Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Wahyu 22:14-15

Penulis : G.I. Antoni Samosir

“Pandanglah orang fasik senantiasa dengan nama yang diberikan Alkitab: singa karena keganasan mereka, beruang karena kekejaman mereka, naga karena mereka begitu mengerikan, anjing karena kekotoran mereka, serigala karena kelicikan mereka. Mereka juga disebut kalajengking, ular berbisa, duri, semak belukar, tanaman berduri, semak duri, tunggul, kotoran, sekam, debu tanah, karat, asap, dan buih. Berbahaya memandang mereka dengan nama-nama bagus yang diberikan oleh mereka sendiri, atau dari para penyanjungnya.” Demikian perenungan Thomas Brooks, seorang hamba Tuhan kaum puritan.

Ada dua golongan manusia yang disampaikan oleh Tuhan Yesus kepada rasul Yohanes dalam penglihatan surgawi. Golongan yang pertama adalah orang-orang benar yang telah ditebus oleh Kristus dan terus berjuang untuk setia dan taat kepada Tuhan selama hidup mereka. Golongan pertama ini adalah orang-orang yang berbahagia, diberkati oleh Tuhan karena mereka senantiasa berpegang teguh kepada Tuhan dan memberi diri mereka disucikan dari dosa-dosa mereka melalui ketaatan pada firman Tuhan di dalam pimpinan Roh Kudus. Ini arti dari mereka membasuh jubah. Golongan ini memeroleh anugerah dari Tuhan untuk berada di dalam kota Yerusalem baru. Di sana mereka menerima hak dari Tuhan untuk menikmati makan dari pohon kehidupan, karena semua dosa mereka sudah diampuni melalui pengurbanan Kristus Yesus. Mereka yang makan buah dari pohon kehidupan akan hidup selama-lamanya. Golongan yang kedua adalah orang-orang fasik yang selalu menentang Tuhan. Mereka disebut anjing-anjing karena mencintai kekotoran hidup mereka. Hidup mereka sangat menyimpang dari kebenaran Tuhan, bahkan sangat menyerupai Iblis. Golongan ini tidak mendapat tempat di kota Yerusalem baru. Mereka tinggal di luar artinya di dalam neraka untuk selama-lamanya. 

Menjelang kedatangan Kristus kembali, semakin jelas pertentangan antara dua golongan manusia tersebut. Bagi kita yang adalah golongan orang-orang yang telah dipilih, diampuni, dibenarkan oleh Kristus, kita akan selalu berjuang untuk setia dan taat kepada-Nya. Kelak ketika Kristus datang kembali, kita akan berada di dalam kota Yerusalem baru dan menikmati makan dari pohon kehidupan untuk selama-lamanya. Teruslah berjuang untuk menyucikan hidup kita dengan ketaatan pada firman Tuhan di dalam pimpinan Roh Kudus! Jangan sia-siakan waktu yang ada, namun gunakanlah untuk mengenal Tuhan!

“Ciri khas orang yang akan berada di dalam kota Yerusalem baru adalah selalu membasuh jubahnya di dalam pimpinan Roh Kudus.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Bagaimana Anda membasuh jubah (menyucikan diri) Anda menjelang kedatangan Kristus kembali?

2. Bagaimana Anda memandang kehidupan Anda saat ini yang dikaitkan dengan firman Tuhan bahwa kelak Anda berada di kota Yerusalem baru dan menikmati makan buah dari pohon kehidupan untuk selama-lamanya?

啓示錄 22:13, 16下

啟示錄這本書卷裡有許多對耶穌的稱謂。每個稱謂都描述了祂的品格，並強調了基督在神所預備的救恩、更新和完美計劃中所扮演的角色有一個特定。啟示錄裡面其中對耶穌的稱謂是人子(1:13)、首先的和末後的(1:17; 22:13)、存活的(1:18)、神之子(2:18);誠信真實見證的(3:14), 猶大支派中的獅子(5:5), 大衛的根 (5:5, 22:16), 羔羊 (5:6), 牧者(7:17),基督–受膏者(12:10),誠信真是(19:11), 神之道(19:13), 萬王之王(19:16), 萬主之主(19:16),阿拉法和俄梅戛(1:8, 22:13)，首先和末後的(22:13)，

特別是啟示錄 22:12 ，耶穌稱自己是阿拉法和俄梅戛。啊啦發俄梅戛乃希臘語裡面頭一個字母和最後一個字母。這說明耶穌是首先的也是末後的神，祂是永恆的主，過去、現在和將來的掌權者。沒有神，所有的信徒，連我們今天所擁有的沒有一樣是永恆的，包括愛、和平、救贖、饒恕、永遠的眷顧。耶穌稱自己是首先的也是末後的，這意味著祂是生命的源頭，不論是過去，現在和將來甚至那永恆的生命。從祂而來的一切都是美好的。祂為凡屬祂的子民連同我們帶來好處。

此外，耶穌稱自己為首先的和末後的。這說明了主耶穌救贖的能力與經歷各種試煉和患難的神的子民有關。約翰意識到，除了來自主耶穌的能力之外，信徒沒有任何力量在他們所面臨的患難中能堅定自己跟隨基督。同樣的，我們跟隨主耶穌的力量也不是來自自我，而是源於祂。另一個含義與耶穌的拯救有關。基督是掌權者，祂能將神的子民從魔鬼永恆的捆綁中釋放出來，包括今天已從地獄的捆綁中得著釋放奔向天國的我們。

“唯有在基督裡，

神把有永恆價值的榮耀，

包括我們完全的生命都賜餄我們。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1、你對主耶穌的許多稱謂有什麽感想？

2. 你用什么态度面對當前與主耶穌全能的神有关的各种考驗和苦難？

Nats Alkitab : Wahyu 22:13, 16b

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Di dalam Kitab Wahyu ada banyak sebutan yang diberikan untuk Yesus. Setiap sebutan menjelaskan mengenai karakter-Nya dan menekankan aspek khusus dari peranan-Nya di dalam rencana penebusan, pemulihan, penyempurnaan dari Allah bagi umat-Nya. Sebutan untuk Yesus dalam Kitab Wahyu di antaranya adalah Anak Manusia (1:13), Yang Awal dan yang Akhir (1:17; 22:13), Yang Hidup (1:18), Anak Allah (2:18); Saksi yang setia dan benar (3:14), Singa dari suku Yehuda (5:5), Tunas Daud (5:5, 22:16), Anak Domba (5:6), Gembala (7:17), Kristus – Dia yang diurapi (12:10), Yang Setia dan Yang Benar (19:11), Firman Allah (19:13), Raja segala raja (19:16), Tuan di atas segala tuan (19:16), Alfa dan Omega (1:8, 22:13), Yang Pertama dan Yang Terkemudian (22:13), Bintang Timur yang gilang-gemilang (22:16).

Khusus dalam Wahyu 22:12, Yesus menyebutkan diri-Nya adalah Alfa dan Omega. Alfa adalah huruf pertama, sementara omega adalah huruf terakhir dalam abjad Yunani. Artinya Yesus adalah Tuhan Allah yang awal dan yang akhir, Dia adalah Tuhan kekal, Penguasa masa lalu, sekarang, dan masa yang akan datang. Tanpa Tuhan, semua orang percaya, termasuk kita pada masa kini tidak memiliki apa pun yang kekal, termasuk kasih, damai sejahtera, penebusan, pengampunan, pemeliharaan kekal. Yesus juga menyebutkan diri-Nya Yang Pertama dan Yang Terkemudian. Artinya Dia adalah Sumber kehidupan, baik kehidupan pada masa lalu, kehidupan saat ini, maupun yang akan datang, bahkan sampai kepada kekekalan. Semua yang berasal dari-Nya adalah kebaikan, bukan kejahatan. Dia mendatangkan kebaikan kepada umat-Nya, termasuk kepada kita saat ini. 

Selain itu Yesus juga menyebut diri-Nya Yang Awal dan Yang Akhir. Artinya berkaitan dengan kekuatan yang berasal dari Tuhan Yesus yang diberikan kepada umat tebusan-Nya yang mengalami berbagai-bagai pencobaan, penderitaan. Yohanes menyadari tidak ada kekuatan di dalam diri orang percaya agar tetap kuat mengikut Kristus di tengah-tengah penderitaan yang mereka hadapi, selain yang berasal dari Tuhan Yesus. Kita pun tidak mempunyai kekuatan yang berasal dari diri kita sendiri dalam mengikut Tuhan Yesus, selain berasal dari Dia saja. Arti lainnya berkaitan dengan pembebasan yang dikerjakan oleh Yesus. Dia adalah Penguasa yang mampu membebaskan umat Allah dari belenggu kekal si Iblis. Termasuk kita pada masa kini yang telah dibebaskan dari belenggu neraka menuju surga.

“Hanya di dalam Kristus, Allah memberikan kepada kita semua yang mulia, yang bersifat kekal, termasuk penyempurnaan hidup kita.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apa yang Anda renungkan dari sekian banyak sebutan untuk Tuhan Yesus?

2. Bagaimana respons Anda menghadapi berbagai-bagai pencobaan, penderitaan saat ini yang dikaitkan dengan kemahakuasaan Tuhan Yesus?

啓示錄22:12

威廉·範格梅倫在他著作的書《救贖的過程》中用首字母縮略詞TRUMPET來強調主的日子；一個審判和釋放的時代，要證明真理、救贖、折毀、和更新。所有這些都與神在耶穌基督裡所要做的和將要完成的工作有關。這個首字母縮略詞是由以下的名詞的頭一個字母組成的。他們是: Total Restoration (徹底的恢復), Rule of God (神的統治), Unbroken Covenants (不能廢棄的約), Messianic Blessing (彌賽亞的祝福), People of God Renewed (神子民的更新), Enemies Avenged (對仇敵的懲罰), Transformation by The Spirit (蒙聖靈的改變)。

主耶穌再來的目的，是要徹底更新受造之物。今天的世界將被更新成為神聖潔, 公義的居所。這個居所包括所有聖徒, 我們也在其中。根據範格梅倫, 這是一個完美的新天新地。其中有和平, 公義, 真理, 信實, 聖潔, 和神的同在等等, 這是新天新地的特徵。主耶穌再來的目的，是要在祂子民中間實施神的統治。詹姆斯·鄧恩說，基督是君王，祂掌權審判和懲罰祂所有的仇敵。祂施行拯救、證明祂子民的正直。信靠基督的人將在永恆中享受神的引導和統治。基督再來證明了神所立的約是不能被廢棄的。神用四個約來證實祂的應許。這些約描述了神對祂子民的揀選和慈愛。這四個約是神分別與挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛所立的。這四個約的焦點是基督降臨來施行救贖，恢復神的創造。因為神與我們立約，因此我們也經歷了在基督裡的更新。

基督的再來是要將彌賽亞國度的福份賜給凡屬神的子民。基督賜給神子民的屬天福份是無窮盡的，我們也是屬於神的子民。主耶穌的再來也是為了更新神的子民。在新天新地裡，神的子民都會得著基督所更新的完美生命。基督再來時也會實行對祂仇敵的刑罰。這些仇敵就是抵擋神的撒旦和牠的跟隨者。基督再來時聖靈將完全改變神子民的生命，讓神得榮耀。我們也將得著從神而來的福份。

“基督的再來是啟示錄的主題。

祂再來時神的囯度將完美的

臨到祂子民當中”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1、 你對主耶穌再來的目的有何回應？

2、 你在等候主耶穌第二次再來有怎樣的態度？

Nats Alkitab : Wahyu 22:12

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Willem VanGemeren dalam bukunya The Progress of Redemption memberikan akronim TRUMPET yang menekankan mengenai Hari Tuhan, sebuah era penghakiman dan pembebasan, pembuktian kebenaran dan keselamatan, penghancuran dan pembaruan. Semua aspek ini berkaitan dengan apa yang telah Allah lakukan dan akan Ia capai di dalam Yesus Kristus. Akronim TRUMPET terdiri dari Total Restoration (Pemulihan Total), Rule of God (Pemerintahan Allah), Unbroken Covenants (Perjanjian yang tidak bisa batal), Messianic Blessing (Berkat Mesianik), People of God Renewed (Umat Allah Diperbarui), Enemies Avenged (Musuh-Musuh Dibalas), Transformation by The Spirit (Transformasi oleh Roh).

Tujuan kedatangan Tuhan Yesus kembali adalah untuk mengadakan pemulihan total terhadap ciptaan. Bumi saat ini akan ditransformasikan menjadi tempat kediaman yang kudus dan benar dari Allah bagi semua orang kudus, termasuk kepada kita. Menurut VanGemeren bahwa bumi yang baru akan dicirikan oleh kesempurnaan: damai sejahtera, keadilan, kebenaran, kesetiaan, kekudusan, kehadiran Tuhan dan sebagainya. Tujuan kedatangan Tuhan Yesus juga untuk menghadirkan pemerintahan Allah di tengah-tengah umat-Nya. James Dunn mengatakan bahwa Kristus Sang Raja memerintah di dalam menghakimi dan melakukan pembalasan terhadap semua musuh-Nya dan di dalam menyelamatkan dan membuktikan kebenaran umat-Nya. Kita yang percaya kepada Kristus akan menikmati pemerintahan Allah di dalam kekekalan. Selain itu Kristus datang kembali untuk menyatakan bahwa perjanjian Allah tidak bisa batal. Allah mengikrarkan perjanjian-Nya melalui empat perjanjian, yang semuanya menggambarkan pilihan dan kasih Allah kepada umat-Nya. Empat perjanjian yaitu perjanjian dengan Nuh, Abraham, Musa, Daud. Puncak dari keempat perjanjian itu adalah Kristus yang datang untuk menebus, memulihkan ciptaan Allah. Kita pun sebagai umat perjanjian Allah mengalami pemulihan di dalam Kristus.

Kedatangan Kristus juga bertujuan untuk memberikan berkat dari Kerajaan Sang Mesias kepada umat Allah. Kristus memberikan kekayaan berkat surgawi yang tidak pernah habis-habisnya kepada seluruh umat Allah, termasuk kepada kita. Kedatangan Tuhan Yesus juga bertujuan untuk memperbarui umat Allah. Di dalam langit dan bumi baru nanti semua umat Allah akan memeroleh kesempurnaan hidup yang telah diperbarui Kristus. Anda dan saya pun akan menikmatinya. Tujuan kedatangan Kristus juga berbicara mengenai pembalasan terhadap musuh-musuh-Nya. Dalam hal ini adalah Iblis dan semua pengikutnya yang menentang Allah. Kedatangan Kristus kembali adalah untuk mentransformasi hidup umat Allah oleh Roh yang bagi kemuliaan Allah. Kita pun akan menikmati transformasi sempurna. 

“Kedatangan Kristus kembali adalah tema utama Kitab Wahyu. Kedatangan-Nya membawa tujuan Kerajaan Allah hadir di tengah-tengah umat-Nya.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Bagaimana respons Anda terhadap tujuan kedatangan Tuhan Yesus?

2. Bagaimana sikap Anda menantikan kedatangan Tuhan Yesus kedua kali?

啓示錄 22:10-11

托馬斯·布魯克斯(Thomas Brooks)一位清教徒的牧者在他的靈修中寫道:“哦，邪惡可怕的魔鬼已經吸引人們坐下來併入驕傲人的行列！箴言 4:14 記載“不可行惡人的路，不要走壞人的道”。請你冷靜思考，直到你心中對與這些人的團契產生神聖的憤怒。如果你不在乎這些經文，那麽這些經文就會成為你敵對的見證並成為像基督再來的磨石一樣。”

聖經導讀本中提到神的使者告訴使徒約翰在看到的異象結束後他該做些什麼。並不是要他把所寫的密封起來，而是把書敞開讓所有人可以閱讀和理解。啟示錄是使徒約翰為在羅馬統治下受過許多逼迫的信徒所寫的。基督再來的信息能給他們帶來盼望。不僅為他們，也為每個時代的所有信徒。基督即將來臨以發生兩極分化為標誌，就是基督的跟隨者與撒旦的跟隨者之間的直接衝突日益增加。撒旦的跟隨者是不斷作惡、玷污的人。他們是與神為敵的惡人。而基督的跟隨者是不斷努力遵守神話語中之真理的人，透過順服神的話，讓自己被聖靈潔淨。他們是被基督稱義並抵擋魔鬼的義人。

使徒約翰所寫的兩者之間的兩極化或衝突，現在已經發生，也將發生在末世的日子，基督再來之前。我們所要思考的是，我們是站在抵擋神的一邊，還是站在抵擋撒旦的一邊？如果我們站在神的一邊，那麼我們將繼續不斷地努力遵守祂話語中的真理，並讓自己從一切污穢中被聖靈潔淨。但是，如果我們站在撒旦一邊，我們就會繼續抵擋神，不遵守神話語中的真理也不願從我們所有的污穢中得潔淨。我們現在的選擇是要把生命交在誰手中？基督再來的日子近了，立即回轉歸向神並跟隨祂吧，這樣我們就必有得著主的生命！

“只有兩種選擇：

跟隨基督或跟隨撒旦。

現在就做出決定吧！”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1. 跟隨基督和跟從撒旦有什麼分別？

2. 對基督的跟隨者和撒旦的跟從者明顯的極端，你將採取怎樣的態度？

Nats Alkitab : Wahyu 22:10-11

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Thomas Brooks seorang hamba Tuhan kaum puritan menuliskan dalam perenungannya, “Oh, kefasikan mengerikan dari Iblis telah menarik manusia untuk duduk dan bergabung dengan orang-orang yang congkak! ‘Janganlah menempuh jalan orang fasik, dan janganlah mengikuti jalan orang jahat’ (Amsal 4:14). Biarlah jiwa Anda merenungkannya hingga timbul kemarahan kudus di hati Anda terhadap persekutuan dengan orang-orang yang demikian. Jika Anda tidak peduli dengan ayat-ayat demikian, ayat-ayat ini akan menjadi saksi yang melawan Anda dan menjadi seperti batu kilangan pada hari Kristus kembali.” 

Dalam Life Application Study Bible dikatakan bahwa malaikat Tuhan memberi tahu Yohanes apa yang harus dilakukan setelah penglihatannya selesai. Bukannya memeteraikan apa yang telah dia tulis, melainkan membiarkan kitab ini terbuka supaya semua orang bisa membaca dan memahami. Kitab Wahyu dituliskan oleh rasul Yohanes untuk orang-orang percaya yang banyak mengalami penganiayaan di bawah pemerintahan Romawi. Berita tentang kedatangan Kristus kembali dapat memberikan pengharapan kepada mereka. Tidak hanya untuk mereka, namun juga untuk semua orang percaya pada setiap zaman. Kedatangan Kristus yang segera terjadi ditandai dengan terjadinya polarisasi, yaitu pertentangan langsung yang semakin besar antara pengikut Kristus dengan pengikut Iblis. Para pengikut Iblis adalah orang-orang yang terus-menerus berbuat jahat, cemar. Mereka adalah orang-orang fasik yang melawan Allah. Sementara para pengikut Kristus adalah orang-orang yang terus-menerus berjuang untuk menaati kebenaran firman Tuhan, memberi dirinya dikuduskan oleh Roh Kudus melalui ketaatan pada firman Tuhan. Mereka adalah orang-orang benar yang telah dibenarkan oleh Kristus dan yang melawan Iblis. 

Polarisasi atau pertentangan kedua pihak yang dituliskan oleh rasul Yohanes telah terjadi pada masa kini, dan akan terjadi juga pada masa yang akan datang menjelang kedatangan Kristus kembali. Yang menjadi perenungan kita adalah apakah kita berada di pihak para penentang Allah atau penentang Iblis? Jika kita berada di pihak Allah, maka kita akan terus berjuang menaati kebenaran firman-Nya dan memberi diri kita dikuduskan oleh Roh Kudus dari segala kecemaran kita. Namun jika kita berada di pihak Iblis, maka kita akan terus menentang Allah dengan tidak mau menaati kebenaran firman-Nya, tidak mau dikuduskan dari segala kecemaran kita. Pilihlah saat ini juga kepada siapa kita menyerahkan hidup kita! Kedatangan Kristus segera tiba, segera berbaliklah kepada Allah dan ikutilah Dia, maka kita akan memeroleh hidup!

“Hanya ada dua pilihan: Ikut Kristus atau ikut Iblis. Putuskan saat ini juga!”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apa perbedaan antara pengikut Kristus dengan pengikut Iblis?

2. Bagaimana Anda menyikapi terjadinya polarisasi yang mencolok antara pengikut Kristus dengan pengikut Iblis?

啓示錄 22:8-9

十誡中的第一條是“除了我以外，你不可有別的神”。主耶穌也強調說摩西律法中首要的誡命就是要盡心、盡性、盡意愛神。這意味著只有神是我們敬拜的中心，不是人，天使，甚至世界。

使徒約翰在異像中聽見和看見的一切讓他感到驚訝。以至他俯伏在主的使者腳前要拜他(第8節)。但主的使者立即囑咐使徒約翰不要拜他，唯獨敬拜神(第9節)。天使不是我們敬拜的中心，因為天使是神的使者，也是神所創造的。這並不是說使徒約翰對應該敬拜誰沒有正確的理解，而是他對異像中所傳達和啟示他的感到欽佩。向神敬拜是啟示錄中的一個中心點。神對使徒約翰的所有啟示都是為了顯示神無限的榮耀。每一個聖徒、長老、天使、活物，甚至受到神榮耀啟示的使徒約翰，都忍不住立即俯伏在神面前。在他們心中神才是首先和首要應當被尊崇的上帝。

誰是我們敬拜的中心？如果我們所敬拜的是在基督耶穌裡的神，那麼我們就會以祂為首位和首要的。我們的心將時刻被聖靈引導來敬拜祂，順從祂的道。因祂藉著基督耶穌奇妙完美的救贖，榮耀的作為，我們要永遠敬拜祂。我們心中渴慕認識祂遠勝過一切。不但如此，我們對神的敬拜也將反映在愛鄰舍的表現裡。基督再來的信息成為我們在生活中的各層面讓神居首位和居尊貴的焦點。我們極其渴慕藉著順服神的道能更認識祂。無論是今生還是未來，上帝是我們唯一所敬拜的。

“真正的聖誕引領我們回到神面前，

因祂才是我們敬拜的中心。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1.  你認為以神為你敬拜的中心意味著什麼？

2. 你如何操練自己在生活中以敬拜神為首要的？

Nats Alkitab : Wahyu 22:8-9

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Yang pertama dalam Sepuluh Perintah Allah adalah “Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.” Tuhan Yesus juga menegaskan bahwa perintah pertama dan yang terutama dalam hukum Musa adalah mengasihi Allah dengan segenap hati, dan dengan segenap jiwa, dan dengan segenap akal budi.” Artinya hanya Allah sebagai Pusat penyembahan dalam hidup ini, bukan manusia, malaikat, bahkan dunia ini.

Rasul Yohanes begitu takjub mendengar dan melihat semua yang diperlihatkan kepadanya. Sampai-sampai dia tersungkur di hadapan malaikat Tuhan hendak menyembahnya (ay. 8). Namun malaikat Tuhan segera memerintahkan Yohanes agar tidak menyembahnya, melainkan hanya menyembah Allah (ay. 9). Malaikat Tuhan bukanlah pusat penyembahan, karena dia adalah ciptaan dan utusan Tuhan. Dalam hal ini bukan berarti rasul Yohanes belum mengerti dengan benar kepada siapa seharusnya dia menyembah, melainkan sebagai kekagumannya atas penyingkapan yang disampaikan dan diperlihatkan kepadanya. Penyembahan kepada Allah adalah perhatian utama dalam kitab Wahyu. Semua penyingkapan yang Allah nyatakan kepada rasul Yohanes bertujuan untuk mengumandangkan kemuliaan Allah yang tiada batas. Setiap orang kudus, tua-tua, malaikat, makhluk, bahkan rasul Yohanes yang disingkapkan akan kemuliaan Allah tersebut tidak tahan untuk tidak segera tersungkur di hadapan Allah. Dari dalam diri mereka menjadikan Allah sebagai yang Pertama dan yang Terutama untuk diagungkan. 

Siapa yang menjadi pusat penyembahan kita? Jika Allah yang kita sembah di dalam Kristus Yesus, maka kita akan menjadikan Dia sebagai yang Pertama dan yang Terutama. Kita akan selalu menyembah-Nya dari dalam hati kita yang dikuasai oleh Roh Tuhan dan menaati kebenaran firman-Nya. Kita akan selalu menyembah-Nya karena perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib, sempurna, mulia di dalam karya Kristus Yesus yang telah menebus, mengampuni kita. Dari dalam hati kita selalu merindukan untuk mengenal-Nya di atas segala-galanya. Kemudian penyembahan kita kepada Allah juga tercermin dalam tindakan-tindakan yang mengasihi sesama kita. Berita tentang kedatangan Kristus kembali akan mengarahkan pandangan kita untuk selalu menempatkan Allah sebagai yang Terutama, Termulia di dalam seluruh aspek hidup kita. Kita semakin merindukan untuk mengenal-Nya dengan menaati kebenaran firman-Nya. Baik di bumi saat ini maupun yang akan datang, panggilan kita adalah menyembah Allah, dan bukan yang lain.  

“Natal sejati menuntun kita kembali kepada Allah sebagai Pusat penyembahan kita.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Menurut Anda apa artinya menjadikan Allah sebagai Pusat penyembahan Anda?

2. Bagaimana Anda melatih diri Anda untuk menyembah Allah sebagai yang Terutama dalam hidup Anda?

啓示錄 22:6-17

啟示錄其中一個主題是有關基督的再來。耶穌第一次降臨就是我們所說的聖誕節。基督成為神的羔羊來到世上，這是完全犧牲的象徵。祂的再來被描繪成猶大支派的獅子，那戰勝了撒旦和地獄的獅子。祂是首領，真正的得勝者。祂將擊敗撒但和一切邪惡，也與所有抵擋祂的人算賬。基督將帶領祂所救贖的忠心子民進入永恆的國度。

主的使者對使徒約翰所說的話，說明了神所指示的那即將發生在所差派的使者身上的事情。即將發生的事就是基督的再來(6-7節)。這些話為那些洗淨衣服，等候基督再來的人帶來希望(第14節)。洗淨衣服的人的意思是那些讓自己降服於聖靈的帶領努力從罪惡的生活中淨化自己的人。即使他們面臨各種試探、試煉甚至苦難仍然盡心向神忠誠，順服神。基督的再來要宣告神永遠得勝黑暗的權勢。基督的再來為要審判惡人並將祂所救贖的子民帶入永恆的國度。

請問每年聖誕節我們慶祝什麼？我們應該慶祝的是上帝的羔羊，來自猶大支派的獅子，大衛的根，阿拉法和俄梅戛，東方閃亮之星。就是祂，唯有祂，主耶穌。聖誕節是透過基督來到世上所彰顯的神之榮耀。這與祂第二次再來的信息是平行的。基督第一次降臨與祂的再來是分不開的。基督賜給我們永恆的盼望，有一天,在新天新地裡，我們將享受生命樹的果子。藉著基督的死與復活我們的罪己經被塗抹。有一天，救主將帶領我們進入祂永恆的國度裡。但願我們用一顆忠誠順服基督耶穌的心來慶祝聖誕吧！

“基督再來的信息

為人生悲劇背後提供了盼望。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1. 你在每年的聖誕節慶祝什麼？

2. 你用怎樣的態度等候基督第二次再來？