Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Yohanes 14:27

Penulis : G.I. Agnes Christina

Seorang anak menyimpan sebuah liontin pemberian mendiang ayahnya sewaktu ia masih kecil. Liontin itu berisi foto ayahnya yang menggendong anaknya, dan ia ingat dengan perkataan mendiang ayahnya tersebut “Nak, saat kamu takut dan khawatir, lihatlah Foto Liontin ini ya.” Anak itu masih kerap melihat foto itu, dan mengenang betapa menenangkan dan damai saat dirinya berada dekat dengan mendiang papanya. Baginya liontin tersebut merupakan pemberian yang berharga karena banyak faktor yang bahkan melebihi nilai fisik dari liontin itu sendiri.

Hal yang serupa juga terjadi saat Kristus berbicara dengan para murid di saat-saat sebelum diri-Nya diserahkan. Tuhan menjanjikan damai Sejahtera yang akan ditinggalkan kepada para murid, yang tidak sama seperti damai Sejahtera dari dunia. Pemberian ini tampak tidak memiliki nilai fisik, bagaimana dapat mengukur nilai dari sebuah damai Sejahtera? Namun pada saat Kristus bangkit, dan naik ke Sorga, pesan Kristus ini begitu dikenang oleh para Rasul. Mereka yang awalnya takut, lari, menyangkal, berubah total saat melihat Kristus yang bangkit. Mereka dapat tetap tenang dan damai bahkan di saat-saat akhir mereka hendak di bunuh dan dibinasakan. Mereka mengenang akan perkataan malam itu, mereka terkenang akan Kristus yang bangkit dan ada damai Sejahtera besar yang mereka rasakan.

Demikian pula sampai hari ini kita mengenang akan malam itu dalam Perjamuan Kudus yang setiap bulan kita lakukan. Perjamuan Kudus itu menjadi pemberian yang berharga, bukan berdasarkan fisiknya (roti dan anggurnya) namun berdasarkan karya Kristus itu sendiri yang oleh-Nya kita mendapat keselamatan. Bukan karena usaha dan kehebatan kita, namun karena pemberian Allah sendiri bagi kita.

"Dan ini adalah salah satu definisi yang paling penting bagi seluruh Kekristenan; bahwa lawan dari dosa bukanlah kebajikan, melainkan iman."

Søren Kierkegaard

Pertanyaan direnungkan:

1. Bagaimana anda menutup tahun ini dengan mengenang pemberian Tuhan?

2. Apakah pemberian itu dapat memberikan harapan kepada anda untuk menghadapi hari depan yang mungkin penuh tantangan?

以弗所書2:11-22

朝鮮民族代表了人類獨特的現象。幾千年來朝鮮人民是個統一的民族，但由於思想和政治上的差異，民族築起高牆，分為南北兩個國家。問題是，朝鮮族原來是哪個民族？是北方的還是南方的呢？這種現象並非只發生在韓國人身上，事實上，這種衝突自古以來一直在人類之間發生。

過去，以色列人也分為南北兩個王國。新約時期的北方王國被稱為撒瑪利亞人, 與以色列人形成鮮明對比，以色列人被認為是“原本的”，是過去神子民的傳承者。然而，使徒保羅卻另有說法，不僅撒瑪利亞人和以色列人中間隔斷的牆被拆毀了，而且那個國家和整個世界隔斷的牆也被拆毀了，取而代之的是在使徒和先知的根基上建造有基督耶穌自己為房角石的居所。全房靠基督聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿。不再談論哪個以色列王國是原本的？北還是南？而是基督所建立的神國。

今天的我們又如何呢? 你與他人的關係中還存在著隔斷的墻嗎? 種族、語言、背景、甚至對某些事物的偏好以及教會教派的差異, 可能會築起隔斷的牆, 將你與他人分開，並疏遠其他人。相反的，讓我們拆毀那些隔斷牆吧，將我們的信徒同胞視為聖徒的同胞以及是神家庭中的成員。

為了神更大的榮耀

(伊格內修斯·洛約拉)

作 者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 – 林玲玲傳道

翻譯員：黃瓊楓

思考的問題：

1. 你認為建造隔斷牆的最初原因是什麼？

2. 如果這堵牆不存在，你會怎麼想？

Nats Alkitab : Efesus 2:11-22

Penulis : G.I. Agnes Christina

Bangsa Korea menggambarkan fenomena unik umat manusia. Selama ribuan tahun bangsa Korea adalah bangsa yang utuh, namun karena perbedaan ideologi dan politik, bangsa itu membangun tembok yang tinggi dan terbagi menjadi 2 negara di Utara dan Selatan. Pertanyaannya mana bangsa Korea yang asli? Apakah yang utara atau yang Selatan? Fenomena ini tidak eksklusif terjadi pada bangsa Korea saja, sejatinya konflik yang demikian selalu terjadi pada manusia sepanjang zaman.

Bangsa Israel pada masa lalupun sempat terpecah menjadi dua Kerajaan, Utara dan Selatan. Kerajaan Utara pada masa perjanjian baru disebut sebagai orang Samaria yang berbeda dengan orang Israel yang dianggap “asli” dan suksesi dari umat Allah di masa lalu. Namun Rasul Paulus menyatakan sebaliknya, bukan saja Orang Samaria dan Orang Israel yang diruntuhkan temboknya, namun tembok bangsa itu dengan seluruh dunia diruntuhkan dan digantikan menjadi bangunan baru yang dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sebagai batu penjuru. Dalam Kristus tumbuh seluruh bangunan, rapi tersusun, menjadi bait Allah yang kudus. Tidak lagi berbicara tentang Kerajaan Israel mana yang asli? Utara atau Selatan? Namun Kerajaan Allah yang di bangun oleh Kristus.

Bagaimana dengan kita hari ini? masihkah ada tembok pemisah dalam relasi anda dan sesama? Perbedaan suku, bahasa, latar belakang, bahkan favoritisme terhadap sesuatu, serta denominasi gereja dapat membangun tembok yang memisahkan anda dengan sesama, serta mengasingkan orang lain. Sebaliknya, marilah kita meruntuhkan tembok-tembok itu, dan melihat sesama kita orang percaya sebagai kawan sewarga dari orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah.

Ad maiorem Dei gloriam – (Bagi Makin Besarnya Kemuliaan Allah)

Ignatius Loyola

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Bagaimana menurut anda, penyebab awalnya tembok itu dapat terbangun?

2. Bagaimana menurut anda jika seandainya tembok itu tidak pernah ada?

馬太福音 5:14-16

“燈怎麼會亮呢?” 這個問題看起來很簡單，直到我們看到一盞燈如何照亮你家裡的房間的整個過程。要點亮一盞燈，需要有意識和理性的人來啟動燈的開關。首先需要電流作為燈的能源，這也需要由人類創造和操作的發電機或類似的東西來產生。可見, 點亮的燈需要漫長的過程; 需要人類才有的意識和思想來呈現出那不是自然的光。

主耶穌清楚地説出了人的定義。神不會說：你必須成為像光那樣，或你需要像光一樣；神明確地說: “你們是世上的光”。“是” 一詞來自“eimi”一詞，與主耶穌經常宣告祂的神性的意思相同 (祂是神)。包括當祂說祂是世界的光時 (約翰福音8:12)。這意味著在主耶穌的話語内包含著祂的子民是世界的光，神不只是用一個膚淺的比喻來解釋祂比喻的深奧意義。神正在解釋說, 祂的子民是世界的光; 你受造成為光。所説的意思不是從不是光變為光，而是讓那光發亮。 因為光的作用是照亮。

正如只有人類才能點燈照亮一樣，神也按照祂的旨意創造了祂的子民。神本身就是光是推動者，然後推動祂子民將基督的光反射給世界，就像月亮從太陽的明亮照射中獲得光一樣。但願每個信徒都能明白自己的身份是不能在這宇宙裡找到的，只能在神愛的光中找到，然後成為其他還在迷失中之人的光。帶領他們來到那真正的光。

“聖靈啊，求祢充滿我的心。

照亮這個被忽視的地方的黑暗角落，

並在那裡散播祢快樂的光芒。”

（奧古斯丁的祈禱）

作 者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 – 林玲玲傳道

翻譯員：黃瓊楓

思考的問題：

1. 你對閃耀的光芒有何看法？

2. 是什麼常常阻礙你為周遭的人發光？

Nats Alkitab : Matius 5:14-16

Penulis : G.I. Agnes Christina

“Bagaimana sebuah lampu dapat menyala?” Pertanyaan tersebut tampak sederhana sampai kita kemudian melihat sisi utuh dari proses bagaimana sebuah lampu dapat menerangi ruangan di rumah anda. Untuk menyalakan sebuah lampu, diperlukan seseorang dengan kesadaran dan akal pikiran untuk dapat mengaktifkan tombol sakral lampu. Terlebih diperlukan listrik sebagai sumber energi dari lampu tersebut, yang juga perlu dihasilkan dari pembangkit listrik atau sejenisnya yang perlu dibuat dan dioperasikan oleh manusia. Terlihat bahwa ternyata lampu yang menyala perlu proses yang panjang; Proses yang membutuhkan sebuah kesadaran dan pikiran dan hanya dimiliki oleh manusia untuk menghadirkan terang yang tidak secara alami.

Tuhan Yesus dengan jelas mendefinisikan siapakah manusia. Tuhan tidak mengatakan hal-hal seperti: kamu harus menjadi seperti terang, atau kamu perlu menyerupai terang; Tuhan dengan jelas mengatakan bahwa “kamu adalah terang dunia”. Kata “adalah” yang dipakai berasal dari kata ειμι (dibaca eimi) yang bermakna sama ketika Tuhan Yesus kerap kali menyatakan Keilahian-Nya (Ia adalah Allah) dalam kata Ego eimi, termasuk ketika Ia menyatakan bahwa Dia adalah terang dunia (Yohanes 8:12). Artinya dalam perkataan Tuhan Yesus bahwa umat-Nya adalah terang dunia, Tuhan tidak sedang sekedar menggunakan sebuah metafora dangkal atau pun sekedar perumpamaan untuk menjelaskan makna yang lebih dalam dari perumpamaannya. Tuhan sedang menjelaskan bahwa umat-Nya adalah terang dunia; anda diciptakan untuk menjadi terang. Kata perintah disana bukan untuk menjadi terang (dari yang bukan penerang menjadi terang), namun agar terang itu bercahaya. Sebab penerang itu berfungsi untuk menerangi.

Tak ubahnya hanya manusia yang dapat menyalakan lampu untuk menerangi, demikian pula Allah menjadikan umat-Nya menurut tujuan-Nya. Allah adalah sang penggerak pertama yang tidak digerakkan (the first unmoved mover) yang terlebih dahulu menjadi terang itu, kemudian umat-Nya memantulkan terang Kristus itu kepada dunia, seperti bulan yang mendapatkan cahaya dari pantulan terang matahari. Demikian kiranya setiap umat percaya dapat memahami siapa dirinya, suatu identitas yang tidak dapat ditemukan dalam pencarian fana melihat kepada semesta, namun dapat ditemukan dalam terang kasih Tuhan dan menjadi penerang juga bagi orang-orang lain yang masih tersesat untuk dapat datang kepada Terang yang Sejati itu.

“Ya Roh Kudus, turunlah dengan berlimpah ke dalam hatiku. Terangi sudut-sudut gelap tempat yang terabaikan ini dan tebarkan sinar-Mu yang ceria di sana.”

(Doa Agustinus)

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Bagaimana terang yang bercahaya itu menurut Anda?

2. Apa yang kerapkali menghalangi diri anda untuk bercahaya bagi sekitar?

路加福音4:18-19

每個人包括你出生在世都有一個目標。 神也給了你異象和使命。當你成為信徒時，你也被呼召成為神傳揚好消息的小手。然而，我們必須意識到，早在我們實行我們的人生目標之前，我們的主耶穌基督在世上的事奉中已經宣告了清晰的異象和使命。

在今天的經文中，基督正在拿撒勒城參加安息日禮拜。依據先知以賽亞過去的預言；彌賽亞降臨的目的是要宣告神的好消息，就是人類將從罪的束縛中被釋放出來。在那一刻，基督用四個好消息闡明了祂來的目的。那好消息是從貧困中、監禁中、眼瞎中和壓迫中得釋放。這都不是有關物質性而是屬靈性的得釋放。

罪確實使每個人變得貧困、被監禁、眼瞎和受壓迫，以致每個人都無法釋放自己。人類不能靠自己能力尋找捷徑，想盡辦法從罪惡的束縛中的釋放。人類仍然需要神(無罪的那位)將他從黑暗中拉出來。神的話清楚地啟示你，只有基督才能完全地拯救和釋放。

“只有基督的愛才能改變並釋放一切”

作 者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 – 林玲玲傳道

翻譯員：黃瓊楓

思考的問題：

1. 罪與失去生命自由有什麼關係？

2. 你相信基督能使你得自由嗎？你如何回應？

Nats Alkitab : Lukas 4:18-19

Penulis : G.I. Agnes Christina

Setiap orang lahir dalam dunia diberikan sebuah tujuan. Termasuk Anda, Allah juga memberikan visi dan misi kepada Anda. Ketika anda menjadi orang percaya, anda juga dipanggil untuk menjadi tangan-tangan kecilnya Allah dalam memberitakan kabar baik. Namun, harus disadari bahwa jauh sebelum kita mengerjakan tujuan hidup kita, Tuhan kita, Yesus Kristus telah terlebih dahulu memproklamirkan visi misi yang jelas dalam pelayanan-Nya dalam dunia.

Dalam nas hari ini, Kristus sedang menghadiri ibadah-badah Sabat di kota Nazaret. Sesuai dengan nubuatan nabi Yesaya di masa yang lampau; Tujuan kedatangan Mesias adalah mewartakan kabar baik Allah bagi bahwa manusia akan dibebaskan dari belenggu dosa. Dalam momen itu, Kristus menyatakan tujuan kedatangan-Nya dengan 4 kabar baik. Kabar baik itu adalah dibebaskan dari kemiskinan, keterpenjaraan, kebutaan, maupun penindasan. Hal ini bukan berbicara mengenai hal yang bersifat material namun bersifat spiritual. Di mana dosa telah membuat seseorang “miskin” di hadapan Allah. Buta akan rencana-rencana Allah bagi dunia dan di tindas oleh banyak hal yang melawan Allah.

Dosa memang membuat setiap orang miskin, terpenjara, buta, dan tertindas sehingga setiap manusia tidak dapat membebaskan diri sendiri. Manusia tidak dapat mencari jalan pintas sendiri, melakukan segala cara untuk keluar dari belenggu dosa. Manusia tetap membutuhkan Allah (sebagai Sang pribadi yang tidak berdosa) menarik manusia dari lubang yang kelam. Firman Tuhan ini jelas menerangi Anda bahwa hanya Kristus yang dapat menyelamatkan dan membebaskan dalam arti menyeluruh.

“Hanya Kasih Kristus yang dapat mengubah dan membebaskan dari segala hal”

NN

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah hubungan antara dosa dan kehilangan kebebasan dalam hidup?

2. Percayakah engkau bahwa Kristus sanggup membebaskan Anda? Apa respons Anda?

約翰福音14:15-17

自古以來，學校老師就經常教導說，每個人都是社會性的，這表明每個人都不能獨自完成所有事情，人是需要別人的幫助。一個人的獨立性，即使什麼事都能自己做，仍然需要別人的幫助。聖經在創世記裡也說了同樣的話：“那人獨居不好。” 儘管這個上下文與約翰福音14:15-17不同，但確實，這一生不能自己去完成。

所以當主耶穌離開門徒們的時候，這必然使他們緊張陷入沮喪、絕望的境地; 祂賜下了另一位與祂一樣的保惠師，就是真理的聖靈。是我們看不見的聖靈，但我們可以因信基督而認識祂。祂繼續不斷地與我們同在。保惠師不一定是像人類一樣有形體的，祂也可以是在靈裡被彰顯的那位; 祂就是居住在每個信徒心中的聖靈。

自從夫子離開後，門徒們的非常悲傷，但因為基督賜下聖靈與他們同在的保證, 即使在這種被罪破壞的情況下, 門徒們(包括我們) 仍然可以感到平安。復興是我們的神在基督裡來到世上所完成的工作，並且透過愛我們的聖靈將在我們裡面成就平安。在復興這個世界的過程中聖靈會幫助我們，以使祂的平安不僅成就在我們身上，也會成就在我們的周遭。

“聖靈是我們在每一次考驗和試探中的幫助者。

當我們軟弱時，祂會賜予力量。”

（安德魯·穆雷）

作 者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 – 林玲玲傳道

翻譯員：黃瓊楓

思考的問題：

1. 基督如何幫助祂的門徒在這已被罪惡所困擾的世界中經歷平安？

2. 你對於基督賜下為你的保證，有何反應? 除了基督之外，你還有其他能仰賴的嗎？

Nats Alkitab : Yohanes 14:15-17

Penulis : G.I. Agnes Christina

Sedari dulu, guru di sekolah selalu mengajarkan bahwa setiap manusia adalah makhluk sosial, ini menyatakan bahwa setiap manusia tidak dapat melakukan segala sesuatu seorang diri saja – manusia butuh penolong. Kemandirian seseorang, meski pun bisa melakukan segala hal sendiri namun pasti tetap membutuhkan penolong. Alkitab, dalam kitab Kejadian pun mengatakan hal yang sama bahwa “Tidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja.” Meski pun hal ini konteksnya berbeda dengan Yohanes 14:15-17, namun memang benar bahwa hidup ini tidak dapat dilakukan hanya sendiri saja.

Itulah mengapa ketika Tuhan Yesus meninggalkan murid-muridnya, yang pastinya membawa mereka dalam situasi tertekan, menderita tidak berpengharapan; Tuhan Yesus memberikan Penolong lain yang sama dengan-Nya yaitu Roh Kebenaran. Roh yang tidak dapat dilihat oleh kita namun kita dapat mengenal-Nya karena iman dalam Kristus. Dia terus menyertai kita. Penolong tidak harus berupa wujud fisik seperti manusia, namun dapat berupa Pribadi yang dinyatakan dalam Roh; Dia adalah Roh Kudus yang diam di hati setiap orang percaya.

Kehidupan para murid sejak di tinggalkan Sang guru sangatlah membuat mereka sedih, namun karena jaminan yang diberikan oleh Kristus, bahwa Dia memberikan Roh Kudus yang beserta dengan mereka. Murid-murid (termasuk kita) tetap dapat merasakan damai meski pun di situasi yang rusak karena dosa ini. Pemulihan dikerjakan oleh Allah kita yang datang ke dunia dalam Kristus, dan melalui Roh Kudus yang mengasihi kita akan mengerjakan kedamaian di dalam kita. Roh Kudus akan menolong kita dalam proses pemulihan dunia ini, agar Shalom (damai sejahtera-Nya) tidak hanya terjadi pada kita tetapi juga boleh terjadi di sekeliling kita.

"Roh Kudus adalah Penolong kita dalam setiap ujian dan cobaan. Dia memberikan kekuatan saat kita lemah."

(Andrew Murray)

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Bagaimana Kristus menolong murid-murid-Nya mengalami kedamaian dalam dunia yang kacau oleh dosa?

2. Apa respons anda terhadap jaminan yang Kristus berikan bagi anda? Masih adakah pegangan lain yang masih anda andalkan selain Kristus?

約翰福音16:29-33

當某人親眼看到或親身經歷過某個事件時, 通常會使用 “相信“ 一詞。一個人的信任感通常來自長期共同累積的經驗，從而形成一種信念。即使有人可以給他們的伴侶貼上忠心的標籤; 這與他和伴侶長期頻繁的相處的經歷是分不開的。

主耶穌的每一個門徒都有同樣的經歷. 他們每天都高強度地與基督一起生活。 因此他們確信基督不是從世界來的，而是從神而來的。當在祂裡面真正獲得“平安”時，就可以看出這一點。無可否認，活在世上很有可能會遭受迫害，況且從古至今，基督教常常被貼上不正的標籤。在印尼内陸地區不少基督徒遭受迫害，各地方的教堂被關閉和被禁止，被毆打和迫害的福音傳道人也越來越頻繁; 作為信徒生活在這個世上變得越來越困難。然而美好的盼望是透過基督而來而且祂向每一個門徒傳達的訊息是，勝利是必然的，因為祂已經戰勝了世界。門徒們可以相信並在基督裡經歷信仰的掙扎。

世界確實被罪惡破壞，但神絕不允許任由這種情況發生。永生神願意來到世上成就祂的應許，並帶來這世界從未有過的平安。當我們在生活中經歷祂時，我們就能感受到“相信”這個詞. 所以最基本的問題是：“你相信祂已經勝過了這充滿紛亂的世界嗎？”

“請相信那掌管你的未來的神吧。

祂的應許是可信賴的。”

（科里登佈門）

作 者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 – 林玲玲傳道

翻譯員：黃瓊楓

思考的問題：

1. 什麼經歷讓你對神充滿信心和信賴？

2. 你相信祂已經戰勝了

這個混亂,紛亂的世界嗎？

你的回應是什麼？