Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

路加福音15:4-17

在這個世界上，我們會不斷發現人心中的失落和空虛的現實。生命中失去了很多東西：真正的幸福、內心的安寧、生命的深刻意義和有意義的關係。在這一切之中，基督教信仰提供了不同的視角。基督教信仰的觀點帶來盼望和安慰，因為它引導我們走向一位慈愛的救世主，祂能夠填補每一個空虛的心並尋找失喪的人。

耶穌在路加福音15:4中講述了“迷失的羊”的比喻，一個牧羊人有一百隻羊。當一隻羊丟失時，他撇下九十九隻安全的羊去尋找那丟失的羊。找著後他非常高興，並邀請他的朋友們一起慶祝。耶穌在結束這個比喻時說，在天堂裡，一個悔改的罪人比九十九個不需要悔改的義人有更多的喜樂。這個比喻教導我們，神是一位牧羊人，願意尋找失喪的人，將他們帶回到祂充滿愛和喜樂的環境中。基督教的信仰使我們確信神永遠不會停止尋找我們，無論我們迷失了多遠，或者我們的罪孽有多深。祂是一位滿有慈愛的神，對任何一個要悔改的人施予幫助和饒恕。然而，尋找失喪的人不僅是神的責任，也是我們作為神的子民的責任。神呼召我們成為祂祝福的渠道，去愛、服事和分享耶穌基督救恩的好消息給那些需要的人。

因此，從基督教信仰的角度來看，尋找失喪的人是我們作為神子民的呼召。我們被呼召去尋找迷失的人，用基督的愛來愛他們，並帶領他們歸回神。無論他們迷失了多遠或多深，神都是一位滿有慈愛和憐憫的神，祂隨時以慈悲的懷抱迎接他們。在尋找迷失者的過程中，我們發現我們自己被神的恩典所拯救和改變。透過悔改和對耶穌基督的信心，我們找到了生命的真正的意義、無可動搖的內心安寧以及與神的深厚關係。讓我們積極去尋找迷失的人，並向渴慕真愛和盼望的世人分享基督救恩的好消息。

“神的恩典就是尋找並得著

我們這些迷失的人。”

作者：椰嘉達基督徒會堂克拉默椰地堂會 – 曾禮物牧師

翻譯員：黃瓊楓

思考問題：

1. 你認為神尋找我們失喪的人的原因是什麼？

2. 當你在基督耶穌裡被尋獲時，你有什麼回應？

Nats Alkitab : Lukas 15:4-17

Penulis : Pdt. Frans Pasaribu

Selama dalam dunia ini, kita akan terus menemukan realitas tentang kehilangan dan kekosongan yang ada di dalam hati manusia. Ada begitu banyak yang terhilang dalam kehidupan ini: kebahagiaan yang sejati, kedamaian batin, makna hidup yang mendalam, dan hubungan yang berarti. Di tengah semua ini, iman Kristen menawarkan perspektif yang berbeda. Sudut pandang iman Kristen membawa harapan dan penghiburan, karena mengarahkan kita kepada Allah yang penyayang dan penyelamat yang mampu mengisi setiap kekosongan dan mencari yang terhilang.

Kisah perumpamaan Yesus tentang "Domba yang Hilang" dalam Lukas 15:4 menceritakan seorang gembala yang memiliki seratus domba. Ketika salah satunya hilang, ia meninggalkan yang sembilan puluh sembilan yang aman untuk mencari domba yang terhilang itu. Ketika ia menemukannya, gembala itu merasa sangat bergembira dan mengundang teman-temannya untuk bersukacita. Yesus mengakhiri perumpamaan tersebut dengan mengatakan bahwa di surga akan ada lebih banyak sukacita atas satu orang berdosa yang bertobat daripada sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan. Perumpamaan ini mengajarkan kepada kita bahwa Allah adalah gembala yang rela mencari yang terhilang dan mengembalikannya ke dalam lingkungan-Nya yang penuh dengan kasih dan sukacita. Dan sudut pandang iman Kristen memberikan keyakinan bahwa Allah tidak pernah berhenti mencari kita, tidak peduli seberapa jauh kita telah terhilang atau seberapa dalam dosa-dosa kita. Ia adalah Allah yang penuh kasih yang memberikan pertolongan dan pengampunan kepada siapa saja yang mau bertobat. Namun, mencari yang terhilang bukan hanya tanggung jawab Allah semata, tetapi juga tanggung jawab kita sebagai umat-Nya. Allah memanggil kita untuk menjadi saluran berkat-Nya, mengasihi, melayani, dan berbagi kabar baik tentang keselamatan melalui Yesus Kristus kepada mereka yang membutuhkannya.

Jadi, dari sudut pandang iman Kristen, mencari yang terhilang adalah panggilan kita sebagai umat Allah. Kita dipanggil untuk mencari mereka yang terhilang, mengasihi mereka dengan kasih Kristus, dan membawa mereka kembali kepada Allah. Tidak peduli seberapa jauh atau dalam apa yang mereka telah terhilang, Allah adalah Allah yang penuh kasih dan penyayang yang siap untuk menyambut mereka dengan pelukan-Nya yang penuh dengan belas kasihan. Dalam perjalanan mencari yang terhilang, kita menemukan bahwa kita sendiri diselamatkan dan diubah oleh kasih karunia Tuhan. Melalui pertobatan dan iman kepada Yesus Kristus, kita menemukan makna sejati dalam hidup ini, kedamaian batin yang tak tergoyahkan, dan hubungan yang mendalam dengan Allah. Mari kita selalu mencari yang terhilang dan membagikan kabar baik tentang keselamatan dalam Kristus kepada dunia yang haus akan kasih dan pengharapan yang sejati.

Anugerah Allah adalah mencari dan mendapatkan kita yang terhilang

Pertanyaan untuk Direnungkan:

1. Menurut Anda apa alasan Allah mencari kita yang terhilang?

2. Bagaimana respons Anda ketika ditemukan dalam Kristus Yesus?

路加福音19:10

本仁約翰 (或者,約翰·班揚) 這樣描述他的反思說：“一開始，罪侵入了想像力，激起心靈的罪惡慾望……福音是神給那些因違反神律法，受神所憤怒的人之良藥。神差遣基督為要拯救我們的靈魂，擔當我們的罪。祂為我們承受神的憤怒，為我們遵守律法。因此我們才能領受平安，喜樂，天國，和榮耀,直到永遠。”

神的兒子耶穌基督無論走到那裡，總是宣揚福音。世上的人都需要福音，當然撒該也不例外。撒該的心靈被罪惡束縛。他無法用財富解決這個問題。撒該有錢購買昂貴食物飲料，但是他的內心非常飢渴。他的房子油燈華麗，光線充足，但他的內心生活一片黑暗。撒該沉溺於世界的財寶。罪孽使他失去了人生的方向和目標。有關撒該記載的重點是基督宣講福音，“人子來，為要尋找，拯救失喪的人”（第10節）。基督來到世上的目的，可從這兩個重要的動詞去體會，那就是“尋找”和“拯救”。 “尋找”一詞可以解釋為探討問題的根源，尋求解決方案的行為。主耶穌來是去尋找那些已在罪中迷失了的人。耶穌要幫助撒該，讓他知道人的生命各種問題的根源是罪。只有信靠祂，這些問題的根源才能徹底解決。此外，“拯救”的意思是採取行動救人脫離危險，把人進入神的救恩。耶穌來到世上，為了把撒該和千千萬萬的人，從死在罪孽的危險中拯救出來，並且把他們帶進永遠的天國。

我們已接受了福音的信息。我們確信只有耶穌基督才能幫助我們認識，生活各種問題的根源就是我們的罪。進一步，信靠基督耶穌，我們還可勝過罪惡的捆綁，脫離黑暗的生活，進入永遠的光明。脫離永恆死亡的危險，進入美好的天國生活。這就像一個人迷失了方向，生活痛苦，內心乾渴，軟弱無力，前途黑暗，如今基督尋找並得著我們。我們的生命才有改變，心中有喜樂，前途有盼望。我們如今應為基督救贖大工，歡呼喜樂，感謝讚美。祂已尋找拯救了我們。

“我們應該努力宣揚福音，

因為只有基督犧牲的大愛

能尋回在罪中迷失的人，

讓他們接受神賜下的救恩。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理牧師

翻譯員：黃瓊楓

思考問題：

1. 是什麼事使你心靈軟弱無力，痛苦不堪？

2. 基督的福音如何打開你心靈的眼睛，讓你看見你各種問題的根源？

Nats Alkitab : Lukas 19:10

Penulis : Pdt. Antoni Samosir

John Bunyan menuliskan perenungannya demikian, “Pada awalnya, dosa menyerang imajinasi, untuk mengobarkan hasrat berdosa dari jiwa... Injil merupakan pengobatan yang Allah sediakan untuk mereka yang telah menjadikan diri mereka sendiri objek murka Allah karena melanggar hukum-Nya. Kristus ditetapkan untuk menyelamatkan jiwa kita, memikul dosa-dosa kita, menanggung murka Allah demi kita, dan menaati hukum Taurat bagi kita. Dan karena itu, maka kita dapat memperoleh damai, sukacita, surga, dan kemuliaan untuk selama-lamanya.”

Kemana pun Yesus Kristus, Anak Allah pergi, Dia selalu memproklamirkan Injil. Berita Injil sangat diperlukan semua manusia, tidak terkecuali Zakheus. Jiwa Zakheus terbelenggu racun dosa yang tidak mampu diselesaikannya dengan harta kekayaannya yang banyak, pekerjaannya sebagai pemungut cukai. Kehidupan batiniah Zakheus sangat kering dan lapar, meski dia sangat mampu untuk membeli minuman dan makanan mahal sekalipun. Kehidupan batiniahnya sangat gelap meski lampu-lampu di rumahnya banyak dan berkelas. Dosa-dosa Zakheus membuatnya kehilangan arah dan tujuan hidup, meski dia bergelimang harta dunia. Inti dari kisah Zakheus adalah Kristus memproklamirkan Injil-Nya, yaitu “Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang” (10). Ada dua kata kerja penting dari tujuan kedatangan Kristus, yaitu mencari dan menyelamatkan. Kata “mencari” dapat diartikan tindakan yang menyelidiki sampai ke dasar masalah untuk mencapai resolusi. Kedatangan Yesus adalah untuk menolong Zakheus mengetahui bahwa dasar masalah hidupnya adalah dosa, serta di dalam Dia saja lah permasalahan itu dapat terselesaikan dengan tuntas. Selain itu kata “menyelamatkan”, yang berarti tindakan untuk mengeluarkan dari bahaya dan dibawa ke dalam keselamatan Allah. Kedatangan Yesus adalah untuk menyelamatkan Zakheus dari bahaya dosa-dosanya dan membawanya menikmati kehidupan surgawi.

Proklamasi Injil pun telah kita terima. Hanya karena Yesus Kristus, maka kita dapat ditolong untuk mengetahui akar masalah hidup kita yaitu dosa-dosa kita. Tidak hanya itu, di dalam Kristus Yesus, kita ditolong untuk menyelesaikan dosa-dosa kita. Selain itu hanya karena Kristus, kita dapat dikeluarkan dari bahaya dosa, maut kekal, untuk kita dibawa ke dalam indahnya kehidupan surgawi. Kita yang pernah hilang akibat dosa-dosa kita, telah ditemukan Kristus melalui pengurbanan-Nya yang sempurna. Jiwa kita yang tadinya merana, sekarat, kering, lapar, gelap karena dosa-dosa kita, kini di dalam Kristus menjadi bersukacita, merasakan kehidupan surgawi, merasakan kepuasan sejati. Bersyukurlah dan bersukacitalah atas karya Kristus yang menemukan kita yang hilang!

“Proklamasi Injil menyuarakan bahwa manusia yang terhilang akibat dosa dapat ditemukan untuk dibawa masuk ke dalam keselamatan Tuhan, hanya melalui pengurbanan Yesus Kristus.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apa yang membuat jiwa Anda merana?

2. Bagaimana proklamasi Injil dari Kristus menolong Anda untuk mengetahui akar permasalahan hidup Anda?

路加福音5:27-32

對於犯法坐過牢的人，最嚴厲的刑罰不是他在監獄要待多久。他所要面對的乃是出獄之後開始重建社交生活時社會對他的懲罰。他曾犯法坐牢的身份使他成為社會上不受尊重的二等公民。幸虧有一些人有心去幫助這樣的人。例如紋身牧師Agus Sutikno、西加里曼丹的 Love Borneo， 或 Yayasan Anugerah Sejahtera Indonesia（Yasindo）願意協助這些被邊緣化的人。他們似乎成為主耶穌的恩手去援助接納這些迷失之人。

在主耶穌的時代，有很多被邊緣化的人。其中之一是稅吏。他們因為與入侵的異族合作被自己的同胞憎恨。他們是被看為民族叛徒。這位名叫利未的稅吏，就有這種感受。雖然他的收入不錯，但他內心深處卻沒有平安。主耶穌愛世上的罪人，當然也樂意幫助這些被邊緣化的人。 “無病的人用不著醫生；有病的人才用得著” 。這就是耶穌來改變利未的生命時所說的話。

基督徒蒙恩得救，就不應為自己而活。主耶穌的門徒不該只知積存財富，安逸度日。基督徒即蒙恩召，就應跟隨主腳踪向被邊緣化的人，受傷害的人，和那些認識自己是世上罪孽深重的人伸出援助的手。這些人就在你周圍行走生活。雖然他們面帶微笑，心中卻沒有平安。如果主耶穌奇妙的愛曾改變你的生命，今天你就與他們分享這天上來的愛吧!

“讓神親近你，

使你也可以親近別人。”

作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 – 朱思捷傳道

翻譯員：黃瓊楓

思考問題：

1. 你認為哪些人是屬於被邊緣化的人，是需要你去幫助的？

2. 是什麼事常讓你灰心不再去幫助他們？

Nats Alkitab : Lukas 5:27-32

Penulis : G.I. Jevintri Sengge

Hukuman terberat bagi seorang mantan narapidana bukanlah berapa lama ia harus mendekam di penjara. Namun hukuman sosial setelah ia keluar dari penjara dan mulai membangun hidupnya di masyarakat luas. Status “mantan narapidana” yang melekat padanya akan membuat dia menjadi orang kelas dua yang tidak dipandang dalam masyarakat. Syukurlah, ada beberapa orang yang memiliki hati untuk menolong orang- orang seperti itu, misalnya sosok pendeta bertato Agus Sutikno, Love Borneo di Kalimantan Barat atau Yayasan Anugerah Sejahtera Indonesia (Yasindo) yang memberi tempat bagi orang-orang terpinggirkan seperti itu. Mereka menjadi tangan Yesus yang menjangkau orang-orang terhilang hari ini.

Pada jaman Yesus, ada banyak orang yang terpinggirkan seperti itu. Salah satunya adalah pemungut cukai. Mereka dibenci oleh kaumnya sendiri sebab mereka bekerja untuk penjajah. Mereka dianggap pengkhianat bangsa sendiri. Salah satunya yang merasakan hal itu adalah Lewi pemungut cukai. Sekalipun ia dibayar tinggi untuk pekerjaannya itu, namun dari lubuk hati terdalam ia kehilangan damai sejahtera. Kaum terpinggirkan itulah yang menjadi sasaran penjangkauan Yesus. “Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tapi orang sakit.” Itulah yang Yesus katakan ketika Ia datang memulihkan hidup Lewi.

Orang Kristen dipanggil bukan untuk hidup bagi dirinya sendiri. Memupuk kenyamanan dan kekayaan bagi diri sendiri. Namun, dipanggil untuk menjadi uluran

tangan bagi yang terpinggirkan, terluka dan mereka yang merasa diri mereka orang paling berdosa di dunia. Mereka berkeliaran di sekeliling anda. Mereka tersenyum namun hati mereka sedang kehilangan damai sejahtera. Jika anda pernah merasakan indahnya kasih Yesus mengubah hidup anda, maka bagikanlah juga untuk mereka.

“Yesus hadir bagi anda supaya anda juga hadir bagi orang lain”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Siapakah yang anda lihat hari-hari ini dapat dikategorikan sebagai orang

terpinggirkan yang perlu anda tolong?

2. Apakah yang sering kali membuat anda menghentikan langkah anda untuk

menolongnya?

以弗所书 2:1-5

有一位古物收藏家，在海底寻找有价值的物品。经过几个小时的努力，他一无所获。 当他累了想要停下来，突然看到一件吸引他的东西。 他走近一看，原来是一把古老的武士刀。这是过去日本武士使用的刀。因为在海底很长一段时间，武士刀上已经生满了锈,上面还粘着几片海洋生物的贝壳。 收藏家有点失望，差点把武士刀扔掉。但由于那天他什么也没得到，所以决定把武士刀带回家，希望能从这把刀取点什么物件。当收藏家清洗武士刀时有好几次想把它扔掉，因为武士刀的状况太差了。但因几个考虑，终于还是耐心地清洗，直到这把武士刀彻底干净，值得收藏。

圣经描述人类因罪孽所受的伤害比这把武士刀的情况还要严重。一位名叫埃德温•帕尔默(Edwin H. Palmer) 的神学家将人类在罪中的腐败描述为躺在马里亚纳群岛海沟里的人。海沟深10多公里，水压约为2.4吨/平方厘米。他躺在那里已有1000年。这个人已经彻底死了，彻底消失了，他的身上已经没有半点有价值的东西。他完全没有寻求帮助的欲望和力量。

圣经中“死在罪中”这句话并不是夸张的说法，而是人类在神的真实写照。只有神的恩典借着基督十字架的作为赐给我们新的生命。圣灵在我们心里动工赐给我们信心，让我们可以明白真理。为此，我们不应该再在罪中打滚，因为罪没有给我们帶来任何益处，反过会把我们毁灭。我们必须将神所赐的新生命用在荣耀 祂的事上。

“神把我们从黑暗中拯救出来，

我们必须活在真理中

才能享受祂完美的工作”

作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會 – 謝感恩傳道

翻譯員：陈虹霞

思考问题：

1. 你真的摆脱了罪的捆绑吗？ 哪些罪恶仍然束缚着你？

2. 你既然因 神的恩典接受新生命，对此你个人有什么承诺？

Nats Alkitab : Efesus 2:1-5

Penulis : G.I. Noptianus Zendrato

Ada seorang kolektor benda-benda kuno yang sedang mencari benda berharga di dasar laut, setelah berjam-jam menyelam, dia belum mendapatkan apa-apa. Saat dia mulai lelah dan ingin berhenti, tiba-tiba dia melihat suatu benda yang cukup menarik perhatian. Setelah di dekati, ternyata benda tersebut adalah sebuah Katana tua, pedang yang pakai oleh pendekar Jepang di masa lalu. Karena cukup lama di dasar laut, Katana itu penuh dengan karat dan beberapa cangkang makhluk laut menempel padanya. Kolektor tersebut sedikit kecewa dan hampir saja membuang Katana itu. Tetapi karena dia belum mendapatkan apa-apa hari itu, dia memutuskan untuk membawa Katana itu pulang, dengan harapan bisa mengambil bagian yang tersisa padanya. Ketika sang kolektor membersihkan Katana itu, beberapa kali pun dia hampir membuangnya karena kondisi Katana tersebut sangat parah. Namun karena beberapa pertimbangan, dia tetap bersabar sampai akhirnya Katana tersebut sepenuhnya bersih dan layak dikoleksi.

Gambaran kerusakan manusia akibat dosa dalam Alkitab lebih parah dari kondisi Katana ini. Seorang teolog bernama Edwin H. Palmer menggambarkan kerusakan manusia dalam dosa seperti seseorang yang tergeletak di dalam palung laut di kepulauan Mariana. Palung laut yang dalamnya lebih dari 10 km, tekanan air yang menindihnya kira-kira 2,4 ton/cm² dan ia telah tenggelam selama 1.000 tahun. Artinya orang tersebut telah mati total dan benar-benar lenyap, tidak ada sedikit pun hal bernilai yang tersisa padanya, semua hasrat dan potensi untuk mencari pertolongan telah lenyap.

Frasa “mati dalam dosa” dalam Alkitab bukanlah sebuah ungkapan yang dilebih-lebihkan, tetapi itu adalah gambaran nyata keadaan manusia berdosa di hadapan Allah. Hanya anugerah Allah melalui karya salib Kristus yang memberikan kita hidup yang baru, Roh Kudus lah yang bekerja mengerjakan iman dalam hati kita dan memberikan kita pengertian tentang kebenaran. Untuk itu kita tidak boleh lagi bermain-main dengan dosa karena dosa tidak mengerjakan hal yang bermakna dalam hidup kita, sebaliknya kita akan diseret dalam kehancuran. Kehidupan baru yang diberikan oleh Allah harus kita dedikasikan untuk kemuliaan-Nya.

“Tuhan telah menyelamatkan kita dari kegelapan, kita harus tinggal dalam kebenaran untuk menikmati kesempurnaan karya-Nya”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah anda sudah benar-benar lepas dari ikatan kuasa dosa? Dosa apa yang masih mengikat anda?

2. Apa komitmen pribadi anda terhadap kehidupan baru yang anda dapatkan dalam anugerah Tuhan?

路加福音 15:20-24

伦勃朗画的第二幅《浪子回头》是在他生命最后阶段创作的。 他这最后一幅的作品表达了混乱和痛苦的生活。 伦勃朗称自己好像那家庭里的弟弟。其实所有写伦勃朗传记的人都将他描述是一位骄傲的年轻人。 他对自己头脑的聪明才智太有信心了。 他想拥有世人所喜爱的一切。 他热爱奢侈；对周围人的劝告漠不关心。 他的人生结局是悲惨的。 他破产，无力偿还债务，不得不变卖所有财产。 他一生的故事确实很像路加福音15章所记载的“浪子”的比喻。

罪恶使人类都像浪子一样。 人类更喜欢这暂时尘世的美丽，不是与天父亲亲近的永恒喜乐（第11-13节）。世界的美丽是虚假而又邪恶。世间之邪恶，如同那浪子忍不受饥饿，连猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。在他的悔恨中，这浪子才醒悟，在他父亲家里的生活有多好。当他在家里，生活在父亲身边，他不会有什么缺乏。 小儿子后悔不已，决定回家请求父亲的原谅。 他要对父亲说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。（第18，19节）。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。当时他就说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。” （第21节）。 父亲的态度证明他深爱这个孩子。他吩咐仆人把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。这一切作为恢复这心爱的儿子的名誉，和继承人地位的记号。这父亲的心充满快乐。他举办了一场宴会，因为他心爱的儿子回家了。 这出外流浪，失踪的儿子终于又再见面了。

今天，天父喜悦并不是因为这世界的问题已经解决了。祂喜悦也不是因为人类的苦难已经结束。 上帝喜悦仍是因祂流浪失踪的孩子回来了。 这浪子就是我们。 我们曾经是罪人，远离 上帝。神爱我们，差遣 祂独生的儿子来到世上。 耶稣基督从天上降生，道成肉身，活在世人当中。祂死在十架上是为了救赎我们的罪。这样我们这些罪人才能寻到回家的路，找到在天父那里真正的幸福。神呼召我们得到属天的喜乐。 这是神所赐给我们的喜乐。 我们周围所发生的令人恐怖的事会夺去我们心中的喜乐。我们耳听目见各种天災人祸，罪案暴力，战火难民叫我们担心忧虑，我们的喜乐似乎慢慢失去。让我们重新回到天父面前。这样我们会重得天上的的喜乐。 我们曾经迷失流浪，后来被寻见，得拯救，得到永远的生命。

“当我的失败很惨时，

神的恩典总是更大。”

作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會 – 于來發傳道

翻譯員：陈虹霞

思考问题：

1. 当浪子归来，为什么父亲高兴？

2. 我们当如何行，才能同享 神的喜悦？

Nats Alkitab : Lukas 15:20-24

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Lukisan kedua Rembrant tentang “kembalinya si anak hilang”, dibuat menjelang akhir hidupnya. Karya terakhirnya itu merupakan ungkapan dari kehidupan yang kacau dan tersiksa. Rembrant menggambarkan dirinya seperti anak yang bungsu. Semua penulis biografi Rembrant menggambarkan dia sebagai seorang pemuda yang sombong. Ia terlalu yakin dengan kecemerlangan pikirannya. Ia ingin mendapatkan semua hal yang disenangi oleh dunia. Ia mencintai kemewahan dan sama sekali tidak peduli nasihat orang-orang di sekitarnya. Akhir hidupnya menyedihkan. Ia menjadi bangkrut, tidak bisa membayar hutangnya, sehingga harus menjual semua harta miliknya. Kisah hidupnya memang sepeti perumpamaan “anak yang hilang” dalam Lukas 15 ini.

Dosa telah membuat semua manusia seperti anak yang hilang. Manusia lebih suka dengan keindahan dunia yang fana, daripada sukacita kekal dekat dengan bapa (ay. 11-13). Padahal keindahan dunia adalah palsu dan jahat. Kejahatan dunia digambarkan seperti orang-orang yang meninggalkan si bungsu dalam kondisi kelaparan, bahkan ampas makanan babi pun tidak diberikan kepadanya. Dalam penyesalannya si bungsu sadar bahwa kehidupan di rumah bapa jauh lebih indah. Ia tidak akan kekurangan saat bersama dengan bapa. Dalam penyesalannya itu, si bungsu memutuskan untuk pulang ke rumah dan memohon pengampunan bapanya. Ia berkata: “Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebutkan anak bapa” (ayat 21). Namun respons bapa menunjukkan bahwa ia mengasihi anaknya. Sang bapa yang dari kejauhan melihat anaknya pulang, segera berlari mendapatkannya, lalu merangkul dan menciumnya. Ia memberikan jubah, cincin dan sepatu, sebagai tanda kembalinya kehormatan si anak yang terkasih dan memulihkan dia sebagai ahli waris. Dalam sukacita melimpah itu, bapa mengadakan pesta karena anaknya telah pulang. Bapanya bersukacita karena yang terhilang, telah kembali ditemukan.

Saat ini Allah bersukacita bukan karena persoalan-persoalan dunia telah dipecahkan. Bukan juga karena derita manusia telah berakhir. Allah bersukacita karena seorang anak-Nya yang hilang telah kembali. Anak yang hilang itu adalah kita. Kita dulunya orang berdosa, yang jauh dari Allah. Namun karena kasih-Nya, Allah mengutus Anak-Nya ke dunia. Yesus Kristus turun dari Sorga dan menjadi manusia. Ia mati untuk menebus dosa-dosa kita. Sehingga kita dimampukan untuk menemukan kebahagiaan yang sejati, dalam kebersamaan dengan Allah. Kita diundang untuk masuk ke dalam kegembiraan itu. Itulah kegembiraan yang ditawarkan Allah. Hal-hal buruk yang terjadi di sekitar kita, bisa menghilangkan sukacita. Berita bencana alam, kriminalitas, ketidakadilan, perang dan kekacauan, merebut sukacita hidup kita. Saat sukacita itu mulai hilang, temukan kegembiraan itu dalam hati Bapa di Sorga. Dulu kita terhilang, namun dicari dan diselamatkan, serta diberikan hidup yang kekal.

Saat kegagalan saya begitu besar, rahmat Tuhan selalu lebih besar

Pertanyaan untuk Direnungkan:

1. Mengapa bapa bersukacita saat anaknya yang hilang itu kembali pulang?

2. Bagaimana cara mengambil bagian dalam kegembiraan bersama Allah?