Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Yohanes 10:7,9

Penulis : Pdt. Pierre Tilaar

Masih segar dalam ingatan saya saat menjadi pembimbing rohani pada Holy Land Tour di bulan April 2023. Untuk masuk ke Israel, rombongan kami harus keluar dari perbatasan Mesir dan masuk Israel melalui pintu bagian selatan Israel. Saat tiba di pintu perbatasan Israel, kami harus melalui rangkaian pemeriksaan yang sangat ketat. Saking ketatnya, suasana terasa mencekam, sehingga membuat saya bertanya dalam hati, “lolos ngga ya?” Awalnya saya menganggap pemeriksaan tersebut terlalu berlebihan. Tapi setelah mendengar beberapa kisah jatuh bangun Israel, saya menyimpulkan bahwa pintu perbatasan Israel sangat berpengaruh untuk suasana damai atau sebaliknya suasana kacau.

Ketika Yesus mengatakan bahwa Dia adalah pintu, Yesus sedang mengatakan bahwa Dia adalah Allah yang sama ketika memperkenalkan diri-Nya kepada Musa. Hanya melalui Dia, bangsa Israel yang sedang diperbudak bisa dibebaskan. Cara negosiasi apa pun dengan Firaun, tak bisa. Meminta pertolongan pada dewa-dewi Mesir dan sekitarnya juga tidak mungkin. Hal yang sama Kristus katakan kepada orang Israel yang pada saat itu menganggap-Nya sebagai anak tukang kayu, yang baru hadir 30-an tahun yang lalu. Ia mengatakan kepada mereka bahwa tidak ada pintu atau gerbang keselamatan yang lain, karena diri-Nya adalah Sang Penyelamat. Mengapa demikian? Karena menurut konteks ini, pintu dikaitkan dengan hidup damai dan keselamatan. Selanjutnya, Yesus mengontraskan diri-Nya dengan para gembala palsu yang niatnya adalah mencuri dan membunuh. Artinya mereka menjauhkan domba-domba dari Allah dan menuntun para domba menuju kematian. Berbeda dengan Sang Pintu. Dia memberi hidup yang berlimpah-limpah kepada domba-domba itu. Yesus menyatakan bahwa di luar diri-Nya, domba-domba hanya akan menemukan janji manis yang dipakai sebagai umpan untuk menyesatkan dan mematikan. Tapi melalui diri-Nya, domba-domba akan mengalami hidup yang berkelimpahan. Berkelimpahan berarti selama-lamanya bersama Dia.

Kita adalah orang-orang yang tidak mungkin menemukan pintu keselamatan yang hanya ada dalam diri Kristus. Mengapa tak mungkin? Karena kita digambarkan sebagai domba-domba yang lemah dan tak berdaya di hadapan pemangsanya. Demikianlah kita tak berdaya di dalam dosa yang membawa kita pada kematian. Syukur kepada Allah yang oleh kasih-Nya, telah menuntun kita kepada satu-satunya pintu keselamatan-Nya. Bagaimana mungkin orang bisa mengatakan “Yesus bukan Tuhan”, padahal Dia telah memperkenalkan diri-Nya, persis seperti ketika Ia memperkenalkan diri-Nya kepada Musa. Melalui kematian dan kebangkitan-Nya, Ia menggenapi semua perkataan janji-Nya sejak kejatuhan manusia. Terpujilah Allah, pintu keselamatan kita.

“Meski hari ini tak sedikit orang yang berkata bahwa banyak pintu sedang tertutup, tetapi pintu keselamatan selamanya terbuka bagi umat ketebusan-Nya”

Pertanyaan Reflektif:

1. Apabila kita punya satu kali kesempatan memilih pintu keselamatan di antara 10.000 pintu, mampukah kita menemukannya?

2. Manusia hanya satu kali mati dan sesudah itu dihakimi. Mungkinkah kita mengalami keselamatan-Nya dengan kebaikan kita? Bagaimana seharusnya?

约翰福音 8:12

我们每个人都需要光。女士们需要透过灯光来判断自己穿的衣服是否适合参加宴会? 化的妆合适了吗? 婚礼通常在晚上举行，女士们会在丈夫的陪同下前往宴会地点。在夜间出行时，丈夫们需要灯光来照亮车辆的路途。仅出于这两个目的，男士女士们就确实需要光。

耶稣在庆祝住棚節期间说出了“我是世界的光”这句话。为纪念上帝带领祂的子民离开埃及地而举行的庆祝活动。在穿越旷野的漫长旅程中，上帝向祂的子民显现，就像夜间的火柱一样(出埃及记13:21-22; 40:38)。这时耶稣站在圣殿的院子里说：“我是世界的光。” 当谈到以色列民旅途中有火柱的光照亮的时候，耶稣本该说: “我是以色列的光”。但是在与住棚节庆祝活动直接相关的场合中，耶稣说了 “我是世界的光”。也就是说, 祂不仅是以色列民或某一群人的光，而且也是所有相信祂的人的光。于是基督继续说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 耶稣的话保证每一个跟随祂的人都会获得生命的光。照亮罪恶和属灵黑暗权势之世界的光。将我们从罪的黑暗中带出来然后带到那光并行走在祂的光中。

我们是否曾经回顾并发现我们尚未经历祂的光时的生活与现在生活在祂的光中是多么的不同? 现在我们在神面前发现自己的错误, 罪孽也不会太难了吧? 未曾活在神的光中之前，我们常常忽视别人对我们所犯的错误和罪恶的谴责。这就是为什么，未曾经历过祂的光的人不可能照亮别人的生命。只有经历过基督的死与复活的人，才能将基督的光散发给我们周围的人。

“基督是照亮人心和思想的生命之道。

只有这样人才能经历生命的转变并成为基督之光的渠道。”

作　者：椰嘉基督徒會堂喜盛喜地堂會-萬碧恩牧師

翻譯員：陳虹霞

思考的問題：

1. 你是否确定已经历基督的光？你感觉怎么样？

2. 你是否意识到神要我们散发出祂的光？你做了什么？

Nats Alkitab : Yohanes 8:12

Penulis : Pdt. Pierre Tilaar

Cahaya sangat dibutuhkan oleh setiap kita. Bagi ibu-ibu, cahaya diperlukan untuk melihat apakah busananya sudah pas untuk ke pesta atau tidak. Apakah dandanannya sudah pas atau belum. Karena pesta pernikahan biasanya malam hari, Ibu-ibu akan ditemani oleh suami mereka untuk berangkat ke lokasi undangan. Ternyata saat perjalanan di malam hari, para bapak membutuhkan cahaya untuk menerangi perjalanan kendaraan mereka. Untuk dua keperluan ini saja, para Ibu dan bapak sangat membutuhkan cahaya.

Pernyataan “Akulah Terang Dunia,” diucapkan Yesus dalam momen perayaan hari raya Pondok Daun. Sebuah perayaan yang dilaksanakan untuk mengenang pimpinan Tuhan saat membawa umat-Nya keluar dari tanah Mesir. Selama perjalanan panjang mereka melewati padang gurun, Allah telah menyatakan diri kepada umat-Nya sebagai tiang api di malam hari (Kel. 13:21–22; 40:38). Pada momen inilah Yesus berdiri di pelataran Bait Suci dan berkata, “Akulah terang dunia.” Apabila mengacu pada terang dari tiang api selama perjalanan bangsa Israel, maka sudah selayaknya Yesus berkata, “Akulah Terang Israel”. Tapi dalam kesempatan yang terhubung langsung dengan perayaan Pondok Daun tersebut, Yesus mengatakan “Akulah Terang Dunia”. Artinya, Ia tidak hanya menjadi terang bagi bangsa Israel atau sekelompok kaum tertentu, melainkan terang bagi segenap umat manusia yang percaya. Itulah sebabnya, Kristus melanjutkan perkataannya, “barangsiapa mengikuti Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup.” Ungkapan Yesus memiliki jaminan bahwa setiap orang yang mengikuti-Nya akan memperoleh terang hidup. Terang yang mencerahkan dunia dari dosa dan kuasa-kuasa kegelapan rohani. Terang yang mengeluarkan kita dari kegelapan dosa dan kemudian membawa kita kepada terang itu, dan berjalan di dalam terang-Nya.

Pernahkah kita menoleh ke belakang dan menemukan betapa berbedanya hidup kita yang belum mengalami terang-Nya, dengan hidup dalam terang-Nya saat ini? Sekarang ini tidak terlalu sulit bagi kita untuk menemukan salah dan dosa kita di hadapan Tuhan bukan? Sebelum hidup dalam terang-Nya, kita sering tak memedulikan teguran orang lain terhadap kesalahan dan dosa yang kita perbuat. Itulah sebabnya, mustahil bagi orang yang belum mengalami terang-Nya, bisa menerangi hidup orang lain. Hanya orang yang telah mengalami kematian dan kebangkitan Kristus saja yang kemudian bisa memancarkan terang Kristus kepada orang-orang di sekitar kita.

“Kristus adalah Firman Hidup yang menerangi hati dan pikiran manusia. Hanya dengan cara inilah, manusia dapat mengalami transformasi kehidupan dan menjadi saluran terang Kristus”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah Saudara yakin telah mengalami terang Kristus? Apa yang saudara rasakan?

2. Pernahkah Saudara menyadari bahwa Tuhan menginginkan kita memancarkan terang-Nya? Apa yang saudara lakukan?

约翰福音 6:35上节

几年前，我曾经禁食三天三夜。我们集体禁食，不吃东西，只允许喝水，以免脱水。我还清楚地记得，第二天，我感到非常饥饿。在这种情况下，我才意识到米饭或食物作为我每天生活的基本必需品是多么重要。这就是为什么米饭永远吃不腻。因为大米是大多数亚洲人的主食。如果不吃主食，生命就要结束了。

在我们今天的经文中，耶稣自显为生命的粮。正如我们每天以米饭作为主食，犹太人却以面包成为满足日常需要的主食。所以耶稣想说的是祂是人类生命的基本需要。 在接下来的经文中，耶稣提醒听众，他们的祖先在旷野中吃过上帝降下的吗哪作为他们的主食。但靠吗哪为生的祖先们都死了。之后，耶稣又说：“我是从天上降下来的粮，人若吃这粮就不死，必永远活着”。从这句话中我们发现，人类生命真正需要的是永生。而 真正的永生只在基督里。此外，“必永远活着”这句话的意思是救恩永远不会失去或改变。

当基督说“我就是生命的粮”时，祂是在提醒我们，只有祂才是人类根本的救赎。只有祂才是人类生命中的平安和真正满足的源泉。就像我们每天的生活必须有大米，基督对人类灵魂的拯救也是如此。我们不能说：“有或没有耶稣都无所谓。” 就像犹太人向基督寻求面包和神迹一样。如果基督不拯救他们的灵魂，他们所获得或经历的一切都将毫无意义。愿我们在基督的救赎工作中经历真正的平安和满足。

“耶稣基督是满足人类灵魂最大需要，

就是需要饶恕和永恒的救赎的唯一答案”

作　者：椰嘉基督徒會堂喜盛喜地堂會-萬碧恩牧師

翻譯員：陳虹霞

思考的問題：

1. 你曾否觉得人生已经没有意义了？

2. 你曾否想过，不信基督的人会怎样？

Nats Alkitab : Yohanes 6:35a

Penulis : Pdt. Pierre Tilaar

Beberapa tahun lalu, saya pernah berpuasa tanpa makan, selama 3 hari 3 malam. Puasa tersebut kami lakukan secara korporat tanpa makan dan hanya diperbolehkan minum air, agar tidak mengalami dehidrasi. Masih jelas dalam ingatan saya, bahwa pada hari kedua, saya merasa lapar bukan kepalang. Dalam keadaan ini, saya baru menyadari betapa pentingnya nasi atau makanan sebagai kebutuhan pokok hidup saya setiap hari. Itulah sebabnya, makan nasi tidak pernah membosankan. Mengapa? Karena nasi adalah makanan pokok sebagian besar orang Asia. Tanpa pernah mengonsumsi makanan pokok, manusia akan “bertemu” dengan akhir hidupnya.

Dalam nas kita hari ini, Yesus memperkenalkan diri-Nya sebagai Roti Hidup. Seperti kita memiliki nasi sebagai bahan makanan pokok setiap hari, bagi orang Yahudi roti adalah makanan pokok untuk memenuhi kebutuhan hidup setiap hari. Dengan demikian, Yesus ingin mengatakan, bahwa Ia adalah kebutuhan pokok atas kehidupan manusia. Pada ayat-ayat selanjutnya, Yesus mengingatkan pendengar-Nya, bahwa nenek moyang mereka telah makan manna yang diturunkan Allah untuk menjadi makanan pokok mereka selama di padang gurun. Namun nenek moyang yang hidup dengan manna itu, telah mati. Setelah itu, Yesus mengatakan bahwa, “Akulah roti yang turun dari sorga: Barangsiapa makan dari padanya, ia tidak akan mati, tapi akan hidup selama-lamanya. Dari kalimat ini, kita temukan bahwa, kebutuhan hidup manusia yang sesungguhnya adalah hidup yang kekal. Dan hidup kekal yang sesungguhnya hanya ada di dalam Kristus. Selanjutnya, kalimat “tetapi akan hidup selama-lamanya”, berarti keselamatan itu tidak akan hilang atau berubah, sampai selama-lamanya.

Saat Kristus mengatakan “Akulah Roti Hidup”, Ia sedang mengingatkan bahwa hanya Dialah pokok keselamatan manusia. Hanya Dialah sumber ketenangan dan kepuasan sejati hidup manusia. Seperti nasi yang harus ada dalam kehidupan kita setiap hari, demikianlah Kristus bagi keselamatan jiwa manusia. Kita tidak bisa berkata, “ada Yesus, oke. Tidak ada Yesus pun juga oke.” Seperti orang Yahudi yang mencari roti dan tanda-tanda ajaib dari Kristus. Semua yang mereka beroleh atau alami, tak akan ada artinya bila Kristus tidak menyelamatkan jiwa mereka. Kiranya kita mengalami ketenangan dan kepuasan sejati, di dalam karya keselamatan Kristus.

“Yesus Kristus adalah satu-satunya jawaban atas keperluan terbesar jiwa manusia yang memerlukan pengampunan dan keselamatan kekal”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Pernahkah Saudara merasa bahwa hidup ini tidak ada artinya lagi?

2. Apakah Saudara pernah merenungkan, apa yang akan terjadi pada manusia yang tidak percaya kepada Kristus?

出埃及记 3:1-14

人们常说我的名字与使徒彼得的法语名字相同。Petrus 或Pierre 这个名字的含义让我感到惊讶。其意思是“磐石”，也许今天的听众对此不感兴趣。当基督说：“你是彼得”时，祂是在说彼得就像一块磐石, 必须要像磐石一样的坚固，不会被海浪和风暴所摇动。你的名字有符合你性格的含义，或者因为那个名字塑造了你的性格吗？许多时候，有很好含义的名字并不一定能让一个人拥有一个“好名声”，反之亦然。人就是如此。

今天的经文提到摩西在西奈山脚下与上帝相遇的事件。在相遇中，主亲自表明自己“我是自有永有的”。这是什么意思呢?如果我用日常语言来表达也许我会如此说：“我就是我而且一切都是因为我。你有问题吗！” 有限的人类无法完全理解上帝名字的含义。然而至少，这是对神充足性的陈述。换句话说，神对祂所有的计划拥有主权。祂不依赖于其他人的计划，也不依赖于祂自己之外的任何环境和条件。当上帝说“我是自有永有的” 同时也表示祂是人类所需一切的主要原因。当祂回答摩西关于祂名字的问题时, 这样的表达陈述了祂也是肉眼看不见的事物的原因。祂从不依赖于法老的合作。祂是永恒的神，有主权，不改变，无所不在，无所不知，无所不能，并且全备。如果磐石有坚固、坚定、不可动摇的含义，那么“我是自有永有的” 实在是无法用任何东西来比较和描述。祂有权柄在地球上做祂要做的任何事情。

认识那表明自己是成为一切可见和不可见事物的主要原因的上帝，是个无价的祝福。可想象，无与伦比的那位来到了在埃及受压迫的以色列人，然后释放了他们。基督是神表明自己成为拯救人类的神。祂在十字架上的死与复活证明了祂是应验对摩西所说的话的神。作为祂所救赎的子民，让我们将生命托付于祂吧。

“基督是上帝表明自己

成为人类唯一的救世主”

作　者：椰嘉基督徒會堂喜盛喜地堂會-萬碧恩牧師

翻譯員：陳虹霞

思考的問題：

1. 你曾怀疑过神的主权吗？ 是什么原因造成的呢？

2. 你如何找到信靠真神的热忱？

Nats Alkitab : Keluaran 3:1-14

Penulis : Pdt. Pierre Tilaar

Orang-orang sering mengatakan, bahwa nama saya sama dengan nama rasul Petrus, dalam bahasa Perancis. Ternyata nama Petrus atau Pierre memiliki arti yang cukup mengejutkan saya. Artinya adalah “batu karang”, yang barangkali tidak menarik di pendengar masa kini. Pada saat Kristus mengatakan, “engkau adalah Petrus”, Ia sedang menyatakan bahwa Petrus adalah seperti batu karang, harus seperti batu karang atau akan menjadi seperti batu karang. Kokoh dan tak bisa diombang-ambingkan oleh ombak dan badai. Apakah nama saudara memilik arti yang cocok dengan karakteristik Anda? Atau karena nama itu, saudara membentuk karakteristik diri Anda? Acap kali nama dengan arti yang baik, tidak serta-merta menjadikan seseorang memiliki “nama baik”, tapi sebaliknya. Itulah manusia.

Nas hari ini mengangkat peristiwa perjumpaan Musa dengan Allah, di kaki gunung Sinai. Dalam perjumpaan tersebut, Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai, AKU ADALAH AKU. Apa maksudnya? Apabila saya coba ungkapkan dengan bahasa sehari-hari, mungkin saya akan katakan, “aku ya cuma Aku dan semua karena Aku. Masalah buat loh!”. Makna nama Allah tidaklah sepenuhnya dapat dimengerti oleh makhluk terbatas. Namun paling tidak, ini adalah sebuah pernyataan akan ketercukupan Allah. Dengan kata lain, Allah berdaulat atas semua rancangan-Nya. Ia tidak tergantung atas rencana orang lain, atau keadaan dan kondisi apa pun di luar diri-Nya. Ketika Allah mengatakan, “Aku adalah Aku”, secara bersamaan Ia menyatakan bahwa diri-Nya adalah penyebab utama dari segala yang manusia perlukan. Ketika Ia menjawab pertanyaan Musa akan nama-Nya, ungkapan itu menjadi pernyataan bahwa, Dia juga adalah penyebab akan semua hal yang tak terlihat oleh mata. Dia tidak pernah tergantung pada kerja sama dengan Firaun. Dia selama-lamanya Allah, berdaulat, tidak berubah dalam diri-Nya, maha hadir, maha tahu, maha kuasa, dan sepenuhnya cukup di dalam diri-Nya sendiri. Apabila batu karang memiliki makna kokoh, teguh dan tak tergoyahkan, maka “Aku adalah Aku” sungguh tak bisa disejajarkan dan digambarkan dengan apa pun. Dia mampu dan akan melakukan apa pun yang Dia kehendaki di bumi.

Mengenal Allah yang memperkenalkan diri-Nya sebagai penyebab utama dari segala yang terlihat dan yang tak terlihat, adalah sebuah berkat tak ternilai. Bayangkan saja, bahwa Pribadi yang tak tertandingi itu telah datang kepada orang Israel yang sedang tertindas di Mesir, kemudian membebaskan mereka. Kristus adalah Allah yang memperkenalkan diri-Nya sebagai Allah penyelamat manusia. Kematian dan kebangkitan-Nya di kayu salib telah membuktikan, bahwa Ia adalah Allah yang menggenapi perkataan diri-Nya kepada Musa. Sebagai umat tebusan-Nya, mari kita memercayakan seluruh hidup kita kepada-Nya.

“Kristus adalah Allah yang telah memperkenalkan diri-Nya sebagai satu-satu-Nya penyelamat umat manusia”

Pertanyaan Reflektif:

1. Pernahkah saudara meragukan kedaulatan Allah? Apa penyebabnya?

2. Bagaimana cara Saudara menemukan semangat memercayai Allah yang benar?

路加福音 10:5-6

藏族人有一種獨特的問候方式。即伸舌頭出來。據新聞6.com報導，這是對他們遇到之人的一種尊重。在印尼的文化中，我們或許不會嘗試這樣做, 會很危險的。藏族人相信每當看到別人伸出的舌頭是粉紅色時，就認為那人不是壞人。

當主耶穌差遣門徒去傳福音的時候，祂囑咐要向在他們所進的屋子裡的人問安，在猶太傳統中，問安是一件很平常的事情，也是一種社會習俗。然而，耶穌所囑咐的問安並不僅僅是口頭上的而已。他們必須用智慧、發自內心來表達。馬太•亨利給了我們這個問安的兩個重要含義。首先，透過問安，我們向每個人宣告平安，傳佈耶穌基督的平安。這是和平的福音、應許和邀請世人接受福音的好處。其次，我們正在為所有的人禱告祈求平安。透過禱告，我們希望那些從未聽到過這平安的靈魂得到拯救。

我們每次都會遇到許多人，然而我們先問候他們了嗎? 我們是發自內心的問候嗎? 我們是否向那些尚未相信的人總是藉著講述基督而給他們帶來平安？我們是否心有感動要為他們禱告，以至於他們也能經歷在基督裡的救恩？

“你有要分享平安的渴望以及

為那些尚未得救的人禱告嗎？”

作　者：椰嘉基督徒會堂當格朗堂會-古發啟牧師

翻譯員：張賽瓊

思考的問題：

1. 你喜歡問候那些經常遇到的人嗎？

2. 你願意為那些尚未相信主的人提供平安並為他們禱告嗎？

Nats Alkitab : Lukas 10:5-6

Penulis : Pdt. Faoziduhu Lahagu

Penduduk Tibet memiliki cara khas ketika memberikan salam kepada orang lain. Yaitu dengan menjulurkan lidah mereka keluar. Menurut kabar 6.com, ini merupakan bentuk penghormatan kepada orang lain yang mereka temui. Kita mungkin jangan mencoba melakukan hal itu dalam kebudayaan kita di Indonesia. Bisa berbahaya. Orang-orang Tibet mempercayai bahwa dengan melihat lidah orang lain yang berwarna merah muda, maka orang itu dianggap bukan orang jahat.

Ketika Tuhan Yesus mengutus para murid memberitakan Injil, Ia memberikan kepada mereka perintah untuk menyampaikan salam kepada orang-orang di dalam rumah yang akan mereka masuki. Dalam tradisi Yahudi memberikan salam adalah sesuatu yang lumrah dan menjadi adat istiadat bersosial. Namun salam damai sejahtera yang Yesus perintahkan bukanlah basa-basi. Mereka harus menyampaikan dengan penuh hikmat dan dari hati yang dalam. Mattew Henry memberikan kita dua makna penting dari salam damai ini. Pertama, melalui salam ini kita menawarkan damai sejahtera kepada semua orang, memberitakan damai sejahtera oleh Yesus Kristus. Ini adalah injil perdamaian, perjanjian dan sebuah ajakan bagi dunia untuk menerima manfaatnya. Kedua, kita sedang berdoa untuk damai sejahtera semua orang. Dengan mengucapkan doa ini, kita merindukan keselamatan bagi jiwa-jiwa yang belum pernah mendengarnya.

Setiap saat kita bertemu dengan banyak orang, namun apakah kita lebih dahulu memberikan salam kepada mereka? Apakah kita menyampaikan salam itu dari hati kita yang terdalam? Apakah kita selalu menawarkan damai sejahtera kepada mereka yang belum percaya dengan menceritakan Kristus kepada mereka? Apakah kita tergerak untuk mendoakan mereka sehingga merekapun dapat mengalami keselamatan di dalam Kristus?

“Apakah Andamemiliki kerinduan membagikan kabar damai sejahtera dan mendoakan mereka yang belum selamat?”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah Anda suka memberikan salam kepada orang yang Anda jumpai setiap waktu?

2. Apakah Anda bersedia menawarkan damai sejahtera kepada mereka yang belum percaya dan mendoakan mereka?

路加福音 1:78-79

Ebenezer Place是蘇格蘭最短的街道的名稱。根據99.co報導，這條路只有2米長，被吉尼斯世界紀錄評為世界上最短的路。這條街上只有一棟建築物,即The Mackays 酒店，由Alexander Sinclair於1883年建造。從這條路的位置來看，可以看出它連接了夾著酒店大樓側面的兩條大路，所以這條路有著重要的位置和作用。

撒迦利亞祭司在他的讚美詩中提到了一條道路之名。這條道路的名字是平安的道路。撒迦利亞正在因上帝向以色列彰顯了祂的恩典而讚美榮耀上帝。藉著基督耶穌的到來,為大衛的後裔舉起了拯救的角。祂將他們從敵人手中拯救出來，祂記得祂所立的約, 賜予知識以便他們理解救恩及祂以浩大的憐憫和慈愛訪視他們。第79節寫道，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人．把他們的腳引到平安的路上。平安的道路只能在基督耶穌裡找到。撒迦利亞的讚美提醒我們，平安之路是指向那些因罪而迷失在黑暗中的人。罪使人失去了方向和目標，偏行己路和生活在黑暗之中。但上帝的恩典已經傾倒下來，因此他們看到了亮光, 照亮了他們生命中的黑暗，如今他們行走在一條充滿平安的道路上。

以前我們因罪而生活在黑暗中的人。我們迷路及遺失了。然而，令人驚訝的是上帝向我們顯明祂的良善。祂把我們從罪惡的黑暗中帶出來，引導我們走上正確的道路。一條充滿平安的道路。我們是否還行走在那條道路上? 願信實的祂繼續不斷地,保守我們, 因此我們能堅定不移的行走在那平安的道路上。

“因祂的恩典，带领我们走出黑暗

並引导我们走上平安之路。＂

作　者：椰嘉基督徒會堂當格朗堂會-古發啟牧師

翻譯員：張賽瓊

思考的問題：

1. 你是否理解並因上帝賜予的平安而感到驚訝？

2. 你願意向那些尚未相信的人傳講平安嗎？