melawan dan tidak berani berkuasa dengan dalih ada pengharapan akan kebahagiaan di alam baka. Untuk menjadi manusia yang kuat, Nietzsche mengatakan bahwa manusia perlu meninggalkan konsep tentang Tuhan. Sehingga Nietzsche dengan berani berkata, “Allah telah mati!... Dan kamilah yang membunuhnya!... Tak pernah ada tindakan lebih agung.” Inilah pandangan dunia yang diwakilkan oleh Nietzsche, bahwa manusia harus melatih dirinya sedemikian rupa, menjadi pribadi yang kuat. Sehingga, manusia mampu menyelesaikan segala persoalan dengan kekuatannya sendiri. Pada akhir hidupnya, Nietzsche menjadi gila karena tidak kuat menghadapi segala persoalan (pernikahan-penyakit) yang terjadi dalam hidupnya.

Berbeda dengan dunia ini, Yesus mengajarkan "Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga” (Mat. 5:3). Apa yang dimaksud dengan frasa “miskin di hadapan Allah”? Dalam bahasa Yunani ada 2 kata yang dipakai untuk menjelaskan keadaan miskin. 1) “Penes” yaitu Tidak memiliki kemewahan, hidup sederhana, pas-pasan, tidak begitu miskin. 2) “Ptochos” yang artinya sangat miskin, tidak punya apa-apa. Penes masih punya uang, tapi ptochos tidak punya apa-apa. Sungguh-sungguh miskin. Yesus mengajarkan bahwa berbahagialah orang yang “miskin”. Kata “miskin” menggunakan kata “ptochos”. Miskin bukan berbicara soal uang/harta. Sebab yang uangnya banyak bisa miskin di hadapan Allah; yang uangnya sedikit bisa jadi tidak miskin di hadapan Allah, atau sebaliknya. Tapi “miskin” berbicara mengenai sikap kita di hadapan Allah.

Orang yang bersikap miskin di hadapan Allah akan hidup bergantung sepenuhnya kepada kekuatan Allah. Kita tidak mudah menjadi putus asa, karena persoalan-persoalan hidup ini. Sebab kita percaya ada Allah yang menyertai. Kita juga tidak menjadi sombong, karena punya banyak uang, skill, atau jabatan tinggi. Namun, tetap rendah hati. Kita tetap miskin di hadapan Allah. Apa yang akan kita terima saat kita menjadi miskin di hadapan Allah? Yaitu, “Empunya kerajaan Sorga” yang berarti menikmati segala berkat yang disediakan Allah bagi kita. Sekalipun berkat itu bisa berbeda satu dengan yang lain, namun kita tetap bersyukur kepada Allah yang mengasihi kita.

“Kekuatan kita terbatas, namun kekuatan Allah tidak terbatas. “

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah yang dimaksud dengan “miskin di hadapan Allah”?

2. Bagaimana menjadi “miskin di hadapan Allah”?

以西结书 34:29

一年前，印度尼西亚Bromo火山稀树草原起火的消息感到震惊。起火原因是一群正在拍婚纱照的人点燃了照明弹。然而Bromo火山保护区是严格禁止使用照明弹的。但他们忽视这些规则。也许他们以为一点小火不会烧毁这么广大面积的稀树草原。结果，照明弹发出的小火苗落在了干草上。随后火势迅速蔓延，摧毁了Bromo火山稀树草原的美丽。之前美丽的稀树草原如今已遭到损坏。圣经也讲述了上帝将第一批人类安置在一个美丽而幸福的花园里。之后罪恶摧毁了那美丽而幸福的花园。

当神创造地极和其万物时，神说祂的创造是好的。然后创造人类并安置在伊甸园中来管理神的创造。人处于神管治的范围内。屈服于神的管治之下。必须遵守神的命令才能享受与神以及与人之间的关系。这是神对人类所兴起有名的植物。然而，自从人犯罪之后，就不再意识到自己是在神政权的范围内，而是在神的政权之外。人类背叛了神并与神隔绝了。人类的罪恶代代相传。从亚当开始直到以色列国。以色列民做了神眼中看为恶的事所以神就惩罚他们。神把他们掳到巴比伦之地。但神应许要拯救他们。神说: “我必给他们兴起有名的植物．他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱”(以西结书34:29)。什么是有名的植物？据Adam Clarke的说法指的是基督。

在基督里，神的子民被带回到神的管治之下。神的子民会在基督里领受属灵的满足。甚至他们不再因任何人的嘲笑而感到羞耻，因为他们的自尊是建立在基督里的。神的子民在基督里的地位不再是在神的管治之外，而是在神的管治之内。基督是我们生命中真正和永恒幸福的源泉。世界提供金钱、地位、性和物质性的短暂必朽坏之幸福。但耶稣基督赐予真正而永恒的幸福。生活在耶稣里并实践耶稣的教导吧。我们一定会很幸福。

“幸福园地不仅指一个地方，

也指一个位格那就是主耶稣基督。”

作 者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會-于來發傳道

翻譯員：陈虹霞

需要思考的问题：

1. 你现在幸福吗？你的快乐源泉是什么？

2. 如何找到生活中真正的快乐？

Nats Alkitab : Yehezkiel 34:29

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Setahun yang lalu, Indonesia dikejutkan dengan berita Savana di gunung Bromo yang terbakar. Penyebab kebakaran itu adalah sekelompok orang yang sedang melakukan foto pranikah menyalakan suar (flare). Padahal penggunaan suar sangat dilarang di kawasan konservasi gunung Bromo. Namun mereka tidak memedulikan aturan itu. Barangkali mereka berpikir bahwa api yang kecil itu tidak akan membakar kawasan Savana yang begitu luas. Akibatnya, api kecil dari suar itu menyambar rumput kering. Kemudian api itu menjalar dengan cepat, merusak keindahan Savana gunung Bromo. Savana yang tadinya indah kini menjadi rusak. Alkitab juga menceritakan tentang Allah yang menempatkan manusia pertama di taman yang indah dan bahagia. Kemudian, dosa merusak taman yang indah dan bahagia itu.

Saat Tuhan menciptakan bumi dan seluruh isinya, Tuhan mengatakan bahwa ciptaan-Nya itu baik. Kemudian manusia diciptakan dan ditempatkan di taman Eden, untuk mengelola ciptaan Allah itu. Manusia berada dalam di dalam wilayah pemerintahan-Nya. Manusia tunduk pada pemerintahan Allah. Manusia harus menaati perintah Allah supaya menikmati relasi dengan Allah dan sesamanya. Inilah taman kebahagiaan bagi manusia. Namun sejak manusia jatuh ke dalam dosa, dia tidak lagi menyadari bahwa dia berada di wilayah pemerintahan Allah, melainkan berada di luar pemerintahan Allah. Manusia memberontak kepada Allah. Manusia menjadi terpisah dari Allah. Kejahatan manusia itu diturunkan ke generasi demi generasi. Mulai dari Adam hingga kepada bangsa Israel. Bangsa Israel melakukan hal yang jahat di mata Tuhan, sehingga Tuhan menghukum mereka. Tuhan membuang mereka ke negeri Babel. Namun Tuhan berjanji akan menyelamatkan mereka. Tuhan berkata, “Aku akan mendirikan bagi mereka suatu taman kebahagiaan, sehingga di tanah itu tidak seorang pun akan mati kelaparan dan mereka tidak lagi menanggung noda yang ditimbulkan bangsa-bangsa” (Yeh. 34:29). Apa yang dimaksud taman kebahagiaan itu? Menurut Adam Clarke, taman kebahagiaan itu merujuk kepada Kristus.

Di dalam Kristus, umat Allah dituntun kembali masuk ke dalam pemerintahan Allah. Umat Allah akan mendapatkan kepuasan rohani di dalam Kristus. Bahkan mereka tidak malu lagi atas cemoohan siapa pun, karena harga diri mereka dibangun di dalam Kristus. Posisi umat Allah di dalam Kristus tidak lagi berada di luar pemerintahan Allah, melainkan di dalam. Kristus adalah sumber kebahagiaan yang sejati dan kekal dalam hidup kita. Dunia menawarkan kebahagiaan yang palsu dan fana berupa uang, jabatan, seks, hal-hal yang bersifat materialisme. Namun Yesus Kristus memberikan kebahagiaan yang sejati dan kekal. Hiduplah dalam Yesus dan lakukanlah ajaran Yesus. Kita pasti akan bahagia.

“Taman kebahagiaan bukan hanya menunjuk kepada tempat, namun juga kepada Pribadi yaitu Tuhan Yesus Kristus.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah Anda saat ini sedang berbahagia? Apa sumber sukacita Anda?

2. Bagaimana menemukan sukacita yang sejati dalam hidup Anda?

使徒行傳 11:19-23

信徒的生活並不總是美好的，有些地區信徒因為堅持對主耶穌的信仰而遭受逼迫。有好幾間禮拜堂被關閉，最後他們不得不分散到會眾家裡聚會做禮拜。然而，在這種情況下他們並沒有放棄，他們像初期教會一樣在會眾家裡進行崇拜。即使他們受迫害而痛苦，神繼續不斷地動工，甚至可以使用他們的處境來見證祂的福音，和接觸得著新的靈魂。

在今天讀的經文中，講述了司提反被處死後，信徒遭到逼迫患難而分散到腓尼基、和居比路、並安提阿的故事（19節）。那些分散的人仍然熱衷於傳揚耶穌是神, 是彌賽亞的福音。雖然最初他們不向別人只向猶太人講道，但後來也向希利尼人傳講主耶穌。(19-20節)。感謝主與他們的同在、同工，因此有許多的人後來信而歸主了。巴拿巴也被神使用去傳福音，帶領了許多人來歸向主。這就應驗了主耶穌升天之前的話；聖靈降臨在門徒身上，門徒就必得著能力(使徒行傳1:8)。確實這並非因為他們的聰明、了不起，能言善道而能使人相信，這完全是聖靈的作為。巴拿巴見了此事後，勸勉眾人立定心志，忠心靠主。即繼續堅定、努力，保持虔誠的生活，時刻彰顯基督。這樣其他人就可以不間斷地看到，基督活在他們的生命裡。

弟兄們，讓我們無論在任何情況下，繼續不斷地熱心向不分種族的萬民傳揚耶穌基督是神和救主的福音。祂就是道路、真理、生命．若不藉著祂，沒有人能到父那裡去(約翰福音14:6)。在我們一切的恐懼、軟弱和缺乏中，我們繼續不斷地祈求聖靈的同在，賜予我們力量和智慧，向他人傳揚福音。但不要忘記，正如巴拿巴提醒我們的那樣，盡自己的本分，我們傳福音，堅持不懈地保持過虔誠的生活，因此我們的生命時刻能彰顯基督。這樣我們的行為就不會成為別人的絆腳石。聖靈使我們大家都能成為神活的見證人。

“神呼召我們傳揚祂的福音，

同時神也裝備我們

並使我們有能力實踐出來。”

作 者：椰嘉達基督徒會堂順德堂會-陳順安傳道

翻譯員：張賽瓊

默想的問題：

1. 你最大的恐懼是什麼，使你不願意與其他族群的人分享福音？

2. 到目前為止，你的生活怎麼樣？是否已成為活的見證人？