Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Roma 12:9

Penulis : G.I. Yafet Tri Karnomo

“Tak kenal maka tak sayang” adalah sebuah pepatah terkenal. Namun, bukan hanya sekedar pepatah terkenal saja tetapi sudah menjadi pola kasih manusia jaman sekarang. Kalimat dari pepatah ini memang indah, tetapi disisi lain juga menunjukkan pola kasih yang terbatas dan bersyarat; hanya menyayangi mereka yang dikenal, yang dekat dan bisa jadi hanya bagi yang “sefrekuensi” saja. Istilah “sefrekuensi” merupakan istilah untuk orang-orang yang satu ras, satu agama, atau suatu pertemanan yang eksklusif.

Perintah untuk mengasihi adalah perintah yang Yesus berikan untuk kita. Ini juga yang sedang Paulus sampaikan dalam Roma 12:9. Paulus adalah orang yang telah mengalami kasih Tuhan secara pribadi, oleh karena itu dia menasihatkan kepada orang percaya untuk saling mengasihi juga. Ayat 9 “hendaklah kasih itu jangan berpura-pura”. Artinya, kasih itu tidak munafik, tidak diselubungi dengan motivasi atau niatan jahat, namun kasih yang tulus murni untuk melakukan hal baik (ay. 9b). Seperti kasih Allah yang secara cuma-cuma, tak terbatas, tak bersyarat, mengampuni dan menyelamatkan. Kasih yang menggerakkan Tuhan Yesus Kristus memberi diri, membayar harga, mati di atas kayu salib sebagai tebusan dosa kita. Kasih seperti inilah yang Tuhan inginkan agar orang Kristen miliki dalam hidup sehari-hari.

Berintegritas dalam kasih berarti mengasihi tanpa berpura-pura. Sebagai manusia berdosa kita tidak bisa berbohong bahwa kita pernah mengasihi tanpa ketulusan dan kemurnian. Oleh karena itu, kita butuh untuk terus melatih diri dalam melakukan kasih setiap hari. Kiranya Roh Kudus memampukan kita untuk melakukan kasih Allah di dalam kehidupan kita.

“Kita dipanggil untuk mengasihi orang lain dalam terang Kristus dan seperti Kristus, kita dipanggil untuk mengasihi orang lain tanpa berpura-pura.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Menurut Anda, mengapa mengasihi sering kali dilakukan dengan berpura-pura?

2. Apa nasihat Paulus dalam Roma 12:10-21 agar orang percaya dapat menghidupi kasih yang tidak berpura-pura?

雅各書 4:1-2

有句古典俗語是流傳的中國智慧諺語說：“不氣不愁，能活白頭”。這意味著，如果一個人的心不煩躁或情緒化，他就會更健康長壽。他有一顆平靜的心，不憎恨別人，沒有恩怨和對一切負面事物的欲望。人類是有個人思想、感情、意志和欲望的被造物。然而，肉體的欲望沒有達到或實現時，千萬不可因此損害自己的心態和與他人合一的氛圍。

使徒雅各指出，有幾種因個人願望得不到滿足時的態度，可能會破壞群体的合一。這一節中的肉體的私慾之罪是複數，意思是，首先，不單是肉體的私慾還有其他的慾念。其次，與他人發生衝突，有嫉妒然後爭吵、打架，導致這個人無法與其他人相處。後來還會出現其他的事情，那當然就是與上帝為敵了，這也將會影響而擾亂他的團契或禱告的生活。“聖靈與肉體私慾之間的衝突引起使徒雅各問道：“你們中間的爭戰鬥毆、是從那裡來的呢？”而雅各書信的收信者是居住在巴勒斯坦以外的猶太基督徒，他們是司提反殉道後，第一批在耶路撒冷悔改信主的人，他們受逼迫、流離四散。他們來自同一家庭，信同一位主耶穌，有同一位聖靈住在他們裡面的人。雅各自己在第2節中回答了這個問題, 即“是你們所貪戀的, 卻還是得不著”。在這裡我們知道了糾紛和爭吵的根源是私欲沒有實現或沒有被適當的控制而導致了如雅各所說的錯誤的行為。我們會變得自私。

我們必須記住，破壞我們個人合一，以及個人之間或與他人之間合一的爭吵和糾紛的根源, 並不是因為意見分歧或社群的差異。而是為了處理私慾，強迫自己的意願去得到某些東西, 然後就產生了仇恨、報復和嫉妒。讓我們審察自己的內心，因為上帝希望我們有合一的思想、情感和意志，來一起來順服於祂的話語。

但各人被試探、

乃是被自己的私慾牽引誘惑的。

(雅各書 1:14)

作　者：椰嘉達基督徒會堂芝比濃堂會－李永豐牧師

翻譯員：張賽瓊

默想的問題：

1. 你是否曾經因為自己的願望沒有實現而與人發生過爭執？你都解決了嗎？

2. 哪些事情會引起我們與他人爭吵？為什麼會如此？

Nats Alkitab : Yakobus 4:1-2

Penulis : Pdt. Firdaus Lie

Ada peribahasa 熟语 (Shu Yu) klasik kebijaksanaan Mandarin bentuk谚语 (Yan Yu) mengatakan, “不气不愁，能活白头” (bu qi bu chou, neng huo bai tou)” artinya seseorang akan lebih sehat dan panjang umur jika hatinya tidak gusar atau emosi. Ia memiliki hati yang tenang, tidak membenci orang lain, tidak ada dendam dan semua keinginan hal-hal yang negatif. Manusia sebagai makhluk yang memiliki pribadi dengan pikiran, perasaan, kehendak, dan keinginan tertentu. Namun keinginan-keinginan daging yang tidak tercapai atau tidak terpenuhi jangan sampai merusak keadaan hati sendiri dan suasana kesatuan dengan orang lain.

Rasul Yakobus menyebutkan ada beberapa sikap keinginan pribadi yang tidak terpenuhi, dapat merusak kesatuan dalam komunitas. Dosa hawa nafsu pada ayat ini berbentuk jamak, yang berarti nafsu satu dengan yang lain dalam keinginan daging. Kedua, ada konflik dengan orang lain, ada rasa iri hati lalu bertengkar dan berkelahi. Menyebabkan pribadi tersebut tidak dapat bergaul dengan orang lain. Nantinya timbul hal yang lain pula, yaitu sudah pasti konflik dengan Allah, yang membawa dampak persekutuan atau kehidupan doanya terganggu. Konflik antara keinginan roh dan keinginan daging ini menyebabkan rasul Yakobus bertanya, “dari manakah datangnya sengketa dan pertengkaran di antara kamu?” Sedangkan penerima surat Yakobus adalah orang Kristen Yahudi yang tinggal di luar Palestina, mereka adalah orang-orang pertama yang bertobat di Yerusalem setelah Stefanus mati syahid terserak oleh penganiayaan. Mereka berasal dari satu keluarga yang sama, percaya kepada Tuhan Yesus yang sama dan didiami Roh Kudus yang sama. Pertanyaan ini dijawab oleh Yakobus sendiri di ayat 2 yaitu “bukankah semua itu berasal dari keinginan kamu, tetapi kamu tidak memperolehnya”. Di sini kita mengetahui sumber sengketa dan pertengkaran adalah keinginan yang tidak tercapai atau tidak terkendali dengan sehat, menyebabkan tindakan yang salah seperti yang disebutkan oleh Yakobus. Kita menjadi egois.

Harus kita ingat akar dari pertengkaran dan sengketa yang merusak kesatuan pribadi kita dan kesatuan antara pribadi atau dengan orang lain, bukan karena adanya perbedaan pendapat maupun perbedaan sosial. Melainkan pengolahan keinginan, memaksa kehendak sendiri ingin mendapatkan sesuatu, lalu timbul lah kebencian, dendam dan iri hati. Marilah kita memeriksa hati kita masing-masing, karena Allah mau kita memiliki kesatuan pikiran, emosi dan kehendak yang bersama-sama tunduk kepada Firman-Nya.

“Tetapi tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri, karena ia diseret dan dipikat olehnya” (Yakobus 1:14)

Pertanyaan yang kita renungkan:

1. Pernahkah Anda bertengkar bersama seseorang karena keinginanmu tidak terpenuhi? Sudahkah Anda menyelesaikannya?

2. Apa saja yang menyebabkan pertengkaran dengan sesama kita! Mengapa demikian?

約翰福音 15:1-11

若我到 Super Indo 購物時，總是會經過一座存在衝突矛盾好長一段時間的教堂。禮拜堂的牆上掛著一條相當大的橫幅，上面寫著＂和好是、團結不＂，這句話到底是什麼意思? 不過這句話卻讓我想起曾經看過的一本書, 安東尼•A•霍克瑪 (Anthony A. Hoekema) 所著《蒙恩得救》裡說，“新約描述了不同凡響的真理，即我們可以透過兩種方式與基督合而為一，那就是我們在基督裡面及基督在我們裡面。”作者解釋說，＂在基督裡＂這個詞在約翰的著作中沒有出現，但＂在神裡＂或＂在祂裡面＂這個詞在保羅的書信中出現了164次。當我們在基督裡面，基督也在我們裡面的時候，我們就和祂合而為一了。

在這部份裡有三節有關與基督合而為一的重要經文。第一個是:＂…我們是住在祂裡面、祂也住在我們裡面…＂. (約翰一書4:13) 其次,＂喫我肉喝我血的人、常在我裡面、我也常在他裡面。＂(約翰福音6 : 56)＂你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。”(約翰福音15:4)＂常在＂這個詞是關鍵詞，在1-11 節中使用了十一次。本章的經文指明，保持我們在基督裡的關係是非常重要的，這樣，祂才能在我們裡面並透過我們結出果子。這很清晰地把頭和身體描述成葡萄樹和枝子。枝子是不能靠自己來產生生命，它必須從葡萄樹獲得生命，即是靠聖靈在基督裡連合。基督常在我們裡面，我們也常在祂裡面。祂的話語常在我們心裡，我們奉祂的名禱告。上帝垂聽我們的禱告(約15 :4-7)。確信基督工作的這兩方面是一致的是合法且重要的，即基督為我們且基督在我們裡面。基督來到世上不僅僅是為了你的救贖付出代價。祂尚且也將你帶入祂裡面，並看顧你始終與祂合一。基督不僅為你而死在十字架上，祂也活在你心裡，從今時直到永永遠遠。這樣你就可以說＂我已與基督合而為一，祂所擁有的一切都是屬我的，包括心靈、意志、思想、智力”。

現在你是否已處於固定的位置上；是仍然與基督裡合而為一呢？或是還在基督之外？請記住！如果脫離或不在基督的合一裡，那麼你除了焦慮和恐懼之外，也看不到關於過去、現在和未來的任何事，因為你還沒有與神和解。你與基督的合一是活的、是永恆性的合一，因此你就能結出聖靈的果子。這種合一是基於上帝在這個世界未創造之前已揀選了你之恩典的愛裡。

“與基督合而為一乃是我們

所有屬靈經歷和所有屬靈祝福的基礎”

（辛克萊•B•弗格森）

作　者：椰嘉達基督徒會堂芝比濃堂會－李永豐牧師

翻譯員：張賽瓊

默想的問題：

1. 基督要住在你裡面，你是如何回應？

2. 為什麼作為基督的門徒，與基督合而為一並住在祂裡面是如此的重要？

Nats Alkitab : Yohanes 15:1-11

Penulis : Pdt. Firdaus Lie

Bila saya belanja di Super Indo selalu melewati satu gedung gereja, yang sudah cukup lama dalam keadaan konflik. Di atas dinding gereja tersebut terpasang sebuah spanduk cukup besar dengan kalimat, “Damai Yes Bersatu No”. Saya tidak tahu apa maksud dari tulisan ini, namun tulisan ini mengingatkan saya akan buku yang pernah saya baca “Diselamatkan oleh Anugerah” ditulis oleh Anthony A. Hoekema, yang mengatakan, “Perjanjian Baru mendeskripsikan kebenaran yang luar biasa bahwa kita dapat menjadi satu dengan Kristus dalam dua cara, yaitu kita berada di dalam Kristus dan kedua Kristus berada di dalam kita.” Penulis menjelaskan ungkapan “dalam Kristus” tidak terdapat dalam tulisan Yohanes, namun ungkapan “di dalam Tuhan” atau “dalam Dia” muncul 164 kali dalam surat-surat Paulus. Ketika kita berada di dalam Kristus, Kristus juga berada di dalam kita, kita telah disatukan oleh-Nya.

Dalam bagian ini terdapat tiga ayat penting tentang kesatuan dengan Kristus. Pertama yaitu: “… bahwa kita tetap berada di dalam Allah dan Dia di dalam kita…” (1 Yoh. 4:13). Kedua, “Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia” (Yoh. 6:56). Ketiga, “Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu…” (Yoh. 15:4). Kata “tinggal” adalah kata kuncinya, digunakan sebelas kali di ayat 1-11. Ayat-ayat dalam pasal ini menunjukkan sangat penting menjaga persekutuan relasi kita dalam Kristus agar Ia dapat bekerja di dalam dan melalui kita untuk menghasilkan buah. Hal ini jelas digambarkan seperti pokok anggur dan rating-rantingnya sama seperti gambaran kepala dan tubuh. Ranting tidak dapat menghasilkan kehidupan sendiri, ia harus memperoleh kehidupan dari pokok anggur, yaitu persekutuan dalam Kristus melalui Roh Kudus. Kristus tinggal dalam kita dan kita dalam Dia. Perkataan-Nya diam di dalam kita dan kita berdoa dalam nama-Nya. Allah mendengarkan doa kita (ay. 4-7). Pastikan kedua aspek karya Kristus ini bersamaan yang legal dan vital, Kristus bagi kita dan Kristus di dalam kita. Kristus datang ke dunia bukan hanya untuk membayar harga bagi keselamatan Anda. Tetapi Ia juga membawa Anda ke dalam dan menjaga Anda untuk selalu berada di dalam kesatuan dengan diri-Nya. Kristus bukan hanya mati bagi Anda di atas kayu salib, Dia juga hidup di dalam hati Anda, sekarang dan selama-lamanya. Dengan ini Anda dapat berkata “saya dipersatukan Kristus, semua milik-Nya adalah milik saya, termasuk hati, kehendak, pikiran, akal budi”.

Sekarang apakah Anda berada di posisi menetap tetap tinggal bersatu dalam Kristus atau masih di luar Kristus? Ingat! Apabila terlepas atau di luar kesatuan dalam Kristus, Anda tidak dapat melihat apa-apa tentang masa lalu, masa kini dan masa depan selain kecemasan dan ketakutan karena belum pendamaian. Kesatuan Anda dengan Kristus adalah kesatuan yang hidup bersifat kekal, sehingga Anda dapat menghasilkan buah roh. Kesatuan yang berdasarkan kasih Allah di dalam anugerah-Nya yang telah memilih Anda sebelum dunia ini diciptakan.

“Persatuan dengan Kristus merupakan dasar dari semua pengalaman rohani dan semua berkat rohani kita” (Sinclair B.Ferguson)

Pertanyaan yang perlu direnungkan:

1. Kristus ingin tinggal di dalam anda, bagaimana respons anda?

2. Mengapa dipersatukan dengan Kristus tetap tinggal di dalam Dia sangat penting sebagai murid Kristus?

犹大书 1:17-20

近年来，基督教中出现了以李万熙为首的韩国“进步基督教”、“多乐邦”、“新天地”等可怕教义。这并不奇怪，因为在马太福音里主耶稣说道：“绊倒人的事是免不了的”，这世上不会缺少让人偏离真理教导的教义。事实上，圣经中尤其是在新约，清楚地列出了异端，甚至新约中几乎百分之七十五的教牧书信都是为了让教会克服异端教义的问题。纵观教会历史都表明了由于异端教义，教会有了分裂的威胁。

犹大书提醒并建议基督的门徒提防假教师 (3-4节)、分裂会众的异端分子(16-19节) 以及进入教会制造分裂的不道德行为的危险。其实当时的收信人在他们的群体中面临着一群危险的人。作者提醒了使徒们之前所说的以及关于真教会的教导。有些人被魔鬼利用，充当教会分裂者，威胁会众的合一。有些人没有圣灵而受世俗的私欲控制(19节)。他们试图在灵里分裂基督用祂的血所合一的教会。撒但用迫害会众的方法来摧毁上帝会众的策略已经失败。现在他采用第二种方法，即进入教会，透过叛教从内部摧毁教会。牠在灵性上蒙蔽了人类的眼目，使他们按照情欲或肉体的欲望而生活。牠提供虚假的自由并违背上帝。他们被称为没有圣灵的人。他们受撒但的驱使，进入教会内，即在一个基督徒与另一个基督徒之间，来破坏神的教会。教会有可能不是从外部被摧毁，而是从内部。我们必须在至圣的真道上造就自己（20节）。

让我们保持警惕，提防会分裂会众的错误教导，并怜悯处于危险中的人。祈求圣灵使我们能够唤醒他们。保守你的信心。在神的恩典中，不仅仅钦佩耶稣，而要承认祂是真神。让我们活在圣灵里，相信并接受祂是主，是唯一的救主。 不放纵情欲地过圣洁的生活并顺服祂。

“谴责罪，而不将罪还给神，

不会给你带来任何安慰”

(Zachary Crofton)

作　者：椰嘉達基督徒會堂芝比濃堂會－李永豐牧師

翻译员 ： 陈虹霞

需要思考的问题：

1. 你对这个时代正在发展的异端教义持什么态度？

2. 为什么这些异端教义会分裂神的教会？

Nats Alkitab : Yudas 1:17-20

Penulis : Pdt. Firdaus Lie

Baru-baru ini ada beberapa ajaran yang menghebohkan di dalam kekristenan seperti ajaran “Kristen Progresif”, “Darakbang”, dan “Shincheonji” dari Korea Selatan yang dipimpin oleh Lee Man Hee. Hal ini tidak heran karena Tuhan Yesus sendiri mengungkapkan bahwa “penyesatan harus ada”, dunia ini tidak akan sepi dengan ajaran-ajaran yang menyesatkan manusia dari ajaran kebenaran. Faktanya ada penyesat terinventaris dengan jelas dan baik dalam Alkitab secara khusus di PB, bahkan hampir 75 persen surat-surat penggembalaan dalam PB adalah bertujuan agar gereja mampu mengatasi permasalahan ajaran-ajaran sesat. Di sepanjang sejarah gereja memperlihatkan adanya ancaman perpecahan dalam gereja akibat dari ajaran sesat.

Surat Yudas memperingatkan dan menasihati murid-murid Kristus terhadap bahaya guru-guru palsu (ay. 3-4), penyesat yang memecah-belah jemaat (ay. 16-19) dan immoralitas yang masuk ke dalam gereja untuk membuat perpecahan. Sebenarnya penerima surat saat itu menghadapi sekelompok orang yang membahayakan di dalam persekutuan mereka. Penulis mengingatkan apa yang dahulu telah dikatakan oleh rasul-rasul dan ajaran tentang gereja yang sejati. Di situ ada orang tertentu dipakai oleh iblis untuk hadir sebagai pemecah-belah gereja, yang mengancam kesatuan jemaat. Ada orang dikuasai oleh keinginan-keinginan dunia dan hidup tanpa Roh Kudus (ay. 19). Mereka berusaha memecah gereja yang telah disatukan oleh Kristus dengan darah-Nya secara spiritual. Strategi Iblis menghancurkan jemaat Tuhan dengan memakai cara aniaya jemaat telah gagal. Sekarang ia memakai cara kedua, yaitu masuk ke dalam gereja dan menghancurkan gereja dari dalam melalui penyesatan. Ia membutakan mata manusia secara spiritual, agar hidup mengikuti hawa nafsu atau keinginan-keinginan daging. Ia menawarkan kebebasan palsu dan melawan Allah. Mereka disebut sebagai orang-orang yang tidak memiliki Roh Kudus. Mereka digerakkan oleh Iblis masuk ke dalam gereja berada di dalam, yaitu antara orang Kristen yang satu dengan orang Kristen yang lain untuk menghancurkan gereja Tuhan. Gereja berpotensi hancur bukan dari luar, tetapi dari dalam. Kita harus membangun diri di atas dasar iman yang suci (ay. 20).

Marilah waspada dan menjaga diri dari ajaran sesat yang akan memecah-belah jemaat, dan menunjukkan belas kasihan kepada orang-orang yang dalam bahaya. Berdoalah agar Roh Kudus memampukan kita untuk menyadarkan mereka. Peliharalah iman diri Anda. Dalam kasih karunia Allah, bukan hanya mengagumi Yesus, tetapi mengakui Ia adalah Allah yang sejati. Marilah hidup di dalam Roh Kudus, percaya dan menerima Dia adalah Tuhan dan satu-satunya Juruselamat. Hidup dalam kekudusan dan menaati-Nya dengan hidup tidak melampiaskan hawa nafsu.

“Penyesat atas dosa, tanpa kembalinya dosa kepada Tuhan, tidak akan memberikan kenyamanan bagi Anda” (Zachary Crofton)

Pertanyaan yang perlu direnungkan:

1. Bagaimana sikap Anda terhadap ajaran-ajaran sesat yang berkembang pada zaman ini?

2. Mengapa ajaran-ajaran sesat ini dapat memecah-belahkan jemaat Tuhan?

马太福音 12:25

主耶稣被法利赛人指控使用魔鬼的能力来医治一个被魔鬼附身的人。然后主耶稣就回答他们说，撒但不是分裂的，撒但与撒但之间不存在于自相分争。祂说：“凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。”主耶稣的这些话提醒我们，家庭中的团结很重要。通常一个完整、紧密且不分裂的家庭总是用圆形的东西来描绘。 “…… 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体”（创世记 2:24）

差异是真实的并不能成为不团结的理由。差异是上帝所创造的，它是非常美好的。

家庭不仅仅是一栋实体建筑而是里面还有许多不同的人。一个团结、坚强、坚固的家庭在面对问题和困难时任然稳固。一个家庭当然里面有我们非常亲密且每天都会遇到的人而他们有可能引起冲突并最终导致分裂的人。家庭中不仅仅有父母和子女之间的核心关系，还有其他家庭亲戚的关系。他们都有不同的性格、特质、习惯、爱好、气质等等。要使家庭团结、完整、坚固、首先需要与神建立良好的关系，才能建立与家庭成员良好的关系。如果这两种关系不正确，那么这个家庭中就不会有爱和宽恕。家庭不和谐的主要原因就是罪的存在没有在主耶稣面前解决并且在各方面都没有主耶稣的参与。这种罪会造成混乱，并会导致分裂，例如，各人仍然自私，因此不遵守神的话语。对神的话语不遵守也会导致失去家庭承诺。如果对家庭中的共同承诺失去忠诚，那么就会导致分裂或离婚。上帝对家庭的设计是幸福与和睦。

祷告祈求主耶稣成为一家之主以及智慧与平安的泉源。祈求神帮助你克服家庭中的分裂和不和谐。让你的家人在一切事情上重新以基督为中心。并将神的话语成为思考和行动的基础。

“有多少家庭因为不忠诚的

男人和女人而被摧毁”

（葛培理牧师）

作　者：椰嘉達基督徒會堂芝比濃堂會－李永豐牧師

翻译员 ： 陈虹霞

需要思考的问题：

1. 你家庭的团结程度如何？

2. 为什么家庭的差异常常导致分裂？该怎么办？

Nats Alkitab : Matius 12:25

Penulis : Pdt. Firdaus Lie

Tuhan Yesus dituduh oleh orang Farisi memakai kuasa iblis menyembuhkan seorang kerasukan setan. Kemudian Tuhan Yesus menjawab mereka dengan dalil bahwa Iblis tidak terpecah, tidak ada perang antara setan dengan setan. Dia mengatakan, “setiap kerajaan yang terpecah-pecah pasti binasa dan setiap kota atau rumah tangga yang terpecah-pecah pasti tidak dapat bertahan”. Perkataan Tuhan Yesus ini mengingatkan, persatuan itu penting dalam satu keluarga. Biasanya keluarga yang utuh, kompak dan tidak terpecah-belah selalu digambarkan dengan sesuatu berbentuk bulat. “…Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya menjadi satu” (Kej. 2:24)

Perbedaan itu nyata, tidak menjadikan alasan untuk tidak bisa bersatu. Perbedaan diciptakan oleh Allah, itu indah dan sangat baik. Rumah tangga bukan hanya bangunan fisik tetapi ada orang-orang di dalamnya banyak perbedaan. Rumah tangga yang bersatu, kokoh dan kuat akan bertahan menghadapi masalah dan kesulitan. Keluarga disebut rumah tangga tentu berisi orang-orang yang sangat dekat, yang dapat kita temui setiap hari dan sangat berpotensi mendatangkan konflik berakhir perpecahan. Di dalam rumah tangga bukan hanya saja ada relasi keluarga inti ayah, ibu, dan anak-anak, tetapi juga ada hubungan dengan saudara dari keluarga yang lain. Mereka semua memiliki perbedaan karakter, sifat, kebiasaan, hobi, temperamen dan lain-lain. Untuk menjaga keluarga ini bersatu, utuh, kokoh dan kuat, pertama diperlukan relasi keluarga ini dengan Allah terlebih harus beres, baru kemudian relasi dengan anggota. Jika kedua relasi ini tidak beres maka tidak akan ada kasih dan pengampunan di dalam keluarga ini. Penyebab utama keluarga tidak harmonis adalah adanya dosa yang tidak diselesaikan di hadapan Tuhan Yesus dan tidak melibatkan Tuhan Yesus dalam segala aspek. Dosa ini mengakibatkan kekacauan dan akan sampai kepada perpecahan, misalnya masing-masing masih egois sehingga tidak ada ketaatan kepada Firman Tuhan. Ketidaktaatan akan Firman Tuhan juga menyebabkan hilangnya komitmen keluarga. Jika kehilangan kesetiaan komitmen bersama dalam keluarga maka berpotensi akan berujung perpecahan atau perceraian. Rancangan Allah bagi keluarga adalah kebahagiaan dan kerukunan.

Berdoalah dan minta kepada Tuhan Yesus sebagai kepala keluarga dan sumber hikmat serta damai. Meminta Tuhan untuk menolong Anda dalam mengatasi perpecahan dan ketidakharmonisan dalam keluarga. Kembalikanlah keluarga Anda untuk berpusat pada Kristus dalam segala hal. Dan jadikan Firman Tuhan sebagai dasar dalam berpikir dan bertindak.

“Berapa banyak rumah tangga yang hancur karena pria dan wanita yang tidak setia” (Billy Graham)

Pertanyaan yang perlu direnungkan:

1. Bagaimana kesatuan dalam keluarga anda?

2. Mengapa sering kali perbedaan dalam keluarga dapat menyebabkan perpecahan? Apa yang harus dilakukan?

哥林多前书 12:12-31

我曾经学过中医的病理学，即人体器官和疾病。中医病理学涉及一个简单的分类，即人体由八个基本原理组成，解释了可能攻击人体的疾病类型。比如阴阳失衡以及气血运行问题。 人体的阴、阳是相互平衡、相辅相成、密不可分的。如果红血球和白血球平衡，则表明它是健康的，被称为和。例如，阴太强，阳正常，则出现寒证；阴正常，阳太强，则出现热证。他们将人体的器官分成一对不可分割的“脏腑”，就像小肠与心脏配对一样。

保罗用一个比喻来形容人体的合一作为基督门徒合一的形象。他们被赐予各种属灵的恩赐，以互相帮补。哥林多前书从当时会众的状况开始。当时的哥林多城是希腊重要的港口城市，除了是贸易中心、文化中心和多元化的人口外，还以自由的生活和对诸神明的崇拜而闻名。许多人在听了保罗的传福音后成为了基督徒。然而，保罗离开哥林多后，哥林多会众出现了一些问题，包括：会众内部分裂、道德偏差、滥用圣灵的恩赐以及对死人复活的困惑。会众里的各种恩赐不是互相建造和互补，而是用来互相强调凸显，从而造成分裂。保罗在第13节中说：“团结合一就是再也没有犹太人、希腊人、奴隶、自由人、富人、穷人和其他人的情况下所表达的”。他教导人们互相接纳。作为生活、成长和服事的功能，多样性的恩赐是必要的。如果有身体，就意味着有肢体的各个部分互相帮补、互相依赖，使身体保持完整。保罗表明，身体的每一个肢体都有自己的功用和角色，任何肢体都不能因为其功用不同而声称自己不是身体的一部分。透过给出几个神学理由，请记住圣灵所赐予的恩赐旨在使门徒在事奉中团结合一。因为门徒经历同样的洗礼，即圣灵的洗礼，这意味着他们与基督成为一体，因有一个头，即基督而联合在一起。

请记住，给予属灵恩赐是为了共同的利益，也就是说，不是为了个人的致富或竞争，而是为了建立上帝的整个会众。我们是基督身体的一部分，我们已经合一在这个身体里。

“如果不保守多样性，

那么多样性就会破坏合一而将经历混乱”

（Warren W. Wiersbe）

作　者：椰嘉達基督徒會堂芝比濃堂會－李永豐牧師

翻译员 ： 陈虹霞

需要思考的问题：

1. 你是否适当及正确地使用你的恩赐在教会里服事？

2. 你如何理解基督身体的不同肢体？