Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Wahyu 5:9-10

Penulis : G.I. Swannius Bong

Salah satu buah manis dari reformasi gereja adalah pengajaran tentang keimaman bagi semua orang kudus. Pengajaran yang kemukakan oleh Marthin Luther yang disebut sebagai “Priesthood All believer”. Sebuah bentuk pemurnian terhadap pelayanan gereja. Sebab sebelum reformasi, pihak yang dapat melayani Tuhan hanya dilakukan oleh kelompok rohaniwan saja, yang disebut dengan Clergy. Jemaat hanya pengunjung gereja dan hanya sebagai pihak yang menerima semua keputusan dari gereja. Tidak terlibat melayani dalam struktur gereja. Tidak ada andil apa pun dari jemaat untuk menjaga gereja dan para pemimpinnya dari penyimpangan atau ketidaksesuaian dengan kebenaran. Lewat pengajaran ini, jemaat kembali dilibatkan dalam pelayanan gerejawi. Pengajaran ini dampaknya luar biasa. Pengajaran ini perlu untuk dilakukan dan dipahami dengan tepat dan benar untuk segala zaman. 

Dalam nas yang kita renungkan hari ini. Kita membaca kalimat pujian yang dinaikkan oleh tua-tua menyatakan bahwa “Engkau (Tuhan) telah membuat mereka (jemaat) menjadi suatu kerajaan dan menjadi imam-imam bagi Allah” kalimat ini sejajar dengan 1 Petrus 2: 9 “Kamulah.. Imamat Rajani”. Maksudnya adalah jemaat Tuhan merupakan imamat yang Rajani. Imam-imam yang melayani Yesus, Sang Raja. Apa yang menyebabkan jemaat dapat disebut imamat yang Rajani itu.   Pertama.  Identitas ini berikan karena karya Kristus yang terlebih dahulu melayani kita dan mati menebus dosa kita. Ia menyelesaikan atau menuntaskan karya keselamatan dengan gambaran gulungan kitab yang materai yang hanya mampu dibuka oleh Kristus, Anak Domba (ay. 1-7).  Tidak ada yang lain yang mampu membuka gulungan itu. Artinya tidak ada mampu menyelesaikan dan menuntaskan karya penyelamatan selain Yesus Kristus. Kedua, dalam identitas baru, itu melahirkan sebuah nyanyian baru, meninggalkan pandangan lama dan hidup lama dalam perjanjian lama tentang imamat hanya kepada kelompok tertentu. Tetapi itu justru imam yang melayani itu datang dari segala suku, bahasa dan bangsa (ay . 9). Artinya setiap umat-Nya dapat melayani Dia sesuai dengan talenta dan karunia yang dimilikinya. Ketiga, Tuhan juga memberikan kuasa untuk mengerjakan pekerjaan Sang Raja (ay. 10). Tuhan akan memampukan mereka melayani Dia.  Kuasa untuk mereka yang melayani sebagai rohaniwan, yang menjadi pemberita Firman Tuhan maupun kepada mereka yang melayani sebagai diaken, yaitu mereka yang tidak sepenuh waktu dalam gereja. 

Tidak seperti masa sebelum reformasi, gereja pada masa kini membuka ruang sebesar-sebesarnya untuk semua jemaat dapat terlibat dalam pelayanan. Hal ini, seharusnya disambut dengan sukacita dan ucapan syukur. Tuhan yang telah menebus kita; Dia juga melibatkan kita dalam pelayanan bagi-Nya sesuai dengan talenta dan karunia yang Dia berikan. Tidak memandang status atau golongan kita. Jangan sampai kesempatan melayani ini, justru diisi dengan gerutu ataupun sikap apatis terhadap tubuh Kristus. Seharusnya ketika Tuhan berikan kesempatan kita untuk melayani Dia, dengan segala kelemahan dan keterbatasan waktu yang kita miliki. Kita bersyukur atas ruang pelayanan itu dengan melayani Dia selama masih ada kesempatan. 

“Ingatlah bahwa kamu adalah Imamat Rajani, yang ditelah tebus Kristus, diberikan kesempatan melayani dalam keterbatasanmu. Karena itu, layanilah Dia Sang Raja kita dengan penuh ucapan syukur”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang telah Allah karyakan dalam hidup kita sehingga kita dapat disebut Imamat Rajani?

2. Bagaimana selayaknya respons kita atas kesempatan untuk melayani Dia dalam keterbatasan kita? 

以赛亚书 43:19-21

虽然以色列百姓，上帝的选民不顺服神但这卻不能拦阻或者改变上帝在以色列人身上的作为。神永恒的救赎计划不受限于以色列民的圈子。上帝计划了弥赛亚的到来，祂将成就上帝永恒的计划拯救祂的选民。 耶稣是真以色列人(马太福音 2:15)。遵行天父所有旨意的真以色列人。因此，在基督里，选民不再局限于以色列民而己，而是世界上所有的部落和民族。就像上帝从起初对亚伯拉罕的计划一样，藉着他地上万国都必得福(创12:3)。

今天的灵修经文中，上帝说祂将更新一切 (19上)。按着神所应许的，时候到了必要成就，神的子民要享受新天新地 (修订版 21)。在应许应验时期，上帝在沙漠中开辟道路，在旷野中开辟河流(第19节下)，并为以色列人以外的所有民族提供活水(第20 节)。他们遇见救主，寻得了生命的道路。他们被称为选民(第20下)。那些不配而必须灭亡的民族将得到主的拯救。神所陶造的万国要宣扬神在他们生命中的得胜、宣揚神的荣耀(第22节)。

彼得前书 2:9 中的词组“惟有你們是被揀選的族類”，这句话是今天灵修经文应验了神对先知以赛亚的应许。这句话有非常深的意义。因着我们的罪行，我们在神面前都必须灭亡。我们不是以色列民、神的选民；然而耶稣基督的救赎我们，使我们得称为神的儿女，神的选民。 我们本来不配是应当灭亡的，然而神陶造我们，让我们成为荣耀祂的器皿去宣扬上帝永恒必要成就的救赎计划。作为选民，我们应当要有一颗谦卑的心，高举救赎主耶稣基督的名。啊们！

“你们是被拣选的族类，

並不是在神面前有多好、

多么有吸引力，

而是因着神的怜悯和恩典，

神的救恩临到我们这些不配的人。”

作者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會 – 蔡國閃傳道

翻譯員：陈虹霞

默想问题

1.  上帝在我们的生命中做了什么，使我们被称为选民？

2.  我们应该如何回应神拣选的恩典？

Nats Alkitab : Yesaya 43:19-21

Penulis : G.I. Swannius Bong

Ketidaktaatan bangsa Israel sebagai umat pilihan Allah. Tidak membuat karya Allah atas bangsa Israel berhenti atau berubah. Rancangan keselamatan kekal-Nya tidak dibatasi hanya oleh Israel secara fisik. Allah merancangkan kedatangan Sang Mesias, yang akan menggenapi rencana kekal Allah. Menyelamatkan umat Pilihan. Yesus adalah Israel yang sejati (Mat 2:15). Israel Sejati yang memenuhi seluruh kehendak Bapa. Karena itu, dalam Kristus, umat Pilihan tidak lagi terbatas oleh bangsa Israel tetapi segala suku dan bangsa dalam dunia. Seperti rencana Allah sejak semula kepada Abraham, melaluinya segala bangsa di muka bumi diberkati (Kej 12:3). 

Dalam nas renungan hari ini, Allah mengatakan bahwa Dia akan membuat segala sesuatu menjadi baru (ay. 19a). Sebuah janji yang akan digenapi secara utuh dalam langit dan bumi baru yang akan dinikmati oleh umat-Nya. (Why 21). Dalam masa penggenapan itu, Allah membuat jalan di padang gurun dan sungai-sungai di padang belantara (ay 19b) dan memberikan kesegaran air kepada semua bangsa selain bangsa Israel (ay. 20). Mereka menemukan jalan dan kehidupan dengan berjumpa dengan Sang Juruselamat. Mereka disebut sebagai bangsa yang terpilih (ay. 20b). Bangsa-bangsa yang tidak layak dan harus binasa itu menerima keselamatan oleh-Nya. Bangsa-bangsa yang dibentuk oleh-Nya itu akan memberitakan kemasyhuran dan kejayaan Tuhan yang menang dalam kehidupan mereka (ay. 21). 

Frasa “kamu adalah bangsa terpilih” dalam 1 Petrus 2:9. Frase itu merupakan penggenapan atas janji Allah kepada nabi Yesaya dalam nas renungan hari ini. Kalimat ini memiliki pengertian yang sangat mendalam. Bahwa, kita semua semula adalah bagian dari bangsa-bangsa yang harusnya binasa karena kejahatan dan dosa kita di hadapan Tuhan. Karena kita  bukan bangsa Israel, bangsa pilihan. Tetapi karena karya Sang Israel sejati, Yesus Kristus, kita diterima menjadi anak-anak-Nya. Kita disebut sebagai umat pilihan. Umat yang tidak layak dan harusnya binasa dalam dosa dibentuk oleh Tuhan menjadi alat bagi kemuliaan bagi-Nya. Memberitakan kemasyhuran Allah yang tidak pernah gagal atas rancangan kekal-Nya. Seharusnya respons hati kita sebagai bangsa pilihan yaitu merendahkan hati dan hanya meninggikan Sang Juruselamat sejati kita. Amin. 

“Kamu adalah bangsa terpilih tidak menunjukkan seberapa baik dan menariknya kita di hadapan Tuhan tetapi justru menunjukkan besarnya belas kasih dan kasih karunia-Nya bagi kita yang tidak layak menerima anugerah-Nya”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang telah Allah karyakan dalam hidup kita sehingga kita dapat disebut bangsa yang terpilih?

2. Bagaimana selayaknya respons kita atas anugerah pemilihan-Nya? 

马太福音 5:14-16

成龙有一部著名电影名为《我是谁》。这部电影讲述了一名职业军人因发生事故一时忘记自己是谁的故事。 他失去了记忆，忘记了自己的身份，便难以应对临到他身上的各种挑战和困难。 许多敌人想要灭掉他，但他卻不明白也不理解是怎么一回事，因此很难面对这些敌人。

今天的灵修经文里，主耶稣两次提醒门徒他们在这个世界的身份。 祂给了他们这身份（约翰福音 12:46）。 主耶稣在馬太福音第13-14节说：“你们是...”。这句话要让门徒认识自己在世间的身份。门徒是世上的盐和光。 他们扮演的角色将改变並且影响冷漠充满仇恨和敌意的世界。改变並影响迷失在黑暗罪恶中的世界。主耶稣用光不应该被遮盖的象征来强调说：“光不应该放在斗底下（第 15 节）”。 耶稣不希望门徒在需要光的人面前把光遮蓋起来。又形容“..盐若失了味”。 上帝不希望门徒在世界上失去身份（第 13 节）。 因为，如果没有真正活出自己在世界上的身份，门徒将很难面对世界并成为主的见证。如果门徒清楚自己的身份並且在生活中活出重生的生命，门徒在世上就能成为荣耀上帝的工具（16节）。

弟兄姐妹们，2023年的日子似乎不容易走，我们面对全球经济衰退的威胁，经济萧条 ，总统竞选活动前的激烈政治气氛； 以及各种挑战，尤其是作为上帝儿女要面对世界各样的挑战。 但我们需要坚强，需要行在神的旨意中。 我们必须重视自己是神子民的身份,是基督宝血所救赎的。这样我们的生活就不会被世界的邪恶压垮或淹没。 我们必须成为世上的盐和光。 在任何环境下仍荣耀上帝。啊们！

“在这暗淡乏味的世界，

上帝要祂的子民认识自己的身份，

不要失去也不遮掩；

让神的子民能够成为荣耀祂的工具。”

作者：椰嘉達基督徒會堂鐵橋堂會 – 蔡國閃傳道

翻譯員：陈虹霞

默想问题

1.  当我们忘记自己在这个世界上的身份时会有什么后果？

2. 我们必须做什么好让我们能重视自己在这世界的身份？

Nats Alkitab : Matius 5:14-16

Penulis : G.I. Swannius Bong

Salah satu film Jacky Chen yang terkenal berjudul “Who Am I”. Film ini mengisahkan seorang tentara profesional yang mengalami kecelakaan dan seketika melupakan siapa dirinya. Ketika kehilangan ingatan dan melupakan identitasnya, dia sangat kesulitan dalam menghadapi berbagai tantangan dan kesulitan yang menimpa dirinya. Banyak musuh yang hendak menghancurkannya, namun dia tidak menyadari dan mengerti apa yang sedang terjadi, sehingga dia kesulitan untuk menghadapi musuh-musuh tersebut. 

Dalam nas yang kita renungkan hari ini, Tuhan Yesus dua kali mengingatkan murid-murid-Nya akan identitas mereka di tengah dunia ini. Dia telah memberikan identitas itu kepada mereka (Yoh 12:46). Dia menggunakan formula kalimat “Kamu adalah..” (ay. 13 &14). Kalimat ini ingin menyadarkan murid-murid-Nya siapa mereka dia tengah dunia. Murid-murid adalah garam dan terang dalam dunia. Peran mereka sangat vital dalam memberi dampak perubahan bagi dunia yang tawar oleh kebencian dan permusuhan; dampak perubahan bagi dunia yang tersesat dalam kegelapan dosa. Tuhan Yesus menegaskan dengan mengatakan agar terang itu tidak ditutupi dengan gambaran ”..tidak meletakkan di bawah gantang (ay. 15)”. Yesus tidak ingin murid-murid menutupi terang itu di hadapan sesama yang membutuhkan Sang Terang. Ataupun gambaran “.. garam itu menjadi tawar”. Tuhan tidak ingin murid-murid kehilangan identitas mereka dalam dunia (ay. 13). Sebab, tanpa sungguh-sungguh menghidupi identitas dalam dunia, maka murid-murid akan sangat sulit menghadapi dunia dan menjadi yang Dia inginkan. Sebaliknya, jika dengan sungguh-sungguh menyadari dan menghidupi identitas mereka dalam dunia. Maka murid-murid akan mampu menjadi alat yang memuliakan Tuhan di tengah dunia ini (ay. 16). 

Saudaraku, menjalani tahun 2023 tampaknya tidak lah mudah. Ancaman resesi global; persoalan ekonomi; panasnya suasana politik menjelang kampanye pilpres; dan berbagai tantangan lain terutama tantangan hidup sebagai anak-anak Tuhan dalam dunia. Kita perlu kuat. Kita perlu berjalan dalam kehendak Tuhan. Karena itu, kita harus sungguh-sungguh menyadari identitas dalam dunia. Jangan menutupi atau kehilangan identitas kita agar kita hidup kita tidak tergilas atau tenggelam dalam kejahatan dunia. Tetapi justru kita harus menjadi garam dan terang bagi dunia ini. Kita dapat memuliakan Tuhan sekalipun di tengah situasi tidak menentu. Amin. 

Dalam menjalani kehidupan dalam dunia yang gelap dan tawar, Tuhan inginkan umat-Nya menyadari identitas, tidak kehilangan atau tidak menutupinya, sehingga umat-Nya mampu menjadi alat bagi kemuliaan-Nya

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa akibatnya ketika kita lupa akan identitas di tengah dunia ini?

2. Apa yang harus dilakukan agar kita tetap menyadari identitas  dalam dunia ini?

啓示錄 22:13, 16下

啟示錄這本書卷裡有許多對耶穌的稱謂。每個稱謂都描述了祂的品格，並強調了基督在神所預備的救恩、更新和完美計劃中所扮演的角色有一個特定。啟示錄裡面其中對耶穌的稱謂是人子(1:13)、首先的和末後的(1:17; 22:13)、存活的(1:18)、神之子(2:18);誠信真實見證的(3:14), 猶大支派中的獅子(5:5), 大衛的根 (5:5, 22:16), 羔羊 (5:6), 牧者(7:17),基督–受膏者(12:10),誠信真是(19:11), 神之道(19:13), 萬王之王(19:16), 萬主之主(19:16),阿拉法和俄梅戛(1:8, 22:13)，首先和末後的(22:13)，

特別是啟示錄 22:12 ，耶穌稱自己是阿拉法和俄梅戛。啊啦發俄梅戛乃希臘語裡面頭一個字母和最後一個字母。這說明耶穌是首先的也是末後的神，祂是永恆的主，過去、現在和將來的掌權者。沒有神，所有的信徒，連我們今天所擁有的沒有一樣是永恆的，包括愛、和平、救贖、饒恕、永遠的眷顧。耶穌稱自己是首先的也是末後的，這意味著祂是生命的源頭，不論是過去，現在和將來甚至那永恆的生命。從祂而來的一切都是美好的。祂為凡屬祂的子民連同我們帶來好處。

此外，耶穌稱自己為首先的和末後的。這說明了主耶穌救贖的能力與經歷各種試煉和患難的神的子民有關。約翰意識到，除了來自主耶穌的能力之外，信徒沒有任何力量在他們所面臨的患難中能堅定自己跟隨基督。同樣的，我們跟隨主耶穌的力量也不是來自自我，而是源於祂。另一個含義與耶穌的拯救有關。基督是掌權者，祂能將神的子民從魔鬼永恆的捆綁中釋放出來，包括今天已從地獄的捆綁中得著釋放奔向天國的我們。

“唯有在基督裡，

神把有永恆價值的榮耀，

包括我們完全的生命都賜餄我們。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1、你對主耶穌的許多稱謂有什麽感想？

2. 你用什么态度面對當前與主耶穌全能的神有关的各种考驗和苦難？

Nats Alkitab : 1 Petrus 2:9-10

Penulis : G.I. Swannius Bong

Harapan dan keinginan dalam memasuki tahun baru pasti sangat beragam. Ada yang mengharapkan pada tahun baru kondisi terus membaik. Ada juga yang mengharapkan masalah dilenyapkan dari negeri ini. Ada yang mengharapkan tidak mengalami kekecewaan dan keputusasaan. Sebagian menginginkan penyakit dan kesulitan akibat covid-19 lenyap dari negeri ini. Varian baru tidak akan ada lagi. Harapan dan keinginan yang baik-baik sangat banyak. Tidak ada yang salah menginginkan kehidupan yang lebih baik. Tapi kita juga harus sadar bahwa keinginan kita bukan penentu perjalanan kita memasuki tahun baru. Hanya Allah, Sang Pemilik hidup yang dapat menjadi Sang penentu. Karena itu, keinginan Allah harusnya yang terutama dan pertama yang perlu kita pahami dan hidupi.  Allah adalah pemilik hidup. Ketika kita meletakkan keinginan kita kepada Allah pemilik segalanya, biarpun kegagalan atau ketidakberhasilan terjadi atas kita, tidak akan menghancurkan kita.  Namun, tetap menjadi bagian dari sebuah rangkaian dari kehendak Sang Mahakarya Allah tidak berhenti atau pun gagal. Keinginan Allah pasti terjadi. Jadi, pertanyaan paling penting bagi kita adalah apa yang menjadi keinginan Allah bagi kita? 

Dalam nas hari ini, kita dapat melihat dengan cermat apa yang Allah inginkan dalam diri umat-Nya. Allah menginginkan umat-Nya menyadari identitas dan sungguh menghidupi identitas itu (ay. 19-20).  Seluruh rancangan dan karya Allah bagi umat-Nya sungguh-sungguh dapat terjadi dalam diri umat-Nya. Allah menginginkan umat-Nya menyadari tentang pemilihan yang Allah lakukan tidak berdasarkan perbuatan baik mereka. Semua adalah karena anugerah Allah. Respons umat pilihan adalah merendahkan diri di bawah kedaulatan dan kasih karunia Allah. Allah menyadarkan umat-Nya bahwa mereka adalah imamat yang rajani yang diberikan sebuah kesempatan untuk melayani Sang Raja. Semua diperoleh karena Imam Besar, Yesus Kristus telah menyerahkan diri bagi mereka. Allah menyadarkan umat-Nya bahwa mereka adalah bangsa yang kudus. Bangsa yang terpisah dari dunia. Hidup yang dipisahkan bagi dunia dan diberikan khusus kepada Allah. Sehingga nilai dan cara hidupnya berbeda. Allah juga ingin umat-Nya menyadari bahwa mereka adalah umat kepunyaan-Nya yang begitu berharga bagi-Nya dan begitu dekat dengan hati-Nya. Dan, Allah menginginkan umat-Nya yang telah menerima identitas yang begitu besar dan agung itu. Identitas yang diterima dengan melepaskan mereka dari kegelapan dosa, mereka dapat hidup dalam terang ajaib; dapat melakukan misi-Nya dalam dunia; menceritakan perbuatan-perbuatan yang ajaib kepada dunia yang sakit, gelap dan tersesat ini. 

Memasuki tahun 2023, tentunya kita perlu bersyukur atas pimpinan Tuhan. Namun lebih dari semua itu, Gereja Kristen Jakarta sebagai Gereja Tuhan memiliki visi  dalam menjalani tahun ini, yaitu hidup sebagai umat yang Allah inginkan. Karena itu, sejatinya sebagai umat Tuhan, kita perlu untuk meletakkan seluruh harapan dan keinginan kita kepada kehendak dan kemauan Allah. Keinginan Allah di atas keinginan kita.  Keinginan Allah yaitu kita menyadari dan menghidupi identitas kita di tengah dunia yang tidak menentu; di tengah zaman yang penuh pergolakan dan godaan; di tengah persoalan yang akan kita hadapi; di tengah ketidakpastian akan masa depan. Kita dapat hidup sebagai umat pilihan; imamat rajani; bangsa yang kudus; umat kepunyaan Allah; dan menceritakan perbuatan-perbuatan-Nya bagi dunia ini. Biar lah Tuhan memimpin perjalanan kita sepanjang tahun ini. Amin. 

“Melangkah lah pada tahun 2023 dengan mengikuti kehendak dari Penguasa Sejarah dan Alam Semesta”

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Umat seperti apa yang Allah inginkan terjadi dalam hidup kita?

2. Apa komitmenmu untuk pertumbuhan iman dalam menjalani perjalanan tahun 2023?

啓示錄 22:16-17

約翰班揚認為“來到基督面前是為要逃避神將來的憤怒而歸向祂。當人類知道無處是避難所，留在他裡面的只有罪、死亡和懲罰，唯立即來到基督面前得生命，在這一切之前那是不可能發生的。”

使徒約翰將他從主耶穌那裡聽到的都寫下來。祂差遣天上使者見證祂必再來，將來世界的狀況，以及祂再來時義人和惡人的情形。主耶穌向使徒約翰宣告祂是大衛的根(第16節)。這意味著祂是一個可以信靠的君王。祂所說的一切都是真實的確實的(第6節)。作為萬物的創造者，主耶穌在大衛之前已經存在了。但作為人，祂是從大衛王的後裔來到這世上。祂是萬王之王，祂掌管天國的鑰匙。祂自稱是明亮的晨星(第16節)，說明祂是世上所有人類的救贖之光。只有主耶穌才能把每一個信徒帶進新耶路撒冷，永遠享受神的統治。聖靈和新婦，就是教會，都發出邀請，邀請地上所有的部落、國家、民族、來到主耶穌面前領受生命之水，因為只有在基督耶穌裡罪惡才能得著赦免、蒙拯救得到完全(第17節)。

世上有許多人渴望生命之水，許多人在沒有生命之水的情況下心靈乾渴。藉著教會我們領受了從神而來的活水，神呼召我們向世人宣揚祂的邀請。住在我們裡面的聖靈賜給我們智慧和力量，將神的邀請傳揚給所有的人。基督再來的日子近了，我們不但要注意過聖潔的生活，而且還要積極地將神生命之水的邀請傳遞給周圍的人。踏入2022年底，神提醒我們，祂必快再來，我們應當儆醒準備，過聖潔的生活並將神的邀請傳遞給四周的人吧！

“來吧！傳揚神的邀請，

許多靈魂渴望生命之水！”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1.  為什麼在等候主耶穌再來之日，所有的信徒不但自己要過聖潔的生活，還要積極地向世人宣揚主的邀請？

2.  聖靈引導你向誰發出神生命之水的邀請？什麼是他們心中所擔憂和懼怕的？聖靈如何將智慧賜給你讓你能與他們分享生命之水？

Nats Alkitab : Wahyu 22:16-17

Penulis : G.I. Antoni Samosir

“Datang kepada Kristus adalah pelarian kepada-Nya, melarikan diri dari murka yang akan datang. Tatkala tidak ada lagi tempat berlindung, dan manusia telah dibuat untuk melihat bahwa yang tersisa di dalam dia hanyalah dosa, kematian dan hukuman, kecuali dia segera datang kepada Kristus demi hidupnya; maka segeralah ia lari kepada-Nya, dan tidak mungkin sebelumnya.” Demikian perenungan John Bunyan.

Rasul Yohanes menuliskan yang didengarkannya dari Tuhan Yesus, bahwa Dia telah mengutus malaikat-Nya untuk memberi kesaksian mengenai kedatangan-Nya yang segera terjadi, keadaan dunia yang akan datang, serta keadaan orang-orang benar dan orang-orang fasik. Tuhan Yesus yang menyatakan hal itu kepada rasul Yohanes menyebutkan diri-Nya tunas, keturunan Daud (ay. 16). Artinya Dia adalah Raja yang dapat dipercayai. Semua perkataan-Nya adalah tepat dan benar (ay. 6). Sebagai Pencipta segala sesuatu, Tuhan Yesus sudah ada sebelum Daud ada. Namun sebagai manusia, Dia datang ke dalam dunia dari keturunan raja Daud. Dia adalah Raja di atas segala raja yang memegang kunci Kerajaan Surga. Dia juga menyebutkan diri-Nya Bintang Timur yang gilang gemilang (ay. 16), artinya Dia adalah Terang keselamatan bagi semua orang di dunia ini. Hanya Tuhan Yesus yang mampu untuk membawa setiap orang percaya ke dalam Yerusalem baru untuk menikmati pemerintahan Allah selama-lamanya. Baik Roh Kudus maupun pengantin perempuan, yaitu Gereja menyuarakan undangan kepada semua suku, bangsa, kaum, bahasa di muka bumi ini untuk datang kepada Tuhan Yesus agar menerima air kehidupan, yaitu pengampunan, penyelamatan, penyempurnaan yang hanya didapatkan di dalam Kristus Yesus (ay. 17). 

Ada banyak orang di dunia ini yang haus akan air kehidupan, dan banyak yang sedang di ujung kematian karena kehausan tanpa air kehidupan. Anda dan saya adalah Gereja milik Tuhan yang telah menerima air kehidupan dari-Nya. Kita dipanggil oleh Tuhan untuk menyebarkan undangan dari-Nya kepada orang-orang di dunia ini. Roh Kudus yang berdiam di dalam kita mampu untuk memberi hikmat, kuasa kepada kita dalam menyebarkan undangan tersebut kepada siapa saja. Menjelang kedatangan Kristus kembali, kita tidak hanya fokus dalam menyucikan diri kita, namun juga fokus dalam menyebarkan undangan dari Tuhan tentang menikmati air kehidupan dari-Nya kepada setiap orang. Pada pengujung tahun ini kita diingatkan oleh Tuhan bahwa kedatangan-Nya pasti terjadi. Tetaplah fokus membasuh jubah kita dan juga menyebarkan undangan dari Tuhan kepada jiwa-jiwa!

“Sebarkanlah undangan dari Tuhan, banyak jiwa yang haus akan air kehidupan!”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Mengapa menjelang kedatangan Tuhan Yesus kembali, semua orang percaya tidak hanya fokus untuk menyucikan diri mereka, melainkan juga menyebarkan undangan dari-Nya kepada jiwa-jiwa di dunia ini?

2. Kepada siapa Roh Tuhan menuntun Anda untuk menyebarkan undangan dari-Nya mengenai air kehidupan? Apa yang menjadi pergumulan bahkan ketakutan mereka? Bagaimana Roh Tuhan memberikan hikmat kepada Anda untuk membagikan mengenai air kehidupan kepada mereka?

啓示錄 22:14-15

根據清教徒的牧者托馬斯·布魯克斯的看法：“聖經裡給惡人起的名字：獅子是兇猛的，熊是兇殘的，龍是恐怖的，狗是骯髒的，狼是狡猾的。他們也被稱為蝎子、毒蛇、荊棘、灌木、有刺的植物、有刺的草叢、樹樁、糞便、外殼、塵土、鐵鏽、煙霧和泡沫。若用他們自己的名字或奉承他們的好名聲來看待他們是很危險的。”

在使徒約翰所看見的異像中主耶穌告訴他有兩種類型的人。第一種類型是被基督救贖的義人，他們一生都在努力忠於神並且順服神。他們是快樂的，蒙神祝福的人，因為他們堅信信靠神並在聖靈的引導下順服神的話，潔淨自己脫離罪惡。這就是洗淨自己衣服的含義。他們蒙神的恩典居住在新耶路撒冷城裡。在那裡神賜給他們權利可以吃生命樹的果子，因為他們的罪因基督耶穌的犧牲得了赦免。吃生命樹的果子的人將永遠活著。第二種類型的人是不住抵擋神的惡人。他們被稱為犬類，因為喜愛骯髒污穢的生活。偏離神的真理，甚至模倣撒旦。這種類型的人在新耶路撒冷之外，因為新耶路撒冷沒有他們的位置。他們要永遠活在地獄裡。

在等候基督再來的日子，這兩種類型的人之間的衝突會更顯明。對我們這些被基督揀選、蒙赦免、因基督而被稱義的人，我們要不住努力忠於祂並順服祂。有一天，當基督再來的時候，我們將在新耶路撒冷城裡，永遠享受生命樹的果子。在聖靈的引導下不斷努力，透過順服神的話語過聖潔的生活。不要再浪費時間，好好地使用時間追求更認識神！

“那些將居住在

新耶路撒冷城中的人的特徵

必在聖靈的引導下

過聖潔的生活。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1. 基督再來之前，你將如何潔淨自己？

2、 你如何看待你現在的生活與神話語的關聯，使你有一天能在新耶路撒冷城裡，永遠享受生命樹的果子？