Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : 1 Petrus 1:3-7

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Kenneth Copeland adalah televangelist yang populer serta kaya raya di Amerika. Konon katanya, Tuhan pernah menyuruhnya membuat mansion, sebuah perumahan mewah, baginya dan istrinya. Terlepas dari kelakuan unik dan nyeleneh itu, Kenneth Copeland berpegang pada pengajaran teologi kemakmuran. Inti dari pengajaran itu adalah Tuhan tidak hanya memberikan berkat spiritual, namun terutama adalah berkat kesehatan dan kekayaan. Sering kali kesehatan dan kekayaan dapat diterima sebagai akibat dari tindakan menabur, yaitu dengan memberikan perpuluhan. Bahkan, dikatakan bahwa kekayaan adalah suatu tanda akan kasih Tuhan kepada umat-Nya. Benarkah Firman Tuhan mengajarkan demikian?

Jemaat Kristen mula-mula sedang mengalami penderitaan. Mereka dianiaya oleh pemerintah Romawi karena dianggap penyesat. Di tengah kondisi itu, rasul Petrus tidak mengatakan bahwa mereka sudah berdosa dan harus bertobat. Firman Tuhan justru berkata, “Bergembiralah akan hal itu, sekalipun sekarang ini kamu seketika harus berdukacita oleh berbagai-bagai pencobaan” (ay. 6). Mengapa mereka harus berbahagia sekalipun mengalami penderitaan? Ada 2 alasan yang disebutkan dalam bagian ini: Pertama, untuk membuktikan kemurnian iman (ay. 7). Penderitaan bisa memurnikan iman kita. Penderitaan menunjukkan bahwa kita mengikut Yesus tanpa motivasi keuntungan pribadi, melainkan untuk memuliakan nama-Nya. Iman yang murni seperti emas akan diganjar dengan pujian dan kemuliaan dan kehormatan pada hari Yesus menyatakan diri-Nya. Kedua, di balik kesulitan dan penderitaan hidup, ada Tuhan yang menjaga dan memelihara kita (ay. 3-5). Tuhan tidak akan membiarkan kita sendirian.  Kita mampu menjalani penderitaan bersama dengan Tuhan.

Lalu bagaimana dengan kekayaan dan kemakmuran? Memang kekayaan bisa menjadi tanda kasih Tuhan kepada kita, tetapi bukan menjadi tolak ukurnya. Bahkan Tuhan bisa mengizinkan penderitaan dan kesulitan terjadi untuk mendatangkan berkat bagi kita. Firman Allah tidak pernah menjanjikan umat-Nya bebas dari segala kesulitan.  Namun, Firman Allah menjanjikan bahwa Tuhan akan memelihara dan menjaga kita. Firman Tuhan juga menjanjikan bahwa penderitaan yang kita alami hanya lah sementara, sebab ada kebahagiaan yang jauh lebih besar yang sedang menanti kita. Kebahagiaan itu adalah “suatu bagian yang tidak dapat binasa, yang tidak dapat cemar dan yang tidak dapat layu, yang tersimpan di sorga bagi kamu” (ay. 4).

Tuhan bisa mengizinkan penderitaan terjadi untuk mendatangkan berkat bagi kita.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Bagaimana Anda memaknai penderitaan dan kesulitan hidup sesuai Firman Tuhan?

2. Apa yang harus Anda lakukan saat menghadapi penderitaan?

彼得前书1:1-2

环球小姐是最早举办的国际选美比赛，至今仍在举办。这项选美大赛主要是选出世界最优秀的女性。为了成为优胜者，佳丽们须要符合三大条件，那就是：智力、美貌和品德。佳丽们必须经过一连串的考验。在80位国家代表的佳丽中，只有一名佳丽有资格加冕桂冠。这就是世界运作的方式。我们通常都会根据某些的标准来选择最好的。然而，上帝拣选我们的方式却截然不同。

彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的基督徒，他们大多数是非犹太人。在那个时代犹太基督徒和非犹太基督徒之间经常发生争执。犹太人认为他们是上帝的选民。他们认为他们的列祖是上帝所拣选的子民（申命记7:7-9）。之后出现异端学说，教导那些想成为上帝选民的非犹太人，必须守犹太传统的节日，例如：守割礼，举行犹太教的宗教仪式。使徒保罗强烈反对异端的教导。他说他们那些非犹太基督徒是“按照我们父上帝的计划而被拣选的，并被圣灵成圣，以便他们顺服耶稣基督并接受祂舍身流出来的宝血”。故此，上帝的选民，不是因着犹太血统关系或通过遵行传统习俗，而是因为这是神的计划。上帝对祂子民的计划是什么？就是成就祂拯救罪人的承诺。

世人都犯了罪，而罪的工价乃是死。即使只是犯下最轻微的罪，也不能承受神的国。然而，因着上帝爱世人，甚至赐下独生子耶稣基督。耶稣捨命为了救赎我们罪人，三天后祂复活了，战胜了死亡。接着，祂升天为我们预备地方去了。耶稣会第二次再来接祂的子民回天家。上帝在我们生活中的计划是完美的也永不失败。祂已经为我们成全了救赎计划。感谢上帝的恩典，来信靠祂吧！

世人都犯了罪理当灭亡，

然而因着上帝的爱，

祂救赎了我们。

作者：椰嘉達基督徒會堂五角橋堂會 – 于來發傳道

翻譯員：蔡立基

 默想问题：

1.  上帝为何拣选我们作祂的子民？

2.  作为上帝的选民，你在生活中应当如何行事为人？

Nats Alkitab : 1 Petrus 1:1-2

Penulis : G.I. Alfa Imannuel

Miss universe adalah kontes kecantikan tertua yang masih berlangsung hingga hari ini. Kontes ini diadakan untuk memilih wanita yang paling unggul di dunia. Untuk memenangkannya para peserta harus memenuhi 3 syarat utama yaitu brain (cerdas), beauty (cantik) dan behavior (sikap baik). Para peserta wajib melalui serangkaian tes/ujian. Hanya 1 dari 80 orang perwakilan tiap negara yang berhak membawa pulang mahkota Miss Universe. Seperti inilah dunia kita bekerja. Biasanya kita akan memilih yang terbaik berdasarkan kriteria-kriteria tertentu. Namun berbeda dengan cara Tuhan memilih kita.

Petrus menuliskan surat ini kepada jemaat Kristen di Pontus, Galatia, Kapadokia, Asia Kecil dan Bitinia yang mayoritas berasal dari bangsa non-Yahudi. Pada zaman itu sering terjadi perselisihan antara orang Kristen Yahudi dengan orang Kristen non-Yahudi. Orang Yahudi merasa bahwa mereka adalah umat pilihan Allah. Mereka menganggap bahwa nenek moyang mereka dipilih Allah untuk menjadi umat-Nya (Ulangan 7:7-9). Kemudian muncul ajaran sesat yang mengajarkan bahwa orang-orang non-Yahudi yang ingin menjadi umat pilihan Allah, harus melaksanakan tradisi Yahudi (misalnya: disunat atau merayakan upacara-upacara keagamaan Yahudi). Rasul Petrus menolak keras ajaran palsu ini. Ia mengatakan bahwa mereka (Kristen non Yahudi) adalah “orang-orang yang dipilih, sesuai dengan rencana Allah, Bapa kita, dan yang dikuduskan oleh Roh, supaya taat kepada Yesus Kristus dan menerima percikan darah-Nya.”  Jadi Allah memilih seseorang menjadi umat-Nya, bukan karena dari keturunan Yahudi atau dengan melakukan tradisi-tradisi Yahudi. Allah memilih seseorang menjadi umat-Nya karena ada dalam rencana-Nya. Apa rencana Allah untuk umat-Nya? Yaitu menggenapi janji-Nya untuk menyelamatkan manusia yang berdosa. 

Semua manusia pada dasarnya harus binasa karena dosa-dosanya. Dosa sekecil apa pun tidak mendapatkan bagian dalam kerajaan Allah. Namun karena kasih-Nya kepada kita, Allah telah mengaruniakan Anak-Nya yang Tunggal, Tuhan Yesus Kristus.  Yesus mati untuk menebus dosa-dosa kita. Kemudian Ia bangkit untuk menyatakan kemenangan-Nya atas maut. Ia juga naik ke surga untuk menyediakan tempat bagi kita. Pada akhirnya, Yesus akan datang kedua kali untuk menjemput umat-Nya kembali pulang ke Surga. Rencana Allah selalu sempurna dan tidak pernah gagal dalam hidup kita.  Rencana keselamatan bagi kita sudah digenapi-Nya. Bersyukurlah untuk kebaikan-Nya dan percayalah kepada-Nya.

Semua manusia pada dasarnya harus binasa karena dosa-dosanya, namun karena kasih-Nya, Allah menyelamatkan kita.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Mengapa Allah memilih kita menjadi umat-Nya?

2. Apa yang harus Anda lakukan sebagai umat pilihan Allah dalam menjalani kehidupan ini?

彼得前书 2:9-10      

在这二十年中，产品推銷的方式有了很大的改变。过去的时代，推銷产品仅靠电视、横幅标语、广告或类似的海报等等。但自从社交媒体出现之后，广告开始关注社交媒体网友的观点或意见。所谓代言人，就是那些试用过现有产品的人；然后向公众宣传。与众不同的是，这些代言人，并不一定来自品牌产品广告代言人的艺人或名人，大多数是试用过产品的社会人士。如果人们对产品非常满意，有关该产品的好消息将迅速传播，并且该产品的利润将增加。相反，如果对产品不满意或不适合，产品就会渐渐面临亏本的威胁。

在今天的灵修经文中，使徒彼得提到信徒必须向世界宣揚基督救恩最基本的理由是因为信徒经历了祂的伟大作为。在希腊语中“Tas Aretas”翻译为非常高贵(excellency）或美德 (virtual）。我们说这是基督荣耀的作为,  因为我们本来生活在黑暗里，因着我们的罪孽本应灭亡，不配成为上帝的子民；然而我们卻蒙神呼召，因着神的恩典成为祂的子民。如今神给我们机会成为祂荣耀的器皿，成为祂的祭司。神要我们与败坏的世界有所分别，成为神心中所喜爱的。祂帶领我们进入奇妙光明中，祂改变我们的内心和思想，让我们里面有主生命的光。

我们周圍的世界因罪恶而处于黑暗之中，迷失並走向灭亡。世界正在哭泣、被遗弃和缺乏爱。我们周圍的世界没有和平；充满冲突和混乱。神已经向我们显示祂偉大的愛。我们既然领受了神如此大的作为必定感到非常幸福和满足。既然如此，他们就没有理由不透过生活言行向世人述说神奇妙荣耀伟大的作为。请问你我对上帝在我们生命中的作为还感到不满足吗？如果我们满足的话，请问我们已经向世界宣揚神偉大的作为和大爱吗？

＂对没有永恒价值的产品或货物，

没有得到酬劳的人群都积极去宣传。

我们既然已领受神荣耀救赎大功，

更应当在生活言行上尽力宣揚神的美德。”

作者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會 – 蔡國閃傳道

翻譯員：张赛琼

默想的问题：

1.  请问你有什么理由不去传讲神荣耀的作为？

2. 对神在你生命中荣耀的作为你应该有怎样的回应？

Nats Alkitab : 1 Petrus 2:9-10

Penulis : G.I. Swannius Bong

Cara promosi sebuah produk mengalami perubahan besar dalam dua dekade terakhir ini. Pada jaman dahulu, promosi hanya mengandalkan iklan lewat televisi, spanduk, brosur atau sejenisnya.  Tetapi sejak munculnya media sosial, iklan berubah menjadi terpusat pada opini atau pendapat yang pengguna media sosial. Yang disebut dengan endorser. Yaitu mereka yang mengalami langsung dengan produk yang ada; kemudian dipromosikan kepada khalayak. Uniknya endorser ini tidak selalu datang dari artis atau selebgram yang dibayar untuk beriklan, tetapi sebagian besar mereka adalah masyarakat yang mengalami langsung produk itu. Jika masyarakat sangat puas dengan sebuah produk; berita tentang produk itu akan tersebar cepat dan makin meningkat pendapatan produk itu. Sebaliknya jika semakin tidak puas atau benci produk itu maka produk tersebut akan semakin terancam untuk rugi.

Nas renungan hari, rasul Petrus menyatakan kedalaman yang begitu luar biasa yang menjadi alasan untuk umat Allah dalam menceritakan Kristus kepada dunia. Itu karena karya-Nya yang mulia. Umat mengalami perbuatan-perbuatan Allah yang besar. Dalam bahasa Yunani adalah Tas Aretas; diterjemahkan dengan excellency (sangat mulia) atau virtue (Kebajikan). Karya-Nya yang mulia; di mana mereka semulanya tidak layak menjadi umat Allah. Mereka yang hidup dalam kegelapan dan layak untuk binasa oleh dosa-dosanya. Mereka dipanggil menjadi umat-Nya. Umat yang tidak layak, dipilih oleh Allah dalam anugerah-Nya. Umat itu diberi kesempatan oleh Tuhan menjadi alat bagi kemuliaan-Nya sebagai imamat bagi-Nya. Umat itu dipisahkan oleh nilai dan cara hidup dunia yang merusak. Umat yang dicintai dan dilindungi sedemikian rupa menjadi milik kesayangan-Nya. Umat ini masuk dalam terang yang ajaib. Terang mengubahkan hati dan pikiran dari dalam. Terang yang mengubahkan seluruh hidupnya.

Sebaliknya, dunia sekitar ada dalam kegelapan oleh dosa, tersesat akan binasa. Dunia sekitar kita adalah menangis, yang terlantar dan tidak memiliki kasih. Dunia sekitar kita yang tidak mengenal damai; hidup dalam konflik dan kekacauan. Dengan begitu besar pemberian Allah bagi umat-Nya; Umat yang normal dan wajar pasti sangat berbahagia dan puas akan karya Allah. Tidak ada alasan bagi mereka untuk tidak menceritakan karya-Nya yang mulia dan agung itu kepada dunia lewat perkataan dan perbuatan. Pertanyaan penting bagi kita, apakah dengan karya Allah yang sedemikian rupa, kita masih tidak puas oleh karya Allah bagi hidup kita? Jika kita puas, mana cerita tentang kepuasan dan sukacitamu bagi dunia? 

“Untuk produk atau barang fana saja, masyarakat yang tidak dibayar itu giat menyampaikan cerita mereka. Apalagi untuk karya penyelamatan-Nya yang mulia, cerita tentang-Nya dengan perkataan dan perbuatan seharusnya adalah kewajaran dan kewajiban untuk dunia sekitar kita”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah masih ada alasan bagimu untuk tidak menceritakan karya-Nya yang mulia?

2. Apa yang seharusnya menjadi responsmu dengan karya-Nya yang begitu mulia untuk hidupmu?

出埃及記 19:3-5

家庭电影「我也不笨」其中一个重要的主题那就是什么是归自己所有，什么是相互所拥有。这部电影提到有位父亲为了养家努力工作。父亲有工作和好的事业。每天清晨出门工作直到深夜才回家，忽略了与年幼孩子的溝通。有一天，父亲听到有关孩子偷钱的事非常生气。父亲不是没有能力给孩子零用钱, 但卻疏忽了。孩子的父亲难以接受孩子会有偷钱的行为。经过调查，才明白孩子偷钱为了要买父亲的时间。因为有一个晚上孩子听到父亲在电话里提到：“时间就是金钱。”孩子在心里猜想到底需要多少钱才能买下父亲的时间。他想凑够钱，可以买回父亲从没给他的时间。听后真叫人难过！做父亲忘了孩子是一个需要被照顾、被爱护和关心的；孩子与父亲是互相拥有的，但是钱和工作只属他自己。相互拥有的理当是更重要的。 

在今天的经文中，神说全地和其中的一切都是属于祂的 (5节下) 。神行了偉大的作为以表明以色列民在祂眼中是何等的宝贵。以色列民被称为是神所喜悦的人，希伯来文中的Segullah 说明是属于神自己的。这是什么意思?上帝确实拥有一切，然而他们却成为属于祂自己的 (Segullah)。这只有在两种情况下会发生：首先，要有亲密以及接近的关系，是爱的关系。就像父亲对孩子的爱，是充满着努力以赴和甘心牺牲的关系。其次，以色列人如果要进入这关系, 需要藉着喜爱和遵照上帝的属性。他们必须顺服，并不是为得报酬，而是这关系所附上的条件。这就是为什么以色列民必须真正听从并遵守祂的约，才能成为祂所爱的子民 (5节上) 。他们必须爱上帝的属性，乃是写在祂的约和祂的律法上的。因为，只有在亲密关系中才能属于祂。亲密关系只有在彼此相爱时才会发生。爱上帝的心使他们愿意住在祂的应许中。为要住在神的应许中；以色列人必须遵守。

上帝如鹰将以色列民像孩子般背在翅膀上, 带领他们穿过暴风雨和危险来表达祂对以色列民的爱 (4节上)  。带领他们，让他们明白上帝是多么地爱他们。引导他们成为属于祂的，不许可任何邪恶来扰乱或毁坏，带領以色列人来归祂（4节上)。能成为属于上帝的子民是何等的美好。我们是属于上帝的子民（彼得前书 2 : 9)。基督已经救赎我们，为我们还清罪债。神的爱是何等高深、何等的偉大。祂如鹰保护牠的孩子们一样来照顾我们。凡企图败坏祂子民的，神必要亲自面对他们。但在这段关系中有一件重要的事，那就是我们必须愿意进入并享受这段关系，顺服神作为爱祂的凭据。我们是否愿意进入属于祂的这奇妙关系呢？

“你们是属上帝的子民，

是祂所看顧並领受祂保护的。

在爱里与祂有亲密的关系，

藉着顺服神的诫命成为凭据。”

作者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會 – 蔡國閃傳道

翻譯員：张赛琼

默想问题：

1. 你是属于祂的子民这意味着什么？

2. 你对神眷佑看顾你，因为你是属于祂的，会有怎样的反应？

Nats Alkitab : Keluaran 19:3-5

Penulis : G.I. Swannius Bong

Salah satu pesan berharga dari film keluarga berjudul “I Not Stupid Too” adalah pentingnya membedakan mana yang disebut milik, dan mana yang disebut dengan milik kepunyaan. Berkisah dengan tentang seorang ayah yang bekerja keras untuk menghidupi keluarganya. Ayahnya memiliki pekerjaan dan usaha yang baik. Setiap hari bekerja hingga malam dan melupakan relasi dengan anaknya yang masih kecil. Pulang hingga larut malam, berangkat kerja dini hari ini. Suatu hari ayahnya mendengar anaknya mencuri uang, dia murka sekali. Ayahnya mampu memberikan uang jajan berapa pun baginya; ayahnya sungguh tidak habis pikir dengan tindakan anaknya itu. Setelah diusut ternyata uang yang diambil anak itu adalah untuk membeli waktu ayahnya. Karena suatu malam dia mendengar ayahnya menelepon dan berkata “waktu adalah uang”. Dia menerka-nerka besar biaya untuk membeli waktu ayahnya. Hingga uang terkumpul, dia mau membeli waktu ayahnya yang tidak berikan bagi dia selama ini. Sangat menyedihkan. Ayahnya melupakan bahwa anaknya adalah milik kepunyaan yang perlu dirawat dan dikasihi serta diperhatikan. Uang dan pekerjaan hanya lah miliknya bukan milik kepunyaannya. Yang lebih penting tentu saja; milik kepunyaannya itu. 

Berbeda dengan Allah kita. Dalam nas hari ini, Allah menyatakan bahwa bumi dan segala isinya adalah milik-Nya (ay. 5b). Tetapi Allah berkarya luar biasa bagi umat-Nya untuk menunjukkan bahwa mereka begitu penting bagi-Nya. Umat Israel disebut dengan umat kesayangan-Nya dalam bahasa Ibrani adalah Segullah. Milik-Nya secara pribadi. Artinya apa? Allah memang memiliki segala-Nya. Tetapi menjadi Segullah. Itu hanya terjadi dengan dua kondisi. Pertama, memiliki relasi secara intim dan dekat. Hubungan dalam kasih. Seperti kasih ayah kepada anak. Hubungan yang dipenuhi dengan usaha dan pengorbanan. Kedua, adalah jika umat Israel mau masuk dalam relasi itu dengan mencintai dan mengikuti karakter Tuhan. Mereka harus taat bukan untuk upah tetapi adalah syarat dari sebuah relasi itu. Itulah mengapa Israel harus sungguh-sungguh mendengarkan dan berpegang pada perjanjian-Nya untuk  menjadi umat kesayangan-Nya (ay. 5a). Mereka harus mengasihi karakter Tuhan yang tertulis dalam perjanjian-Nya dan hukum-hukum-Nya. Sebab, milik kepunyaan hanya terjadi karena relasi intim. Relasi intim hanya terjadi jika adanya saling mengasihi. Mengasihi Allah akan membawa mereka untuk bersedia tinggal dalam perjanjian-Nya. Untuk tinggal dalam perjanjian itu; bangsa Israel harus menaati hukum-hukum Allah. 

Allah menyatakan kasih kepada Israel dengan menuntun mereka seperti rajawali yang mengendong anak-anaknya melewati badai dan bahaya (ay. 4a). Menuntun mereka supaya mereka mengerti betapa cinta-Nya Allah bagi mereka. Menuntun mereka agar menjadi milik kepunyaan-Nya sendiri yang tidak boleh diganggu atau dirusak oleh kejahatan apa pun; Israel dibawa kepada-Nya (ay. 4a). Sungguh indah menjadi milik kepunyaan Allah. Kita pun adalah milik kepunyaan Allah (1 Petrus 2:9). Kita dibeli dan lunas dibayar oleh Kristus. Dicintai begitu dalam dan hebat. Dia menjagai kita seperti penjagaan rajawali kepada anak-anaknya. Apa pun yang merusak anak-anak-Nya akan berhadapan dengan Dia. Namun satu hal penting dalam relasi ini adalah kemauan kita untuk masuk dan menikmati relasi ini, menaati Dia sebagai bukti mengasihi Dia. Bersediakah kita masuk dalam relasi milik kepunyaan-Nya yang ajaib ini?

“Kamu adalah Umat kepunyaan Allah yang dijaga-Nya, yang dilindungi oleh-Nya, yang memiliki relasi intim dengan-Nya dalam kasih dengan dibuktikan dalam ketaatanmu kepada perintah-perintah-Nya”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah artinya kamu adalah umat kepunyaan-Nya?

2. Apa yang menjadi responsmu atas kebaikan Allah yang menjagaimu sebagai milik kepunyaan-Nya? 

利未记 20:8, 22-26

大多数年轻人听到“你们是圣洁的国度”这句话时, 他们的脑海里浮现的是一些“可以或不可以”的规条。 然后，他们将专注于了解，如果违反这些规条会发生什么后果或惩罚。 除此之外，他们当中一些人的脑海里还会有这样的印象，认为圣洁的生活是特定的领域，脱离四周围的环境，好让他们的生活洁淨。以至于不少想知道规则“可以不可以”的年轻人，在规条与他们内心的享乐或欲望相交时，会感到失望和难过，这也是他们最终违反规条的原因。

我们今天所默想的经文中，上帝希望进入迦南应许之地的以色列人成为圣洁的民族。 诚然，他们必须遵守的规则太多了。 但在今天的经文中，我们看见神起初赐下的律法，并不是没有强烈的理解力和崇高的意图就出现的律法。 那是什么样的律法呢？第一点，以色列百姓是过圣洁生活的民族，神主动並积极地帮助他们过圣洁的生活(第8节)。我们知道神从起初就陶造祂子民的生活。 神将他们从埃及救赎出来。 神带领他们的路程，神指引他们的脚步，也使他们成圣。 因为单靠服从他们乃不能完美，唯有靠神的能力他们才能从心里顺服神。第二点，服从是立约之民不可缺少的部分。他们的不服从是试图否认自己的身份。因此，当他们不遵守上帝的命令时，他们就会被逐出应许之地而失去身份(第22节)。如果他们尽力服从，将帶给他们神立下的约的祝福(第24节) 。因此，立约之民可以因着他们的身份享受喜乐和祝福。第三点，每个规条都以不洁淨为要点，比如说不洁净的食物。这不只是一个规条，但规条里包含了很深的含义。就是当他们遵守规条时说明他们拒绝不认识神的民族的生活方式，他们的思维，他们的信仰(第25-26节) 。因此，神吩咐他们分别为圣，与異族来往但卻不受他们的影响；要脱离他们的生活方式、他们的思维和他们敬拜的中心。

“你们是圣洁的国度”这句话不是引起恐惧害怕或试图约束人。乃是神从起初就工作並且持续工作，好让我们能过圣洁的生活。使我们能过圣洁生活的是神自己。神使我们成圣。神定下律法好使我们能享受祂一切的恩典。神设立律法为保护祂的选民免于堕落，生活败坏，陷入跪拜偶像的罪恶坑里；神以智慧行事，让我们満有喜乐地顺服神吧！

“作为一个圣洁的国度

就是活在与上帝的盟约中的人，

应当使自己与黑暗遭受毁灭的

世界的价值观有所分别”

作者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會 – 蔡國閃傳道

翻譯員：陈虹霞

默想问题

1.  你是怎样领悟“你们是圣洁的国度”的意思？

2.  你如何回应神一切智慧赐下的律法使我们成为祂圣洁的国度？

Nats Alkitab : Imamat 20:8, 22-26

Penulis : G.I. Swannius Bong

Sebagian besar anak muda ketika mendengar kalimat “kamu adalah bangsa yang kudus”. Maka yang muncul dalam pikiran mereka adalah sejumlah aturan “boleh atau tidak boleh”. Kemudian, mereka akan berfokus untuk mengetahui konsekuensi atau hukuman apa yang terjadi jika mereka melanggarnya. Selain itu, dalam pikiran beberapa dari mereka juga akan muncul bayangan bahwa hidup kudus itu adalah hidup yang terpisah secara teritorial; menjadi terisolasi dengan lingkungan agar tetap dapat hidup bersih.  Sehingga tidak sedikit anak muda yang ingin mengetahui aturan “boleh atau tidak boleh” akan kecewa dan sedih ketika aturan itu bersinggungan dengan kesenangan atau hasrat dalam diri mereka, yang karena itu aturan yang ada akhirnya dilanggar juga oleh mereka.

Dalam nas yang kita renungkan hari ini, Allah menginginkan bangsa Israel yang akan masuk dalam Kanaan, Tanah Perjanjian, menjadi bangsa yang kudus. Memang betul begitu banyak aturan yang harus dilakukan oleh mereka. Tetapi dalam nas hari ini, kita dapat menemukan bahwa hukum yang Allah berikan sejak awal bukanlah hukum yang muncul tanpa pengertian yang kuat dan maksud mulia. Seperti apakah itu? Pertama, bangsa Israel hidup sebagai bangsa yang kudus, Allah bertindak aktif dalam menguduskan mereka (ay. 8). Kita tahu bahwa Allah telah berkarya sejak awal dalam membentuk kehidupan umat-Nya. Allah menebus mereka dari Mesir. Allah memimpin perjalanan mereka. Allah menuntun langkah mereka. Dan juga menguduskan mereka. Sebab dalam melakukan ketaatan, mereka tidak akan dapat sempurna. Hanya kuasa Allah yang memampukan mereka untuk sungguh-sungguh taat kepada-Nya. Kedua, ketaatan mereka merupakan bagian utuh sebagai Umat Perjanjian. Ketidaktaatan mereka adalah upaya mereka menolak identitas mereka. Karena itu, ketika mereka tidak berpegang pada perintah Allah maka mereka akan kehilangan identitas mereka dengan dibuang dari tanah perjanjian (ay. 22).  Sedangkan semua upaya mereka jika mereka taat, itu akan membawa mereka menikmati berkat dari perjanjian itu (ay. 24). Sehingga sukacita dan berkat dari identitas umat perjanjian dapat dinikmati oleh mereka sendiri.  Ketiga, setiap aturan berupa makanan haram atau tindakan lain. Itu tidak serta merta hanya sebuah aturan semata.  Tetapi ada maksud yang mendalam dari aturan itu yaitu ketika mereka taat kepada apa yang dilarang, itu berarti mereka sedang menolak cara hidup, cara berpikir dan penyembahan bangsa lain yang tidak mengenal Allah (ay. 25-26). Karena itu, maksud Allah memerintah mereka memisahkan diri bukan dengan tidak bersinggung sama sekali dengan bangsa lain tetapi memisahkan diri dari cara hidup, cara pikir dan pusat penyembahan mereka. 

Jadi kalimat “Kamu adalah bangsa yang kudus”. Bukanlah sebuah ketakutan atau kengerian atau upaya mengekang seorang individu. Tetapi  justru yang pertama dan seterusnya berkarya agar kita dapat hidup kudus adalah Allah sendiri. Dia yang menguduskan kita. Allah membuat aturan agar umat-Nya menikmati Dia dalam segala hal. Allah melarang kita melakukan sebuah tindakan adalah untuk melindungi bangsa pilihan-Nya dari kejatuhan atau hidup yang terjerat oleh penyembahan berhala yang merusak hidup kita. Allah bijaksana dalam mengerjakan segalanya. Marilah taat kepada Allah dengan penuh sukacita.

“Hidup sebagai bangsa yang kudus adalah hidup dalam perjanjian dengan Allah serta memisahkan diri dari nilai dan cara dengan dunia yang tinggal kegelapan dan yang menghancurkan”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Bagaimana selama ini anda memahami arti dari “kamu adalah bangsa yang kudus”?

2. Apa yang menjadi responsmu atas segala hikmat Allah dengan memberikan hukum agar kita dapat menjadi bangsa-Nya yang kudus? 

啟示錄5:9-10

宗教改革的其中之一要点就是所有圣徒是祭司的教导。马丁路德提出的教导被称为“所有信徒是祭司”。这是一种对教会服事的淨化。因为在改革之前，只有圣职人员才能参与服事。他们被称为是已被按立的圣职人员，信徒不需去保护教会，和防止教会领袖偏离真理。 因为这一个教导，信徒可再次参与教会的事工。 这个教义有很大的影响。 这个教导在任何时期都需要正确地去理解和实践。

我们今天的灵修经文读到长老们献出一句赞美的话，说“祢（上帝）使他们（会众）成为上帝的国度、作祭司”这句话与彼得前书 2:9 记载“你们是.....君尊的祭司”平行。 这意味着信徒是君尊的祭司，是事奉君王耶稣的祭司。是什么因素让信徒被称为君尊的祭司。 第一，这身份是因着基督的作为，祂已先服事我们、救赎我们，为我们的罪而死。耶稣基督完成了救赎工作，被封密的书卷只有上帝的羔羊才能打开（1-7 节）。 除基督以外，没有人能打开有印的书巻。这说明除了耶稣基督之外，没有人能够完成救赎的工作。 第二，以新的身份产出了新歌，脱离旧约的观念，旧约的生活就是唯独祭司才能執行圣职。其实，参与服事的祭司是来自各地各族各方（第9节）。这意味着信徒都可以按照各人的的恩赐和才幹服事神。第三，神把能力赐给我们好让我们可以事奉君王（第10节）。神把能力赐给我们，好让我们这些圣职人员能够事奉祂。 神赐圣职人员能力成为传扬神话语的传道；也把能力赐给执事，就是在教会没有全职事奉的人。

与改革前不同，今天教会给信徒许多事奉的机会，让所有信徒都能尽力参于教会服事。我们应当以喜乐和感恩的心接受这机会。救赎我们的神，祂要我们按照祂所赐的才干和恩赐服事祂。 无论我们的社会地位或者社会群体如何，不可对在教会的服事充满抱怨或者带着冷漠的态度。感谢神，虽然我们软弱有限，但上帝仍然给我们机会事奉祂。 但願我们大家都能抓紧机会服事主。

“记住！我们是君尊的祭司。

基督已经救赎了我们，

让我们趁着还有机会服事主，

好好的服事祂；

怀着感恩的心服事天上的君王。”

作者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會 – 蔡國閃傳道

翻譯員：陈虹霞

默想问题

1.  神在我们的生命中做了什么，使我们被称为君尊的祭司？

2.  在我们有限的氛围如何回应神的呼召事奉祂？