Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Ayub 42:5-6

Penulis : G.I. Swannius Bong

Tidak seorang pun dapat mengenal Tuhan secara utuh. Masih banyak misteri-misteri dalam diri Allah yang tidak cukup hanya dikenali lewat pengetahuan semata. Bahkan orang-orang yang hidupnya saleh dan menjauhi dosa masih perlu dibentuk Tuhan. Dengan tujuan agar mereka memiliki kerendahan hati untuk melihat keindahan dan kedalaman serta hikmat Allah. Tokoh-tokoh yang memiliki hidup sangat baik seperti Yusuf, Daniel dan Paulus. Mereka dikenal sebagai orang saleh. Mereka semua juga melalui berbagai penderitaan dan kesulitan untuk dibentuk oleh Tuhan. Karena itu, kita perlu memiliki pemahaman yang benar akan pembentukan Tuhan dalam penderitaan umat yang mengasihi Dia.

Salah satu tokoh yang dikenal sebagai orang saleh yang mengalami penderitaan luar biasa adalah Ayub. Teman-teman Ayub melihat penderitaan Ayub, mereka tidak tahan untuk mencari sumber masalah dalam diri Ayub. Mereka berkali-kali menuduh Ayub melakukan dosa. Tetapi tuduhan mereka terbukti salah di hadapan Tuhan (ay.7-8). Ayub menderita bukan karena kesalahan atau dosa. Ayub menderita karena dia hendak dibentuk oleh Tuhan untuk mengenal misteri Allah dengan lebih dalam dan lebih personal. Sehingga pada akhir dari penderitaan Ayub ketika Allah akan memulihkan dia, Ayub menyatakan bahwa hikmat dan pengertian Allah jauh lebih besar dan lebih tinggi dari yang dapat dibayangkan olehnya. Ayub mengatakan “Hanya dari kata orang saja aku mendengar tentang Engkau, tetapi sekarang mataku sendiri memandang Engkau.” (ay. 5). Memandang Tuhan artinya pengalaman nyata secara pribadi berjumpa dengan Tuhan, khusus hanya bagi dirinya dan tidak dapat didapatkan dari mana pun. Dilanjutkan “Oleh sebab itu aku mencabut perkataanku dan dengan menyesal aku duduk dalam debu dan abu. (ay.6)” Artinya orang saleh pun perlu bertobat dengan kerendahan hati mengakui keterbatasan dirinya dan mengakui seberapa dalam hikmat dan kedaulatan Allah dalam hidupnya.

Seberapa besar pun usaha kita menjaga hidup kudus, kita masih perlu merendahkan hati untuk mengenal Dia. Seberapa besar pun usaha kita tidak melakukan dosa, Tuhan masih perlu mengenalkan Pribadi-Nya lewat pengalaman penderitaan yang diizinkan oleh-Nya. Tuhan masih membentuk hidup kita sekalipun kita sudah begitu baik dan indah menjalani hidup sebagai orang percaya. Sebab, Tuhan terlalu besar dan mulia. Untuk mengenal Dia, tidak cukup hanya lewat pengetahuan tetapi perlu melewati perjalanan hidup yang penuh penderitaan dan kesulitan. Firman Tuhan telah kita pelajari dapat menjadi begitu nyata dan hidup ketika memahami dengan tepat penderitaan yang kita sedang alami. Jadi, bersyukurlah, rendahkan hati, bertobatlah dan alami lah perjumpaan dengan Tuhan ketika kita berada dalam kondisi-kondisi yang sulit.

“Dibentuk dan dihancurkan hatinya oleh Tuhan tidak hanya terjadi pada orang berdosa, tetapi juga menjadi kekhususan pengalaman orang percaya agar berjumpa dengan Tuhan secara pribadi dalam penderitaan”

Pertanyaan untuk direnungkan

1. Bagaimana selama ini anda memahami penderitaan yang pernah anda alami?

2. Kedalaman hikmat apa yang seharusnya kita dapatkan ketika melalui penderitaan dan kesulitan itu?

使徒行傳 2: 20-23

不少人向神說出過於大膽的言論，從而招致懲罰和毀滅。例如，泰坦尼克號設計師的聲明。這位設計師名叫托馬斯·安德魯對自己的成就感到傲慢。他說 “即使是上帝也無法擊沉泰坦尼克號”。過了一段時間後，即1911年，該船首次運營後，船撞上冰山，船與它的設計師一起沉沒。除此之外，在最近發生的事件中，一個名叫Agus Tan的人侮辱聖經挑戰上帝。他大膽地挑戰要證明聖經的真實性並以自己的死亡作為賭注。這實在是過於大膽、太狂妄了。結果，他做了這挑戰不久後，就病倒了，然後去世了。

(引用自各種來源）

驕傲或傲慢是對抗神的行為。新約聖經中一個特別令人震驚的例子是希律王的故事。他穿上輝煌光彩的朝服，坐在位上講論一番。他接受了百姓的呼喊，說：“這是神的聲音，不是人的聲音。” 一句過於大膽的話。他接受了所有的奉承，卻不歸給上帝應有的榮耀(23節)。結果，上帝的使者罰他並被蟲所咬。多麼可怕。從推羅和西頓對需要食物的態度就可以看出他從一開始就養成的傲慢，所囤積的傲慢行為 (20節)。其次是敢於接受人們虛假的奉承。這種傲慢最終以可恥而悲傷的死亡告終。

驕傲之罪不可戲耍，否則會有後果要承擔。這種罪的每一個後果都是對我們的嚴厲警告則上帝才是真正的君王。唯有上帝配得被高舉和被尊崇。人類的每努力和本事都是上帝所賜的。人類所擁有的沒有一件是來自人本身創造的。一切美好的事物都是從神而來的。人類創造的一切都源自於生命的創造者和保護者上帝的潛能和能力。因此，意識到上帝配得被高舉就是意識到生命的真正意義。當我們謙卑地讚美和榮耀祂時，真正的喜樂就會在我們的日常生活中流露出來。阿門。

“彰顯自己的本事並藐視上帝

是一種過於大膽的行為，

最終會帶來懲罰和毀滅。

千萬不可如此行。

作　者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會-蔡國閃傳道

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 你曾經遇到或做過哪些過於大膽的行為？

2. 為什麼我們不可過於大膽地高舉自己而藐視神呢？

Nats Alkitab : Kisah Para Rasul 2:20-23

Penulis : G.I. Swannius Bong

Tidak sedikit pernyataan yang terlalu berani dilontarkan kepada Tuhan oleh oknum tertentu, yang berujung pada penghukuman dan kehancuran. Pernyataan dari perancang kapal Titanic misalnya. Perancang yang bernama Thomas Andrew dengan penuh kebanggaan atas prestasinya. Dia mengatakan “Tuhan sekali pun tidak dapat menenggelamkan kapal Titanic ini.” Selang beberapa lama, setelah kapalnya beroperasi pertama kali, tahun 1911. Kapal tersebut menabrak gunung es dan kapal itu tenggelam beserta dengan perancang kapal itu. Selain itu, kejadian tidak lama ini, seorang bernama Agus Tan menantang Tuhan dengan melecehkan Alkitab. Dia dengan penuh keberanian menantang untuk membuktikan kebenaran Alkitab dengan taruhannya adalah kematiannya sendiri. Terlalu berani dan terlalu sombong. Akibatnya, selang tidak lama dari tindakannya, dia jatuh sakit, kemudian meninggal. (berbagai sumber)

Kesombongan atau kepongahan adalah tindakan melawan Allah. Salah satu contoh yang sangat mengerikan dalam perjanjian baru adalah kisah Herodes. Dalam kemegahan dan keindahan dengan memakai pakaian kerajaan, dia duduk berpidato. Dia menerima semua sorak-sorai rakyatnya dengan mengatakan “Ini suara Tuhan bukan suara manusia.” Sebuah pernyataan yang terlalu berani. Dia menerima semua sanjungan itu dan tidak memberi hormat yang layak kepada Allah (ay. 23). Akibatnya, dia ditampar oleh malaikat dan dimakan oleh cacing-cacing. Sungguh mengerikan. Kesombongan yang sudah dipupuk sejak awal, tindakan arogan yang ditimbun terbukti dari sikapnya kepada Tirus dan Sidon yang membutuhkan bahan makanan (ay. 20). Dilanjutkan dengan keberanian menerima sanjungan palsu dari manusia. Kesombongan ini berakhir dengan kematian yang memalukan dan menyedihkan.

Jangan bermain-main dengan dosa kesombongan, akan ada konsekuensinya. Setiap konsekuensinya untuk dosa ini bertujuan agar menjadi sebuah peringatan keras bagi kita semua, bahwa Tuhan adalah Raja yang sebenarnya. Hanya Tuhan yang layak ditinggikan dan diagungkan. Setiap usaha manusia dan kehebatan manusia adalah pemberian-Nya. Tidak satu hal apa pun yang dimiliki manusia yang datang atas ciptaan manusia sendiri. Segala sesuatu yang baik dari Tuhan. Semua karya yang dibuat manusia bersumber dari potensi dan kemampuan dari Tuhan, Sang Pencipta dan Pemelihara kehidupan. Jadi, kesadaran bahwa Tuhan adalah yang layak ditinggikan merupakan kesadaran arti hidup yang sebenarnya. Dan ketika kita memuji dan memuliakan-Nya dengan kerendahan hati, maka sukacita yang sejati itu akan mengalir dalam kehidupan sehari-hari kita. Amin

“Pernyataan akan kehebatan diri dan merendahkan Tuhan adalah tindakan yang terlalu berani dan yang akan berakhir pada penghukuman dan kehancuran. Jangan pernah sekali pun melakukannya”

Pertanyaan untuk direnungkan

1. Apa saja contoh tindakan yang terlalu berani yang pernah anda temukan atau lakukan?

2. Mengapa kita jangan terlalu berani mengagungkan diri dan merendahkan Tuhan?

民書記 20:7-12

神除滅我們的傲慢和驕傲的過程可以由祂非常嚴格和痛苦地進行。神有時會允許祂的子民經歷傷心或破碎的心來教育他們。因為，曾金發牧師所說的基督門徒的資格之一是誠實性-破碎的心-勇氣。擁有真實的品格來自於一顆誠實的心，一顆破碎的心去遵循神的旨意，並有勇氣去做神想要的事。成為門徒的過程說來容易，但在神教導的過程中卻難以理解、難以遵行。

神對祂先知的嚴格塑造最難以理解之一的是對先知摩西的塑造。一位非常著名的先知；他所有的舉動和呼召都是指向上帝帶領祂子民進入迦南地的旨意。但神的聖潔和主權不僅適用於以色列人，也適用於摩西。當他面臨以色列人關於米利巴是否有水的爭論時，上帝命令他拿起他的杖……並在以色列人眼前吩咐磐石發出水來。但摩西一怒之下舉手，用杖擊打磐石兩下(10節)。摩西做了一些與他所領受的命令不同。這不只是不順服，也是不尊神為聖且不信神 (12節)。所以因為他如此的態度，他不被允許進入他一直以來為之奮鬥的迦南地。這是一個非常嚴重和痛苦的後果。

我相信摩西很難理解他所遭受的嚴重後果。然而，在他生命的最後時刻，在尼波山上，上帝向他展示了整個迦南地區，並命令約書亞帶領以色列人進入迦南,而不是命令他(申命記34:4)。摩西的態度完全沒有發怨言。這是一種在神面前發自內心順服的態度。他意識到神對萬事都有權柄和主權。他只是遵循祂的旨意。這個過程使他對上帝的需要高於一切。神是屬於他的，而不是物質或祝福。這就是神的門徒的態度。弟兄們啊，我們的神也正在塑造我們的生命。有時我們不明白；有時我們感到如此沉重。但這一切都是為了教導我們尊重神並相信祂的一切主權和旨意。整個過程將除滅我們的驕傲，並將我們轉化為基督真正的門徒。阿門。

“神讓我們經歷嚴格的塑造，

使我們成為相信

並尊重神的聖潔的門徒”

作　者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會-蔡國閃傳道

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 你經歷過哪些過程讓你變得更謙卑？

2. 如何在成為基督門徒的教育過程中保持堅強？

Nats Alkitab : Bilangan 20:7-12

Penulis : G.I. Swannius Bong

Proses dari Tuhan dalam menghancurkan keangkuhan dan kesombongan diri kita, dapat dilakukan oleh-Nya dengan begitu keras dan menyakitkan. Allah terkadang mendidik umat-Nya dengan mengizinkan mereka mengalami “brokenness” atau kehancuran hati. Sebab, salah satu dari kualifikasi murid Kristus yang disampaikan Edmund Chan adalah A-B-C; Authenticity-Brokenness-Courage. Memiliki karakter yang autentik datang dari kejujuran hati, kehancuran hati untuk mengikut kehendak Allah dan keberanian dalam melakukan apa yang Tuhan inginkan. Proses menjadi murid sangat mudah disebutkan tetapi sangat sulit untuk dimengerti dan ditaati ketika berada proses didikan Tuhan.

Salah satu pembentukan keras Allah kepada nabi-Nya dan yang sulit dipahami adalah pembentukan kepada nabi Musa. Seorang nabi yang sangat termasyhur; semua tindakan dan panggilannya tertuju pada kehendak Tuhan untuk membawa umat-Nya ke tanah Kanaan. Tetapi kekudusan dan kedaulatan Allah tidak hanya berlaku bagi rakyat Israel saja, juga berlaku bagi Musa. Ketika ia diperhadapkan pertengkaran bangsa Israel tentang ketersediaan air di Meriba. Allah memerintahkan dirinya untuk mengambil tongkat miliknya... dan mengatakan di depan mata Israel kepada bukit batu supaya diberi air. Tetapi dalam amarahnya, Musa justru mengangkat tangannya lalu memukul bukit batu itu dengan tongkatnya dua kali (ay. 10). Musa melakukan yang berbeda dari yang diperintahkan baginya. Ini bukan hanya tidak taat tetapi sikap tidak menghormati kekudusan dan tidak percaya pada Tuhan (ay. 12). Maka karena sikapnya itu, dia tidak diizinkan masuk ke negeri Kanaan, tempat yang diperjuangkan selama ini. Sebuah konsekuensi yang sangat keras dan menyakitkan.

Saya yakin tidak mudah bagi Musa untuk mengerti konsekuensi berat yang diterimanya. Namun, ketika akhir dihidupnya di atas gunung Nebo, ketika Tuhan memperlihatkan seluruh wilayah Kanaan dan memerintahkan Yosua untuk memimpin Israel masuk Kanaan bukan dirinya (Ul 34:4). Sikap Musa adalah tidak mengeluh sedikit pun. Itu adalah sikap ketundukan hati di hadapan Tuhan. Ia menyadari bahwa Tuhan memiliki otoritas dan kedaulatan di atas segalanya. Ia hanya mengikuti seluruh kehendak-Nya. Prosesnya membawa dia membutuhkan Tuhan di atas segalanya. Tuhan adalah miliknya bukan materi atau berkat. Dan ini adalah sikap seorang murid Tuhan. Saudaraku, Allah kita pun sedang memproses hidup kita. Kadang kita tidak paham; kadang kita merasa begitu berat. Tetapi semuanya itu, untuk mengajarkan agar kita menghormati Tuhan dan percaya pada seluruh kedaulatan dan kehendak-Nya. Dan seluruh proses itu akan menghancurkan kesombongan diri kita dan mengubahkan kita menjadi murid Kristus yang sejati. Amin.

“Tuhan izinkan kita mengalami pembentukan keras agar kita menjadi murid yang percaya dan menghormati kekudusan Tuhan”

Pertanyaan untuk direnungkan

1. Apa saja proses yang anda alami yang membawa anda lebih rendah hati?

2. Bagaimana agar tetap kuat dalam proses didikan untuk menjadi murid Kristus?

創世紀3:4-6

引用蘇仁發牧師在社群媒體上的貼文中的話“無論我們犯下什麼罪，至少都會引起罪惡感”。但唯一讓我們不覺得錯的罪就是驕傲的罪。” 我們很難察覺這種罪，因為這種罪是所有人類陷入其他罪的背後的罪。難怪驕傲是最早的罪惡，並且最先充滿了人類的思想和慾望。人類希望成為所有人的上帝，並不斷地滿足他們從未感到滿足的個人慾望。

在今天的經文中，我們發現蛇向夏娃發起了一場充滿謊言的對話。蛇說：“不許你們吃園中所有樹上的果子麽？” 然而，夏娃能夠準確地說出神所說的話來回答這個謊言(第3節)。但下一個讓人類墮落的誘惑就是“因為神知道，你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如神”。「眼睛就明亮了，你們便如神」這句話是一個誘惑。把自己定為與上帝平等而變得更强大和更尊貴甚至反叛上帝。夏娃開始以不同的方式就像蛇所要的那樣來看待事物,因此產生了自高的慾望。人背棄上帝，追求分別善惡果子的理解以便和上帝平等。想成為別人的上帝。這一切都是導致人類違背神的誡命的第一個根源。結果：靈性死亡就發生了。人與神為敵。人類的生活標準是基於他們個人的標準，而不是上帝的標準。然後就陷得更深，最後從神的面前被逐出。

基督來到世上，從天上所有的榮耀而反倒虛己，取了奴僕的形象。因為祂的謙卑促使祂上了十字架，為人類贖罪。耶穌為世界帶來了改變。所以，只有當我們願意像基督那樣謙卑自己，拋棄所有驕傲和傲慢時，改變才會發生。謙卑扭轉了日益被罪惡破壞的人類狀況。謙卑塑造品格、思考觀念和人生價值。如果撒但以驕傲試探人類,並透過傲慢帶來敗壞為先, 那麼基督帶來的真理以打敗了罪惡並為你我帶來改變為先。因此，要在谦卑祂的話語和真理的指引下接受塑造、教導和引導。阿門

“驕傲之罪是想要

與上帝平等之最早的罪，

這種罪會給自己和他人

帶來靈性的死亡和傷害”

作　者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會-蔡國閃傳道

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 人犯罪的原因是什麼？

2. 基督做了什麼為人類帶來了改變？

Nats Alkitab : Kejadian 3:4-6

Penulis : G.I. Swannius Bong

Mengutip perkataan Pendeta Benny Solihin dalam tulisan di media sosial “Dosa apa pun yang kita perbuat, paling tidak menimbulkan rasa bersalah. Tetapi hanya satu dosa yang dilakukan yang membuat kita merasa benar adalah dosa kesombongan.” Dosa ini sulit kita di deteksi karena dosa ini merupakan dosa dibalik dari semua kejatuhan manusia kepada dosa lain. Tidak heran kesombongan adalah dosa paling awal dan paling pertama memenuhi pikiran dan keinginan manusia. Manusia ingin menjadi Allah bagi sesamanya dan terus memberikan “makan” pada kehendak pribadinya yang tidak pernah puas itu.

Dalam nas hari ini, kita menemukan sebuah percakapan yang penuh kepalsuan yang diprakarsai oleh ular kepada Hawa. Ular mengatakan semua “Semua pohon dalam taman ini jangan kau makan buahnya, bukan?.” Namun, Hawa dapat menjawab kebohongan itu dengan mengatakan tepat seperti perkataan Tuhan (ay. 3). Tetapi untuk godaan selanjutnya yang membawa manusia jatuh yaitu kalimat “Allah mengetahui bahwa waktu kamu memakannya matamu akan terbuka dan kamu akan menjadi seperti Allah.” Kalimat “matamu akan terbuka dan menjadi seperti Allah” adalah sebuah godaan untuk menjadi lebih besar dan lebih mulia dengan menyeratakan diri dengan Allah bahkan melakukan kudeta kepada Tuhan. Hawa mulai melihat dengan cara yang berbeda seperti ular inginkan sehingga muncullah keinginan untuk meninggikan diri. Manusia berbalik arah dari Tuhan dan mengejar pengertian dari buah pengetahuan yang baik dan jahat untuk menyamai Tuhan. Ingin menjadi Allah bagi orang lain. Semua itu adalah akar pertama untuk membawa manusia melanggar perintah Tuhan. Akibatnya: kematian rohaniah terjadi. Manusia melawan Tuhan. Manusia memiliki standar menjalani hidup dengan standar hidup pribadinya bukan Tuhan. Kemudian membawanya terjatuh jauh lebih dalam dan akhirnya terusir dari hadapan Tuhan.

Kristus datang dalam dunia mengosong diri dari semua kemuliaan-Nya di sorga, mengambil rupa sebagai hamba. Karena kerendahan hati-Nya membawa Dia naik ke atas salib dan menebus dosa manusia. Yesus membawa perubahan bagi dunia. Jadi, perubahan hanya bisa terjadi jika kita mau merendahkan hati seperti Kristus; kita mau membuang semua kesombongan dan keangkuhan diri. Kerendahan hati membalikkan kondisi manusia yang makin dihancurkan oleh dosa-dosa. Kerendahan hati membawa pembentukan karakter, konsep berpikir, dan nilai kehidupan. Jika Iblis pertama menggoda manusia dengan kesombongan dan membawa kerusakan oleh keangkuhan maka kebenaran yang dibawa Kristus itu lah yang pertama-tama mengalahkan dosa dan membawa perubahan bagi anda dan saya. Karena itu miliki kerendahan hati dibentuk, diajar, dibimbing oleh Firman-Nya dan kebenaran-Nya. Amin

“Dosa kesombongan adalah dosa paling awal dengan keinginan menyamai Allah, Dosa yang membawa kematian secara rohaniah dan kerusakan bagi diri sendiri dan orang lain”

Pertanyaan untuk direnungkan

1. Apa penyebab kejatuhan manusia dalam dosa?

2. Apa yang telah Kristus kerjakan yang membawa perubahan pada diri manusia?

以西結書 34:16 & 士師記16:23-31

以西結書34章是椰嘉達基督徒會堂區會用作2024年的主題。有趣的是，在本月閱讀的第16節中，印尼文聖經譯本翻譯為“肥的壯的羊必被保護”，而所有其他別國譯本的說法卻相反。肥的壯的羊必被除滅(毀掉)。這是什麼意思？印尼文翻譯的源文本與所有其他別國翻譯不同。但除了這些技術問題之外，我認為最説得通的翻譯是其他別國的翻譯。被除滅的羊都是又肥又壯的羊。又肥又壯意味著覺得自己有能力、強壯、厲害；這就是神所要除滅的。驕傲自大的人，是被神降卑的人。這符合上帝使自高者降卑的本性。

在我們今天默想的經文中，我們可以發現一位著名士師，即參孫的態度是多麼的驕傲或傲慢。他是一位如此輕易玩弄上帝所賜予的力量的士師。他與妓女通姦(1-3節)。後來更糟的是，他和一個非利士女人大利拉戲玩。起初他並沒有說出自己力量的秘密。但由於他的傲慢自大，最終洩漏了他力量的秘密而毀滅了自己(4-23)。他落在非利士人手中，他們邊讚美他們的神大袞邊剜了他的眼睛;被拘鎖並被俘虜。他的敵人把他當作小丑來戲耍(23-25節)。他的生命是如此悲慘，強大的勇士和士師成為了敵人嘲笑的對象。但在這一切的背後，上帝正在動工耗去他驕傲的心。他在上帝面前謙卑地尋求幫助。他的力量瞬間恢復，敵人被他擊敗。甚至比之前的勝利更大。然後他被埋葬在他父親瑪挪亞的墳墓裡，這意味著他被算作他祖先的一份子(26-31節)。上帝恢復了祂身為以色列士師的名號。雖然仍然有昂貴的代價，那就是他的死亡，這是他所播下的傲慢所必須付出的代價。

有時在生活中，我們也會有同樣的態度。雖然我們不像參孫那樣犯下可怕的罪孽，但我們經常膽敢於依靠自己的力量來生活。我們不置屬靈的生活為首位。我們覺得成功是因為靠自己的努力。我們變得傲慢。我們自然而然地與上帝為敵。所以難怪神允許我們跌倒、被羞辱、無助。祂的目的不是要毀滅我們，而是要阻止我們陷得更深。神要毀去我們傲慢的心使我們最終得到復興。不要讓我們最終經歷參孫所經歷的悲慘後果。我們要真正謙卑地活在上帝面前，並將我們的生命交給祂來引領。上帝要使用我們的生命來榮耀祂。

“上帝毀滅傲慢的心，

以便我們可以被神使用

來榮耀祂的名”

作　者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會-蔡國閃傳道

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 是什麼讓一個人如此驕傲或傲慢？

2. 上帝如何使用我們來榮耀祂？

Nats Alkitab : Yehezkiel 34:16; Hakim-Hakim 16:23-31

Penulis : G.I. Swannius Bong

Yehezkiel 34 adalah pasal yang digunakan sinode GKJ sebagai tema sepanjang tahun 2024. Menariknya ayat 16 pembacaan bulan ini, terjemahan Alkitab bahasa Indonesia menerjemahkan dengan ‘domba yang kuat dan gemuk yang dilindungi.’ Sedangkan semua terjemahan asing lain mengatakan hal yang sebaliknya. Domba yang gemuk dan kuat justru dihancurkan (destroy). Apa artinya? Terjemahan bahasa Indonesia memiliki sumber teks yang berbeda dengan semua terjemahan asing lain. Tetapi selain persoalan teknis ini, terjemahan yang paling masuk akal menurut saya adalah terjemahan asing. Domba yang dihancurkan adalah mereka yang gemuk dan kuat. Gemuk dan kuat artinya merasa mampu, kuat, hebat dengan kemampuan mereka sendiri; itu yang akan dihancurkan Tuhan. Mereka yang sombong atau pongah, mereka lah yang direndahkan oleh Tuhan. Dan ini sejalan dengan sifat Allah yang merendahkan mereka yang meninggikan diri.

Dalam nas yang kita renungkan hari ini, kita dapat temukan betapa pongah atau sombong sikap dari seorang hakim yang terkenal yaitu Simson. Dia seorang hakim yang sudah mempermainkan kekuatan pemberian Tuhan dengan begitu sembarangan. Dia berbuat dursila dengan perempuan sundal (ay. 1-3). Kemudian lebih parah lagi dia bermain-main dengan Delila, perempuan Filistin. Semula dia tidak menceritakan rahasia kekuatannya. Tetapi karena kepongahan dan kesombongannya, dia akhirnya ia menghancurkan dirinya sendiri dengan membongkar rahasia kekuatannya (ay. 4-23). Dia jatuh ke tangan orang Filistin; matanya dicongkel; dia dirantai dan ditawan; sambil memuji-muji dewanya, dagon. Musuhnya menjadikan dirinya sebagai bahan lawakan (ay. 23-25). Betapa hancur hidupnya, ksatria dan hakim perkasa menjadi bahan olokan musuh. Tetapi dibalik itu, Tuhan sedang bekerja untuk menghancurkan kesombongan hatinya. Dia memohon pertolongan dengan kerendahan hati di hadapan Allah. Kekuatannya dikembalikan seketika dan musuhnya dikalahkan olehnya. Bahkan kemenangannya jauh lebih besar dari kemenangannya yang sebelumnya. Dia kemudian dikuburkan bersama dengan kuburan ayahnya, Manoah, artinya dia diperhitungkan sebagai bagian dari leluhurnya (ay 26-31). Namanya sebagai hakim Israel dipulihkan oleh Tuhan. Walaupun tetap ada harga mahal yaitu kematiannya yang harus dibayar akibat kesombongan yang sudah ditabur olehnya.

Terkadang dalam menjalani hidup, kita juga bersikap demikian. Walaupun kita tidak melakukan dosa mengerikan seperti Simson, tetapi sering kali kita juga dengan berani menjalani hidup dengan kekuatan kita sendiri. Kita tidak menjadikan kehidupan rohani sebagai prioritas. Kita merasa berhasil karena usaha kita sendiri. Kita menjadi sombong. Dan otomatis, kita menjadikan Tuhan sebagai seteru kita. Sehingga tidak aneh Tuhan izinkan kita jatuh, dipermalukan dan tidak berdaya. Tujuannya bukan untuk menghancurkan kita tetapi agar membuat kita tidak jatuh lebih dalam, Tuhan ingin menghancurkan kesombongan hati kita dan akhirnya dapat memulihkan kita. Jangan sampai konsekuensi begitu menyedihkan seperti dialami Simson, akhirnya juga kita alami. Kita mau sungguh-sungguh hidup dengan kerendahan hati di hadapan Tuhan dan menyerahkan hidup dipimpin oleh-Nya. Tuhan ingin memakai hidup kita untuk kemuliaan-Nya.

“Tuhan menghancurkan kepongahan hati agar kita dapat dipakai oleh Tuhan bagi kemuliaan nama-Nya”

Pertanyaan untuk direnungkan

1. Apa yang membuat seseorang menjadi begitu sombong atau pongah?

2. Apa yang Tuhan kerjakan agar kita dapat dipakai untuk kemuliaan-Nya?

彼得前書2:21-24

當許多人聽到神的醫治時，他們的想法和希望就是身體疾病的醫治。希望從慢性疾病中康復或擺脫多年來所遭受的痛苦。身體恢復很重要，這樣我們才能重新開始執行生活中的任務和工作。但基督提供的醫治不僅僅是針對身體問題。來自祂主要的醫治是靈性問題的醫治。尤其是在今天的靈修經文中，不少人將這節經文當作身體治癒的禱告。然而，我們需要更深入地探討今天經文的涵義。

使徒彼得在他的書信中希望會眾效法基督的榜樣(21節)。基督已經受苦了。祂被辱罵、被侮辱、被誹謗、被折磨、被殺害。按照世界標準，所有這些行為都應該受到報復。依照世界標準，應該是基督受到深深的傷害並生出深深的仇恨。但所有的苦難並沒有使耶穌報復或恨他們。祂所做的一切都是為了將人類的罪背負到祂的身上。基督這樣做有兩個目的 (24節)。首先，使我們能夠活在真理中。基督的稱義歸給我們這些配得定罪的人。因此，所有活出真理的潛能都屬於被祂稱義的人。其次，因祂受的鞭傷、我們便得了醫治。這意味著基督所經歷的創傷可以治癒我們生活中的痛苦和創傷。痛苦和創傷其實來自於毀滅人類生命的罪惡。罪使人類彼此成為神。論斷、嫉妒、仇恨、妒忌、以雙倍的惡來報惡。藉著為人類罪受苦的基督之鞭傷；這些鞭傷包紥並治癒了我們因罪而遭受的所有痛苦。

神呼召我們過像基督的生活。我們可能正在被這世界傷害。被我們所愛的人的殘酷行為所傷害，或者被生活的痛苦現實所傷害，或者被種族和群體之間的仇恨所傷害，或者被壓迫和摧毀我們生活的社會標準所傷害。基督已經戰勝了所有這些苦難。祂經歷了所有的壓力和磨難。基督我們從祂那裡得到醫治。讓我們的罪因祂的鞭傷而得醫治。祂已完美地完成了天父拯救世人的工作。因此我們能擁有了愛和包容。有能力付出無限的寬恕。我們有能力在擁擠和困難的世界中用神的愛來彰顯神的光。阿門。

“帶著饒恕和愛的靈性治愈主要是

透過祂的鞭傷之能力的治愈”

作　者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會-蔡國閃傳道

翻譯員：黃瓊楓

需要思考的问题：

1. 當一個人仍然保留生活中的創傷時會發生什麼事？

2. 必須具備什麼才能從罪中得醫治？