Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Yohanes 10:28-30

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Asuransi adalah salah satu kebutuhan yang penting bagi manusia. Mengapa? Asuransi memberikan jaminan untuk masa depan, baik biaya kesehatan, pensiun, maupun jiwa dari risiko kematian alias warisan untuk anak/istri setelah tutup usia.  Problemnya adalah biaya asuransi di Indonesia, belum bisa dikatakan murah. Biayanya bisa sampai seperlima dari gaji yang didapatkan oleh orang Indonesia pada umumnya. Apabila gagal membayar asuransi akibatnya status keanggotaan peserta ditangguhkan sementara, diberi denda, bahkan diblokir dari status pesertanya. Hal ini membuktikan bahwa jaminan di dunia ini tidak ada yang pasti.

Satu jaminan yang pasti bagi umat Allah adalah keselamatan jiwa yang diberikan oleh Tuhan. Alkitab dengan jelas mengatakan sikap Tuhan kepada umat-Nya. Ia berkata, “dan Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorang pun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku” (ayat 28). Tuhan Yesus menjamin bahwa orang-orang yang mengikuti Dia/umat-Nya memiliki kepastian bahwa mereka tidak akan binasa.  Jaminan itu berlangsung selama-lamanya. Jaminan keselamatan tidak akan habis masa berlakunya, sebab yang menjamin adalah Tuhan sendiri. Yesus pernah mengatakan bahwa Dia adalah gembala yang baik dan umat-Nya adalah domba-domba milik-Nya. Jika ada orang yang mau merebut domba, maka orang itu harus lebih kuat daripada sang gembala. Berarti, kalau ada yang dapat merebut orang percaya dari tangan Kristus, ia harus lebih kuat daripada Kristus. Sedangkan Yesus sendiri berkata, “Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa. Aku dan Bapa adalah satu (ayat 29-30)." 

Keselamatan bisa terjadi hanya karena anugerah Allah. Manusia yang berdosa tidak akan mampu menyelamatkan diri sendiri. Pada dasarnya pikiran, sikap dan hati kita punya kecenderungan untuk menentang Allah. Kalau saat ini kita bisa mengenal Allah dan punya hubungan yang baik dengan-Nya, itu bukan karena kemampuan kita. Iman dan pengenalan akan Allah lahir dari cinta kasih-Nya pada kita. Pengenalan itu memimpin kita pada jalan keselamatan. Sebagai umat-Nya kita perlu bersyukur kepada Allah setiap hari, karena Ia setia dan kasih-Nya tidak berubah pada kita.  Kemudian, hiduplah sebagai umat pilihan Allah yang menyenangkan-Nya dan melakukan kehendaknya.

“Jaminan keselamatan kita hanya lah berdasarkan kasih Allah, kepada mereka yang telah ditebus-Nya.”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Mengapa jaminan keselamatan dari Allah berlaku seterusnya? 

2. Bagaimana Anda merespons jaminan keselamatan yang diberikan Allah kepada Anda?

馬太福音 25:22-26

几乎所有的工作领域都以業绩为成功的指标。比如说，订规推销员在一定时间内成功的推销若干产品。倘若没有达到所规定的指标就被扣薪，甚至就有被解雇的可能。前段时间网上在線出租车司机抱怨说他们公司的工作指标越来越高了。他们每天要完成几十个订单才能达到合理的的收入指标。如果这事发生在教会怎么办？一些教会经常用数字来衡量成功。有多少人到教会参加聚会？每周收到多少奉献？参加聚会的新人多吗？请问这是主所关注的吗？

    主耶稣用不同的标准來衡量工作。主耶稣举了有关三位仆人的比喻。主人给了他们管理和发展的资金要他们＂各尽所能＂的去做。第一位仆人领了五千。那领五千的随即拿去经营发展、另外赚了五千。 第二位仆人领了兩千，并赚回兩千 。第三位仆人领了一千，卻没有去经营发展，一无所获。过了一段时间，主人追究他们在职责上应承担的责任。主人表扬了第一和第二位仆人，他说： ” 好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理...。”  但卻责备第三位仆人：”你这又恶又懒的仆人……。＂　略为读这段比喻，这个故事给人的印象是主人所衡量的是业绩。但实际上主人对仆人的评估是他们对此任务的态度。第一和第二位仆人受到表扬不是因为他们所获得的业绩，而是因为他们肯委身忠心的執行职责。主人並没有称赞他们为“我成功的仆人”，而是“忠心又良善的仆人，你在不多的事上有忠心….。” 主人对第三位仆人並没有说：“你这失败的仆人＂，而是说：“你这又恶又懒的仆人。＂

　　　对神来说，衡量一项工作或事奉成功的标准不是数量而是过程。在一个过程中，最重要的不是最终的成果，而是达到成功的过程。如果没有按照圣经的教导，没有经过正确的过程，即是有辉煌的成就也没意思。因此，在工作和服事的过程中必须让神参於其中，我们需要专心和忠以祂的话语来为神工作。有时我们会失败，有时我们会成功，这一切都是神所允许发生的。当失败时，我们若能持续殷勤忠心地完成所托付的事工，神必对我们满心微笑。同样的，当我们成功时，也不可心高气傲，因为一切都是神的恩典，我们才能获得今天的成就和成功。

“对神来说，

衡量一项工作和服事是否成功的标准

不是数量，而是过程。”

作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會 – 于來發傳道

翻译员：张赛琼

默想問题：

1. 神如何评估你的工作和事奉？

2. 你向来用怎样的态度事奉神？你事奉的态度是否合神心意？                     

Nats Alkitab : Matius 25:22-26

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Hampir semua bidang pekerjaan berorientasi pada hasil. Misalnya salesman dituntut berhasil menjual sejumlah produk dalam periode tertentu. Apabila tidak berhasil siap-siap potong gaji, bahkan risiko pemecatan. Beberapa waktu yang lalu driver ojek online mengeluh bahwa standar perusahaan mereka bekerja semakin tinggi.  Mereka harus menyelesaikan puluhan order dalam sehari untuk mencapai target penghasilan yang layak.  Bagaimana bila hal ini terjadi dalam gereja? Beberapa gereja sering kali mengukur keberhasilan dengan sebuah angka. Angka kehadiran jemaat, angka persembahan setiap minggu, angka jemaat yang baru. Benarkah cara seperti ini yang diinginkan oleh Tuhan? 

Tuhan Yesus mempunyai ukuran lain dalam menilai suatu pekerjaan. Ia bercerita tentang 3 orang pegawai yang diberi modal oleh majikannya untuk dikelola dan dikembangkan “masing-masing menurut kesanggupannya”. Pegawai pertama mendapat 5 talenta. Ia mengembangkan modal itu sehingga memperoleh  laba sebanyak 5 talenta. Pegawai kedua mendapat modal 2 talenta dan berhasil meraih laba 2 talenta.  Pegawai ketiga mendapat 1 talenta, namun modal itu tidak dikembangkan sehingga tidak menghasilkan apa-apa. Beberapa waktu kemudian majikan itu meminta pertanggungjawaban.  Majikan memuji pegawai pertama dan kedua, katanya, “Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia; engkau telah setia dalam perkara kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara besar.” Tetapi hamba yang ketiga dimarahi, “Hai kamu, hamba yang jahat dan malas...”  Jika dibaca sepintas, maka cerita ini memberi kesan bahwa yang diukur adalah hasilnya. Tetapi sesungguhnya yang dinilai oleh majikan itu adalah sikap terhadap sebuah tugas. Pegawai pertama dan kedua dipuji bukan karena hasil yang diperolehnya, melainkan komitmen mereka untuk menjalankan tugas. Majikan tidak memuji dengan sebutan “hambaku yang berhasil”, melainkan “hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia dalam perkara kecil...” Pegawai yang ketiga bukan disebut “hamba yang gagal”, tetapi “hamba yang jahat dan malas”.  

Bagi Tuhan ukuran keberhasilan sebuah pekerjaan maupun pelayanan bukanlah jumlahnya melainkan prosesnya.  Dalam sebuah proses yang terpenting bukanlah hasil akhir, melainkan proses untuk mencapai hasil itu. Apa gunanya mendapatkan hasil yang cemerlang tanpa proses yang benar, sesuai firman Tuhan? Sebab itu libatkanlah Tuhan dalam sebuah proses. Kita perlu bekerja bagi Allah dengan tekun dan setia pada firman-Nya. Kadang kita bisa gagal, kadang bisa berhasil, semua bisa diizinkan Tuhan terjadi. Saat kita gagal, Tuhan tetap tersenyum puas saat kita bekerja dengan tekun dan setia.  Begitu juga saat kita berhasil, janganlah menjadi sombong. Hanya karena anugerah-Nya kita bisa mendapatkan keberhasilan dan kesuksesan.

“Bagi Tuhan, ukuran keberhasilan sebuah pekerjaan dan pelayanan bukan jumlahnya melainkan prosesnya.”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang Tuhan nilai dari perkerjaan dan pelayanan Anda? 

2. Bagaimana cara Anda melayani Tuhan selama ini? Sudahkah sesuai kehendak-Nya?

哥林多后书 10:15-18

通常我们会因某一个人的成就和优点而称赞他。但我们曾否夸赞自己？我们是否曾经为自己的本事、成就或者自己的勤奋工作而感到自豪？自豪通常被认为与骄傲是同一性的，其实两者是有分别的。自豪是在我们成功地做某件事之后而产生的一种积极的感觉。自豪可以激励我们用正面的态度去发挥自己有更好的性格。但自豪也需要按照圣经的真理，以正确的观念去理解。

保罗很严历地说，“但夸口的，当指着主夸口。”夸口也可以解释为自负的态度。保罗向哥林多的基督徒会众提出这个忠告，到底发生了什么？那时，哥林多的教会必须面对假师傅。这些假师傅不仅传授异端邪说，还破坏了保罗作为上帝使徒的可信度。假师傅认为他们在教导圣经方面比保罗更优越、更好。他们自负地称赞自己是成功建立教会的群组。当然，这是一种令人讨厌的态度。假师傅不应该以任何理由或动机自夸，因为他们的成功并非自已工作的成果。哥林多教会的建立是来自保罗传福音的成果。保罗是配得感到自豪的，然而他却教导说，人当因着主夸口。他知道他服事工作的成就乃是上帝的恩典。

因为上帝爱祂的子民，我们因此才能夸口。其实，我们有什么理由可以夸口／骄傲？是因为我们的财富还是才干？是因为在工作和服事上取得成就？是因为灵命的成长，善于讲解圣经？我们可以自豪，但不要忘记上帝。在自豪中，我们必须荣耀神的名。在主里夸口需要有谦卑的态度，认识自己的有限；离了主，我们便不能做什么。当我们願意谦卑地承认我们所有的成就都是来自上帝的恩典时，这对我们有什么影响呢？哥林多后书10:18 经上说，“ 因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的 ” 。         

“在主里夸口需要有谦卑的态度，

认识自己的有限，

这样才能得到主的称许。”                     

作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會 – 于來發傳道

翻译员：张赛琼

默想问题：

1.  当我们为自己的成功/成就感到自豪时，为什么需要有颗谦卑的心？

2.  你如何通过你的成功和本事荣耀主的名？

Nats Alkitab : 2 Korintus 10:15-18

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Kita sering memuji orang lain karena prestasi dan kelebihannya. Tetapi apakah kita pernah memuji diri kita sendiri? Apakah kita bangga terhadap kecakapan, kesuksesan atau kerja keras diri sendiri? Bangga pada diri sendiri biasanya diidentikkan dengan sikap sombong. Padahal keduanya adalah hal yang berbeda. Bangga pada diri sendiri adalah perasaan positif yang muncul setelah kita berhasil melakukan sesuatu. Bangga pada diri bisa memotivasi kita untuk tetap berada di jalur yang tepat untuk mengembangkan diri menjadi pribadi yang lebih baik. Tetapi bangga diri juga perlu dipahami dalam konsep yang tepat sesuai dengan kebenaran firman Tuhan.

Paulus mengatakan dengan tegas, “Tetapi barangsiapa bermegah, hendaklah ia bermegah di dalam Tuhan.” Bermegah bisa juga diartikan dengan sikap berbangga diri. Paulus memberikan nasihat itu kepada jemaat Kristen di Korintus. Apa yang terjadi? Saat itu gereja-gereja di Korintus harus berhadapan dengan guru-guru palsu.  Guru-guru palsu ini bukan hanya mengajarkan ajaran yang sesat, namun juga menjatuhkan kredibilitas Paulus sebagai rasul Allah. Para pengajar palsu merasa diri lebih hebat dan lebih baik dari Paulus dalam hal mengajarkan kitab suci. Dengan bangganya mereka memuji diri sebagai kelompok yang sukses membangun jemaat. Tentu, ini adalah sikap yang menjengkelkan. Guru-guru palsu itu tidak layak untuk bermegah dengan alasan dan motivasi apa pun, karena keberhasilan itu bukan hasil pekerjaan mereka. Jemaat Korintus didirikan oleh Paulus dari hasil penginjilannya. Paulus layak berbangga diri, namun ia mengajarkan bahwa harus bermegah karena Tuhan. Ia tahu bahwa keberhasilan dalam pelayanannya karena anugerah Tuhan. 

Hanya karena Allah mengasihi umat-Nya, kita jadi bisa bermegah. Apa yang menjadi alasan bagi kita untuk bermegah/berbangga saat ini? Kekayaan atau kepandaian kita? Keberhasilan di pekerjaan dan pelayanan? Pertumbuhan rohani dan kemampuan menjelaskan ayat-ayat firman Tuhan? Kita boleh berbangga diri, namun jangan melupakan Tuhan. Dalam kebanggaan diri itu, kita harus memuliakan nama-Nya. Bermegah dalam Tuhan menuntut sebuah sikap rendah hati untuk menyadari bahwa kekuatan kita terbatas. Kita tidak bisa apa-apa tanpa Tuhan. Apa dampaknya bagi kita saat mau rendah hati dan mengakui bahwa semua keberhasilan kita karena anugerah Tuhan? 2 Korintus 10:18 mencatat, “Sebab bukan orang yang memuji diri yang tahan uji, melainkan orang yang dipuji Tuhan.” Sebuah keistimewaan mendapat pujian dari Tuhan!

“Bermegah di dalam Tuhan menuntut sebuah sikap rendah hati untuk menyadari bahwa kekuatan kita terbatas, namun hal ini akan mendatangkan pujian dari Tuhan.”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Mengapa diperlukan kerendahan hati saat kita merasa bangga dengan kesuksesan/keberhasilan kita? 

2. Bagaimana Anda bisa memuliakan nama Tuhan lewat keberhasilan dan kecakapan Anda?

申命记 7 : 9-11

受到惩罚是非常痛苦的,尤其是无辜者所承受的惩罚。一位名叫 Sakae Menda 的人因涉嫌杀害一名牧师而被法官宣判死刑。在他服刑34年后，事实证明Menda从未杀过他的邻居。他成了冤诬讼案的受害者。许多人对法官和警察的错误判决感到愤怒，让Menda被冤枉而遭受了 34 年的痛苦。他们应该抓住真凶才对。作为对无辜者的一种表态，真正的兇犯必须因他们的犯案受到刑罚，目的乃是让罪犯在服刑期间能为自己的犯案懺悔，改过自新。

在今天灵修的经文中，提到上帝对那些恨祂的人的惩罚和他们应得的报应。但实际上，上帝对祂子民的爱从未改变。上帝对他们的惩罚并不意味着否定了他们对祂的爱。那些将自己定位抵挡上帝的人，他们不肯顺服也不肯爱祂，将得到上帝的惩罚。＂（9-11节)。＂但向恨祂的人、当面报应他们、将他们灭绝。凡恨祂的人必报应他们、决不迟延。（10节）在以色列民的历史中，记载了他们违背上帝律法的生活，上帝让他们被巴比伦帝国征服来惩罚他们。但这并不是说上帝不爱他们。在惩罚的背后仍包含了上帝遠大无比的爱。这爱是对所有人的救赎与拯救的承诺，包括那些不属于以色列支派的人，即教会。这爱就是向祂子民应许弥赛亚的到来。

是的，以色列人因其罪行必须受到惩罚。岂不是坏人应该受到惩罚吗？我们惩罚坏人，因为我们喜爱良善和真理。我们都是罪人理当受到神的惩罚。然而上帝仍向祂的子民赐予爱和宽恕。神差遣祂的独生子降世拯救我们，使我们不至灭亡，反得永生。其实我们不配得到的，但上帝爱我们。我们是否已尽心尽性尽意爱主我们的上帝？我们是否已把最好的献给祂？我们应当要爱祂，把最好的献给祂，因为上帝已先爱我们。

“因着我们的罪，

我们理当受到罪的刑罚，

然而因着神的爱，

我们得了释放。”

作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會 – 于來發傳道

翻译员：张赛琼

默想問题

1. 你为何必须尽心、尽性、尽意爱主你的上帝？

2. 你当如何行来表达对上帝的爱？

Nats Alkitab : Ulangan 7:9-11

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Hukuman itu sangat menyakitkan. Apalagi hukuman kepada mereka yang tidak bersalah. Seorang bernama Sakae Menda divonis hukuman mati oleh hakim karena tuduhan membunuh seorang pendeta. Setelah menjalani masa tahanan selama 34 tahun, Menda terbukti tidak pernah membunuh tetangganya itu. Ia menjadi korban salah tangkap. Banyak orang murka karena keputusan hakim dan polisi yang membuat Menda harus menderita selama 34 tahun. Seharusnya mereka menangkap penjahat yang sesungguhnya. Penjahat sebenarnya memang harus dihukum karena kesalahannya, sebagai bentuk perlindungan kepada orang-orang yang tidak bersalah. Tujuannya adalah agar penjahat itu mau menyesali kesalahannya selama masa hukuman dan berubah menjadi orang baik.

Dalam nas renungan hari ini, berisikan hukuman dan pembalasan Allah kepada mereka yang membenci-Nya. Namun sebenarnya, kasih Allah tidak pernah berubah kepada umat-Nya. Hukuman Allah kepada mereka tidak berarti meniadakan kasih umat pada Allah. Orang-orang yang memosisikan dirinya menjadi musuh Allah, tidak mau taat dan tidak mau mengasihi-Nya akan mendapatkan hukuman Allah (ay. 9-11). “Tetapi terhadap diri setiap orang dari mereka yang membenci Dia, Ia melakukan pembalasan dengan membinasakan orang itu. Ia tidak bertangguh terhadap orang yang membenci Dia. Ia langsung mengadakan pembalasan terhadap orang itu” (ay. 10). Dalam sejarah Israel, mereka tercatat pernah hidup melawan ketetapan Allah. Kemudian Allah menghukum mereka di bawah penaklukan Kerajaan Babel. Bukan berarti Allah tidak mengasihi mereka.  Namun di balik hukuman itu ada kasih Allah yang ternyata jauh lebih besar daripada yang dibayangkan. Kasih itu adalah janji penebusan dan keselamatan bagi semua orang, termasuk yang bukan suku Israel, yaitu bagi gereja. Kasih itu adalah janji kedatangan Mesias bagi umat-Nya. 

Memang Israel harus dihukum karena kejahatannya. Bukankah orang jahat sudah selayaknya dihukum? Kita menghukum orang jahat karena kita mengasihi kebaikan dan kebenaran. Kita pun juga sewajarnya layak dihukum, karena kita orang berdosa. Namun Allah memberikan kasih dan pengampunan bagi umat-Nya. Ia mengutus anak-Nya yang tunggal supaya kita tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Seharusnya kita tidak layak menerimanya, namun Tuhan mau mengasihi kita.  Sudahkah kita mengasihi Tuhan dengan segenap hati, jiwa dan akal budi kita? Sudahkah kita memberikan yang terbaik kepada-Nya? Kita mau mengasihi Dia dan memberikan yang terbaik kepada-Nya, karena Allah sudah lebih dulu mengasihi kita.

“Allah mengasihi kita sekalipun kita layak mendapat hukuman karena dosa-dosa kita.”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Mengapa Anda harus mengasihi Allah dengan segenap hati, jiwa dan akal budi?

2. Apa yang akan Anda lakukan sebagai bentuk cinta kasih Anda kepada Allah?

申命记 7:6-8

我们是有罪的人。有罪的人如何能认识真神呢？一切都是上帝的恩典。上帝把救恩白白赐下。真如以弗所书2: 8-9所说：“你们得救是本乎恩、也因着信、这並不是出於自己、乃是神所赐的.也不是出於行为、免得有人自誇。”恩典乃是神的恩赐本是我们不配得的。我们能成为上帝子民这恩典，是因为上帝爱我们。

圣经记载说，＂耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓、就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们，脱离埃及王法老的手＂。（7-8节) 神拣选以色列人是出於爱他们的心。上帝应许会守祂所立的约並向祂的百姓施怜悯。上帝眷顾並赐福祂的百姓13-14节）赐他们健康 (15节) ，在爭战中中得胜。上帝拣选以色列民成为祂的子民并祝福他们，并不是因为他们是最优秀的民族。圣经记载以色列民是一个硬着颈项、心里刚硬的民族。以色列民虽然不能完善的回馈上帝的爱，甚至令上帝失望，但上帝对他们的爱卻永不改变。

   上帝对祂子民的爱直到今天依然不改变。不但如此，上帝也拣选了我们这些非以色列人成为祂的子民。并不是因为我们比其他的人优秀，乃是因为祂的爱。只因上帝的爱，我们才能得着永远的救恩。我们没有理由自大和高傲，而是更要在上帝面前谦卑自己，寻求祂的旨意并过一个讨祂喜悦的生活。

“因着上帝的爱，

我们被拣选成为祂的子民。”

作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會 – 于來發傳道

翻译员：张赛琼

默想问题:

1.上帝如何表达祂爱你？

2你当如何向神表达你爱祂？

Nats Alkitab : Ulangan 7:6-8

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Kita adalah manusia yang berdosa.  Bagaimana manusia yang berdosa mampu mengenal Allah yang benar? Semua hanya karena anugerah Allah. Anugerah atau kasih karunia merupakan pemberian dari Tuhan yang bersifat cuma-cuma. Artinya, si penerima tidak perlu melakukan apa pun atau memiliki syarat tertentu untuk menerima anugerah dari Tuhan. Anugerah adalah pemberian dari Tuhan yang kita tidak pantas untuk menerimanya. Kita menerima anugerah menjadi umat Allah hanya karena Allah mengasihi kita.

Firman Tuhan mencatat bahwa, “Bukan karena lebih banyak jumlahmu dari bangsa mana pun juga, maka hati TUHAN terpikat olehmu dan memilih kamu, bukankah kamu ini yang paling kecil dari segala bangsa? Tetapi karena TUHAN mengasihi kamu dan memegang sumpah-Nya yang telah diikrarkan-Nya kepada nenek moyangmu, maka TUHAN telah membawa kamu keluar dengan tangan yang kuat dan menebus engkau dari rumah perbudakan, dari tangan Firaun, raja Mesir (ay. 8).” Pemilihan Israel oleh Allah dimotivasi oleh kasih-Nya kepada mereka. Allah berjanji untuk setia terhadap perjanjian-Nya dan menunjukkan kemurahan kepada umatnya. Allah memelihara umatnya dengan memberikan kesejahteraan pada bangsa Israel (ay. 13-14), kesehatan (ay. 15) dan kemenangan dalam peperangan. Tuhan memilih Israel menjadi umat-Nya dan memberkati mereka, bukan karena mereka bangsa yang terbaik.  Bahkan Alkitab mencatat bahwa Israel ada bangsa yang tegar tengkuk dan keras hati. Sekalipun umat-Nya tidak bisa dengan sempurna membalas kasih Allah, bahkan mengecewakan Allah, tetapi kasih Allah tidak pernah berubah.

Kasih Allah kepada umat-Nya tetap sama sampai hari ini. Bahkan Allah telah memilih kita yang bukan orang Israel untuk menjadi umat-Nya. Sekali lagi, bukan karena kita manusia yang lebih unggul dibandingkan yang lain. Tuhan memilih kita hanya karena kasih-Nya. Hanya karena kasih Allah kita beroleh keselamatan kekal.  Tidak ada alasan bagi kita untuk memegahkan diri dan menjadi sombong. Alih-alih menjadi sombong, kita perlu merendahkan diri di hadapan Allah, mencari kehendak-Nya dan hidup menyenangkan hati-Nya.

“Hanya karena kasih Allah, kita dipilih menjadi umat-Nya.”

Pertanyaan Untuk direnungkan:

1. Bagaimana cara Allah mengasihi Anda?

2. Apa yang akan Anda lakukan sebagai bentuk cinta kasih Anda kepada Allah?

彼得前书 3:1-7

【爭吵之后又和好】是安达尔.以实玛利牧师（Andar Ismail）给一会儿争吵一会儿和好的夫妻所写的一本书。在这本书的序言中，它以幽默的形式讲述了一对夫妻的恩怨情仇故事。父亲厉声说：“爹地妈咪要离婚了！你们选择，跟爹地还是跟妈咪？”大儿子抱着母亲，边哭边回答：“跟妈咪。”小儿子也哭着说：“我也要跟妈咪。”父亲沉默一阵子，然后红着脸说：“这么说，那么爹地也跟妈咪吧！”这就是夫妻家庭生活的状态，时而争吵，时而和好。

圣经给我们许多家庭生活的劝勉。妻子要顺服丈夫（第1节），丈夫要敬重和爱妻子（第7节）。有趣的是，这个劝勉是对夫妻之间未信主的一方、不论是丈夫或妻子说的。虽然尚未信主，也可以因对方顺服、敬重和爱的品德被感化过来。彼得在这里进一步解释了妻子温柔和安静的态度。温柔犹如里面不能朽坏的妆饰，在上帝面前是极其宝贵的（第4节）。一个温柔的妻子是丈夫和家人的好助手，在她的生活中实践上帝的旨意来荣耀祂。“温柔”这一词描述一种谦逊和关心他人的人格特质。同样，有一些事情是身为丈夫必须注意的，就是要按情理体谅和敬重妻子，因为她与你一同承受生命之恩（第7节）。

家庭生活中免不了会有冲突。基本上，男人和女人被创造时，具有不同的情感、思想和性格。例如，男人比较理性化，而女人则比较感情化。或者说，男人在原则上比较坚定，女人则比较温柔和灵活。由于如此多样的差异，彼此之间难免会发生冲突。当以傲慢和暴力来回应时，争吵就会变得更加激烈。然而，当彼此间都能像上帝爱他们那样，彼此相爱和尊重，那么尖锐的冲突就能很快平息。圣经既然教导我们美好和正确的家庭生活原则，请问我们是否已经遵从去行吗？家人之间的关系确实充满了活力，所以需要上帝的话语来引导他们的生活。上帝的爱让我们能够和谐共处

“上帝的爱使我们能够和谐共处。”

作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會 – 于來發傳道

翻譯員：蔡立基

默想问题：

1.  上帝如何处理家庭中发生的争吵不和？

2.  你如何按照上帝的真理来化解家庭中的不和谐？