Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : 2 Korintus 5:15-21

Penulis : Pdt. Peter Samsudin

Orang Jepang mengenal dan menerapkan filosofi “Kai Zen“ dalam perusahaan maupun lingkungan kerja. Tujuan filosofi ini untuk peningkatan efisiensi dalam manajemen perusahaan maupun produktivitas setiap karyawannya. Mereka terus melakukan berbagai perubahan dan perbaikan mutu dari suatu barang yang dihasilkan, misalkan untuk menghasilkan mobil yang bagus dan berkualitas, maka perusahaan mobil Jepang terus melakukan inovasi dari tahap ke tahap yang lebih sempurna demi menuju tercapainya mobil tercanggih, terefisien, harga yang terjangkau. Mereka mengembangkan mobil listrik bahkan melampauinya dengan mobil hidrogennya yang hebat.

Nas hari ini menyatakan bahwa Kristus melakukan karya penebusan supaya kita mengalami perdamaian dengan Allah, pembenaran oleh Allah, transformasi hidup, hingga memiliki identitas sebagai “ciptaan yang baru“. Sebagai ciptaan yang baru, maka kita benar–benar mengalami perubahan natur, bukan hanya permukaan saja. Natur atau identitas baru kita sebagai ciptaan yang baru mengarahkan ulang tujuan hidup kita dari hidup untuk diri sendiri menjadi hidup untuk Allah ay. 15). Selain itu, identitas baru kita juga memberikan perspektif baru dalam menilai orang lain, termasuk dalam menilai Kristus (ay. 16). Sebagai ciptaan baru, Allah memberikan tugas dan panggilan baru untuk menjadi pribadi yang melakukan tugas dan misi yang khusus, yakni, pelayanan pendamaian (ay. 18-19).

Kita adalah utusan Kristus, yang memiliki natur baru sebagai ciptaan yang baru dalam Kristus. Oleh karena itu, dengan identitas sebagai ciptaan yang baru, marilah kita menjalankan tugas dan panggilan misi sesuai dengan tanggung jawab yang dipercayakan pada kita sesuai dengan tujuan Allah. Kita juga mau terus berusaha untuk melakukan upaya, strategi dan pendekatan yang terbaik menjangkau dunia bagi Kristus. Dengan demikian, kita bisa jadi saksi yang efektif dalam pekerjaan misi dalam dunia ini.

(Pdt. Peter Samsudin-GKJ Muara Karang)

“Menerima pendamaian dari Allah oleh Kristus memungkinan kita untuk membawa misi pendamaian Kristus bagi jiwa yang terhilang.”

Pertanyaan untuk Direnungkan:

1. Apa peran yang telah Anda jalankan sebagai pelayan pendamaian?

2. Bagaimana Anda memaknai status ciptaan baru dalam konteks pelayanan misi?

但以理書3:12-18

在與基督教相反的文化和環境中，常常會出現壓制、反對、甚至迫害基督徒的行為。這種情況確實很沉重且不被期望的。然而，神允許這種情況的發生是有一個目的的,就是試驗和處理基督徒的信心，使其更強大、更成熟、更有强硬。在各個拒絕基督教的國家，有許多基督徒的見證，他們常常因為堅持對上帝的信仰而受到迫害、監禁，甚至被殺害。還有很多地下教會，因其信仰的品質和對神的忠誠，其傳佈範圍越來越廣，影響力也越來越大。

今天的經文解釋了信徒的品質身份，即信仰的品質。他們拒絕敬拜諸神或尼布甲尼撒王所製造之金像堅定一致的態度證明了他們信仰的品質(但以理書3:12)。儘管國王的反應非常憤怒，但他仍然提出了一個解決方案，只要他們服從王的命令，就可以釋放他們。另一方面的同時，王也嚴厲威脅他們，如果他們違背他的命令，就會懲罰他們 (但以理書3:13-15）。王非常自信地認為沒有任何一個神明能夠釋放他們。

他們對王的反應顯示出一種信仰的品質。他們完全降服於上帝的主權，並預備好承受所有風險。他們決心不妥協。如果他們必須死的話，他們也做好死的準備。我們應該效法那些忠於上帝的人的信心和勇氣，即使賭上生命的危險。讓我們在反對基督教並威脅我們生命的世界的潮流中保守我們的信仰。

“當某人的生命受到威脅時，

信仰的品質就會受到考驗。”

作　者：椰嘉達基督徒會堂慕哇拉卡朗堂會- 彭衛國牧師

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 一個人的信仰品質在多大程度上影響他在反對他信仰的世界中的見證？

2、 在生命受到威脅的世界的潮流中，你如何持守信仰並繼續為神作見證？

Nats Alkitab : Daniel 3:12-18

Penulis : Pdt. Peter Samsudin

Dalam budaya dan lingkungan yang bertolak belakang dengan Kekristenan, sering kali ada upaya untuk menghambat, menentang, bahkan penganiayaan yang dialami umat Kristen. Kondisi ini tentu berat dan tidak diharapkan. Akan tetapi, Tuhan mengizinkan kondisi ini untuk satu tujuan, yakni, menguji dan memroses iman orang Kristen agar lebih kuat, dewasa dan semakin tangguh. Di berbagai negara yang menolak kekristenan, banyak kesaksian dari umat Kristen bahwa mereka sering dianiaya, dipenjarakan, bahkan dibunuh oleh karena mempertahankan iman kepada Tuhan. Banyak pula gereja bawah tanah (underground church) yang penyebarannya semakin luas dan berpengaruh oleh karena kualitas iman dan kesetiaan mereka kepada Tuhan.

Nas hari ini menjelaskan identitas yang berkualitas dari orang percaya, yakni, kualitas iman. Kualitas iman mereka dibuktikan melalui sikap tegas dan konsisten untuk menolak menyembah dewa atau patung emas yang dibuat oleh Raja Nebukadnezar (ay. 12). Walaupun respons Raja begitu marah, akan tetapi ia tetap menawarkan solusi untuk membebaskan mereka dengan syarat menuruti perintah Raja. Di sisi lain, pada saat yang sama, Raja juga memberikan ancaman yang serius untuk menghukum mereka jika melawan titahnya (ay. 13-15). Raja sangat percaya diri bahwa tidak ada dewa mana pun yang sanggup membebaskan mereka.

Respons mereka kepada Raja mengungkapkan suatu kualitas iman. Mereka berserah penuh pada kedaulatan Allah dan siap menerima risiko apa pun itu. Mereka berpendirian untuk tidak akan kompromi. Jika memang harus mati, mereka akan siap mati. Kita patut meneladani iman dan keberanian mereka yang setia kepada Tuhan, walau nyawa taruhannya. Mari pertahankan iman kita di tengah arus dunia yang menentang Kekristenan dan mengancam hidup kita.

“Kualitas iman teruji saat ada ancaman atas nyawa seseorang.”

Pertanyaan untuk Direnungkan:

1. Seberapa besar kualitas iman seseorang memengaruhi kesaksiannya di tengah dunia yang menentang imannya?

2. Bagaimana Anda mempertahankan imanmu dan terus bersaksi bagi Tuhan di tengah arus dunia yang mengancam hidupmu ?

但以理書1:16-21

在一個良好而穩固的政府中，總統總是試圖組織一個由聰明且在所需領域具有特殊專業知識的人組成的內閣結構。其他品質是個人誠信、誠實、清潔、勇氣、合作能力和良好的領導能力。他們都需要根據自己所擔任的職位來證明自己的專業和責任感。

在今天的經文中，講述了有關幾個少年人，特別是他們所擁有的智力品質。他們的智力之源來自於上帝知識、以各種文字和智慧的知識, 甚至是但以理獲得的異象和夢(遠見)的恩賜。就現在而言但以理的特別可以是上帝賜給祂兒女的異象。在領導任務中證明了他們的智力和能力的人，那麼就有一個很好的機會來繼續做專業工作。正如但以理不斷地得到尼布甲尼撒王的信任，直到古列王元年(但以理書1:21)。

但以理獲得信任和地位是因為他的個人品質，特別是他對神的信心。同樣我們也是如此，如果我們要在社會上成為基督的有效見證人，我們就需要具備這些重要的特質。因此，神的每個兒女都應該始終努力擁有並保持生活的品質和誠信。這很重要，因為它影響我們生活在社會中作見證的品質。

“個人品質和誠信會影響我們

在社會中見證的品質。”

作　者：椰嘉達基督徒會堂慕哇拉卡朗堂會- 彭衛國牧師

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 你如何運用你的智力品質在社會中服事上帝？

2. 你如何為生命中所領受的一切恩賜負責？

Nats Alkitab : Daniel 1:16-21

Penulis : Pdt. Peter Samsudin

Dalam suatu pemerintahan yang baik dan solid, maka sang presiden selalu berusaha Menyusun struktur kabinet dengan orang-orang yang cerdas, dan memiliki keahlian khusus di bidang yang dibutuhkan. Kualitas lain adalah integritas pribadi yang jujur, bersih, berani, kemampuan kerja sama, dan kepemimpinan yang baik. Mereka semua perlu membuktikan diri secara profesional dan akuntabilitas sesuai jabatan yang diembannya.

Dalam nas kita hari ini, mengisahkan beberapa orang muda, terutama kualitas kecerdasan yang mereka miliki. Sumber kecerdasan mereka adalah dari Allah yang berupa pengetahuan, kepandaian tentang berbagai tulisan dan hikmat, bahkan karunia penglihatan dan mimpi (visi) yang diperoleh Daniel. Pada masa kini kekhususan Daniel tersebut bisa berupa sebuah visi yang Allah karuniakan pada anak–anak Tuhan. Orang-orang yang telah teruji kecerdasan dan kemampuan mereka dalam tugas kepemimpinan, maka sangat lah berpeluang untuk terus berkarya secara profesional. Serupa dengan Daniel yang terus mendapat kepercayaan dari Raja Nebukadnezar sampai pemerintahan Koresh (ay 21).

Kepercayaan dan jabatan yang diterima Daniel karena kualitas diri, terkhusus imannya kepada Allah. Demikian pula dengan kita, kualitas penting tersebut perlu dimiliki, jika ingin menjadi saksi Kristus yang efektif di masyarakat. Karena itu, setiap anak-anak Tuhan hendaknya selalu berjuang memiliki dan mempertahankan kualitas dan integritas hidup. Hal ini penting karena memengaruhi kualitas kesaksian kita dalam hidup bermasyarakat.

“Kualitas dan integritas pribadi mempengaruhi kualitas kesaksian kita di masyarakat.”

Pertanyaan untuk Direnungkan:

1. Bagaimana Anda menggunakan kualitas Kecerdasan anda untuk melayani Tuhan di masyarakat?

2. Bagaimana Anda mempertanggung jawab kan semua karunia yang anda terima dalam hidupmu?

但以理書 1:6-9, 17

在人才搜尋(達人秀)活動中，每位參賽者都將盡力展現自己獨特的、最優秀的才華。每位參賽者都有著成為冠軍的雄心壯志和希望。這些人才搜尋活動通常持續時間較長，競爭和考核也十分激烈。堅持並繼續保持最佳表現的參賽者將獲得選秀活動的冠軍。

在今天閱讀的經文中，類似於“達人秀”節目。被接納的人都是有質量的人。他們是從宗室和貴胄中特別揀選出來的(但以理書1:3)。他們的個人質量被描述為年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識聰明具備，能侍立在王宮裡 (4節)。儘管王把他們的名字改了，但他們仍然擁有堅固的身份和信仰原則。他們立志堅守聖潔的生活，不願被任何事物玷污，包括王為他們特別準備的食物(4-8節)。

但以理和他的朋友們成功地以持守生活品質來堅守自己的身份。當然，這一切都是因為上帝在他們生命中所扮演的恩典角色。上帝賜給他們知識、聰明和夢想 (遠見)。同樣，每個成為上帝兒女的我們，透過依靠上帝恩典的生活來持守身分和正直乃是獲得一顆對上帝旨意有明智和敏銳的心的方法。

“有品質的個人身份

決定了堅定而不妥協的態度。”

作　者：椰嘉達基督徒會堂慕哇拉卡朗堂會- 彭衛國牧師

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 一個人的身分由哪些因素決定？

2. 為什麼但以理和他的朋友們如此認真地保守聖潔的生活？

Nats Alkitab : Daniel 1:6-9, 17

Penulis : Pdt. Peter Samsudin

Dalam acara pencarian bakat (got talent), setiap peserta akan berusaha menampilkan bakat-bakat mereka yang unik dan yang terbaik. Setiap peserta memiliki ambisi dan harapan untuk menjadi juara. Acara pencarian bakat tersebut biasanya berlangsung cukup lama dan ketat dalam persaingan serta penilaian. Peserta yang telah bertahan dan terus memiliki penampilan yang terbaik maka akan dinobatkan juara dalam ajang pencarian bakat.

Dalam bacaan nas hari ini, mirip dengan acara “Got Talent”. Orang yang diperkenan adalah mereka yang berkualitas. Mereka dipilih khusus dari keturunan raja dan kaum bangsawan (Dan 1:3). Kualitas personalnya dijelaskan sebagai orang- orang muda yang tak bercacat, berperawakan bagus memahami berbagai hikmat, berpengetahuan banyak, mempunyai pengertian tentang ilmu, dan cakap bekerja dalam istana (ay. 4). Mereka memiliki identitas diri dan prinsip iman yang kuat walau raja telah mengganti nama mereka. Mereka menjaga kekudusan hidup tanpa mau dinajiskan oleh apa pun, termasuk oleh makanan raja yang disiapkan khusus bagi mereka (ay. 4-8).

Daniel dan sahabatnya berhasil mempertahankan identitas diri mereka dengan tetap berkualitas. Semua itu, tentu saja karena peran anugerah Tuhan dalam hidup mereka. Allah memberkati mereka dengan pengetahuan, kepandaian dan mimpi (vision). Demikian pula dengan setiap kita sebagai anak-anak anak Tuhan. Mempertahankan identitas dan integritas melalui hidup yang bersandar pada anugerah Tuhan, adalah sarana untuk memeroleh hati yang bijaksana dan peka terhadap kehendak Tuhan.

“Identitas diri yang berkualitas menentukan sikap yang tegas dan tanpa kompromi.”

Pertanyaan untuk Direnungkan:

1. Faktor apa saja yang menentukan identitas seseorang?

2. Mengapa Daniel dan sahabatnya begitu serius menjaga kekudusan hidup mereka?

雅各書1:25-27

雅各書作者的優點之一是平衡他的教義方面和實踐方面。雅各認為真正的信心需要透過具體行動來證明。如果沒有實際的證明，那麼信心基本上就是死的信心，意味著不是真正的信心。閱讀雅各所寫的必須客觀、平衡和不帶偏見。如果對雅各書的理解有誤，就會失去雅各書内的莫大祝福。

在今天閲讀的經文中，雅各將敬拜與其實際的一面聯繫起來，因此可以肯定地說敬拜是靈性的一方面與神子民實際的一面有直接的相關, 就像26節裡强調的虔誠人必須勒住他的舌頭。如果做不到，那就意味著欺哄自己的心, 這人的虔誠是虛的. 與在神面前清潔沒有玷污的虔誠有關的另一個重要方面就是必須有對其他需要特別看顧的人充滿愛和關心的態度和行動，即：在患難中的孤兒寡婦。並且謹慎保守自己不沾染世俗(26-27節)

雅各的獨特性和卓越性在於他總是以整體的方式看待靈性的各個方面。他強調說，研究神話語(詳細察看那全備使人自由之律法)的人必須有殷勤(堅持)的態度，認真地且實際行出來(25節) 這意味著用實踐強調真理的一面。平衡很重要，因為生活平衡會帶來幸福的生活。因此，讓我們學習並努力在教義方面優先考慮生活的平衡，同時不忽視我們屬靈的各個方面的實際行動。或者換句話說，我們學習在生活的各個方面我們的敬拜和實踐方面要平衡。

“教義和實踐的平衡以一種完整的方式

豐富了我們生活的維度。”

作　者：椰嘉達基督徒會堂慕哇拉卡朗堂會- 彭衛國牧師

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 保持靈性與實際生活平衡的重要性是什麼？

2. 我們怎樣才能成功地在教義和實踐應用上取得平衡？

Nats Alkitab : Yakobus 1:25-27

Penulis : Pdt. Peter Samsudin

Salah satu keunggulan penulis surat Yakobus adalah menyeimbangkan sisi doktrinalnya dan sisi praktiknya. Bagi Yakobus bahwa iman yang sejati perlu dibuktikan melalui perbuatan yang nyata. Jika tanpa pembuktian yang nyata, maka iman tersebut pada dasarnya adalah iman yang mati, artinya bukan iman yang sejati. Membaca tulisan Yakobus harus dilakukan dengan obyektif, seimbang dan tanpa prasangka buruk. Seorang yang salah dalam pendekatannya pada kitab Yakobus maka akan kehilangan berkat yang besar dari tulisan Yakobus.

Dalam bacaan nas hari ini, Yakobus yang mengaitkan antara ibadah dan sisi praktisnya, maka dapat ditegaskan bahwa ibadah sebagai aspek spiritualitas, berkaitan langsung dengan sisi praktis umat Tuhan seperti ditegaskannya bahwa orang yang hidup beribadah harus mengekang lidahnya (ay. 26). Jika gagal maka berarti sedang menipu diri sendiri, dan ibadahnya akan menjadi sia-sia. Aspek penting lainnya yang terkait dengan ibadah yang murni dan tak bercacat di hadapan Allah, maka perlu sikap sikap dan tindakan yang penuh kasih dan kepedulian pada orang lain yang membutuhkan perhatian khusus yakni: yatim-piatu, janda-janda dalam kesusahan. Sikap waspada pada kondisi diri sendiri agar tidak dicemarkan oleh dunia (ay. 26-27).

Keunikan dan keunggulan Yakobus adalah selalu memandang setiap aspek spiritualitas secara integral. Dia menegaskan bahwa orang-orang yang belajar firman Tuhan (meneliti hukum yang sempurna dan memerdekakan) harus dilakukan dengan sikap yang rajin (bertekun), serius dan sungguh–sungguh melakukannya (ay. 25) artinya ada menekankan sisi kebenaran dengan praktikanya. Hal keseimbangan itu menjadi penting karena keseimbangan hidup tersebut mendatangkan hidup yang berbahagia. Karenanya, mari kita belajar dan berjuang untuk tetap utamakan keseimbangan hidup dalam aspek doktrinal, tanpa abaikan aspek praktisnya dari setiap aspek spiritualitas kita. Atau dengan kata lain, kita belajarlah untuk menyeimbangkan ibadah kita dengan sisi praktisnya dalam setiap aspek hidup kita.

“Keseimbangan doktrinal dan praktis memperkaya dimensi kehidupan kita secara integral.”

Pertanyaan:

1. Apa pentingnya menjaga spiritualitas yang seimbang dengan kehidupan praktis?

2. Bagaimana kita bisa berhasil menerapkan keseimbangan doktrinal dan aplikasi praktisnya?

創世紀18:17-19

明智的父母總是對養育孩子方面有一個計劃，並努力為孩子和他們的後代留下最寶貴的遺產。所繼承的遺產會是多種形式和類型。一般人認為遺產的形式是留下足夠的資產和金錢。富有的父母常常認為傳給他們的子孫的巨額遺產將永不耗盡。但現實上物質遺產往往很快就會耗盡。必須思考的是另外一種繼承，即優先考慮神的話語和人生價值的原則和生活方式。

在我們閱讀的經文中，亞伯拉罕傳承了一個榜樣，即真理和公義中的生活方式 (19節）。真理和公義也是先知阿摩司所高度強調的誠信價值觀。真理和公義是一個人靈性的兩個基本要素，因為缺了它們，各種敬拜和屬靈儀式都是徒勞無功的，而且不討神喜悅。神有一個願景，要祝福亞伯拉罕和他的後裔，使他們能夠透過順服神所指示的道路而生活(創世記18:19)，經歷神應許中的一切祝福(創世記13:1-4)即實踐真理和公義的生活，旨在將所應許的一切祝福傳遞給亞伯拉罕及他的後裔。

我們在耶穌基督裡的神總是特別介入以非凡的方式實現祂所有的應許。每個信徒的重要責任是透過真理和公義的生活方式對上帝和祂所有的應許抱有信心。這種生活方式可以繼續被效仿並傳承給每個神的兒女的後裔。讓我們依靠上帝的恩典，繼續努力在生活的各個方面實踐真理和公義。

“生活中的榜樣

比一個人的言辭更為有效力。”

作　者：椰嘉達基督徒會堂慕哇拉卡朗堂會- 彭衛國牧師

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 你在實踐真理和公義的生活方式方面有困難嗎？

為什麼 ？

2. 你現在打算將什麼傳承給你的後代？