Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Wahyu 22:6-17

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Salah satu tema kitab Wahyu adalah tentang kedatangan Kristus kembali. Pada kedatangan Yesus pertama kali yang disebut Natal, Dia datang ke dunia sebagai Anak Domba Allah yang merupakan lambang pengurbanan yang sempurna. Pada waktu kedatangan-Nya kembali, Dia digambarkan sebagai Singa dari Yehuda yang menang atas Iblis, neraka. Dia adalah Pemimpin, Pemenang sejati. Dia akan mengalahkan Iblis dengan segala kejahatannya, juga mengadakan perhitungan dengan semua orang yang menentang-Nya. Akan tetapi Dia akan menuntun umat tebusan-Nya yang setia ke dalam kehidupan yang kekal.

Perkataan malaikat Tuhan kepada rasul Yohanes menjelaskan tentang Tuhan Allah yang menunjukkan apa yang harus segera terjadi kepada para utusan-Nya. Yang segera terjadi itu adalah kedatangan Kristus kembali (ay. 6-7). Perkataan ini mengandung pengharapan bagi orang-orang yang menanti-nantikan kedatangan Kristus dengan sembari membasuh jubah mereka (ay. 14). Arti orang-orang yang membasuh jubah di sini adalah mereka yang berupaya menyucikan diri dari cara hidup penuh dosa dengan penyerahan diri di dalam pimpinan Roh Kudus. Mereka senantiasa berjuang untuk setia, taat kepada Tuhan, meski diperhadapkan dengan berbagai godaan, cobaan, bahkan penderitaan. Kedatangan Kristus kembali adalah untuk memproklamirkan kemenangan sejati di pihak Allah, mengalahkan kekuasaan kegelapan untuk selama-lamanya. Kedatangan Kristus juga untuk menghakimi orang fasik dan membawa umat tebusan-Nya ke dalam kehidupan yang kekal.

Apa yang kita rayakan di setiap momen Natal? Sudah seharusnya yang kita rayakan adalah Sang Anak Domba – Singa dari Yehuda – Tunas Daud – Alfa & Omega – Bintang dari Timur yang gilang-gemilang. Dia dan hanya Dia, yaitu Tuhan Yesus. Natal adalah tentang kemuliaan Allah yang dinyatakan melalui kedatangan Kristus ke dalam dunia. Hal ini pun sejajar dengan berita tentang kedatangan-Nya kedua kali. Kedatangan Kristus pertama tidak bisa dipisahkan dengan kedatangan-Nya kembali.  Oleh Kristus kita diberikan pengharapan kekal, bahwa kelak dalam bumi baru kita akan menikmati makan dari pohon kehidupan karena dosa-dosa kita sudah dihapuskan melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Kelak kita pun dibawa ke dalam kehidupan yang kekal oleh Sang Juruselamat kita. Selamat merayakan Kristus Yesus dari dalam hati yang setia dan taat kepada-Nya!

“Berita kedatangan Kristus kembali memberikan pengharapan dibalik berbagai tragedi kehidupan.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apa yang Anda rayakan di setiap momen Natal?

2. Bagaimana sikap Anda menantikan kedatangan Kristus kembali?

啓示錄 5:11-14

路加福音 2:14 “在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人”。這是一群天使向當時在曠野看守羊群的牧羊人對神的頌讚。神的榮耀透過基督道成肉身彰顯出來；就是基督的降生、受難、死在十字架上，並復活戰勝了永死。神的榮耀藉著基督展示了天上豐富的恩典；給有限的人類帶來豐盛的生命。神的榮耀乃是天使聖誕頌讚的主題。

使徒約翰看到天使、活物並長老在讚美、尊崇上帝的羔羊(11-12 節)。他們讚美的內容和聖徒新歌的內容一樣，都是關於神的羔羊，配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚。理由是唯有基督才配將自己當作祭物獻上戰勝撒但的權勢就是永死。此外，使徒約翰又聽見在天上、地上、滄海裡，一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給至高者和神的羔羊，直到永永遠遠！ (13-14 節)。所有受造物將榮耀都歸於三位一體的神：父-子-聖靈，獨一的神。計劃救恩工作的是聖父，完成救恩的是聖子基督，重生基督所救贖的子民以便能活出神的救恩的是聖靈。神的榮耀乃是聖徒、長老、天使和受造物的頌贊主題。

在這聖誕環節裡，我們所思想的是什麼？神的榮耀。如果我們願意在神面前謙卑自己，那麽我們就會看見神的話語講述祂的榮耀是多麼的豐富；甚至從創造的故事開始就充滿了神的榮耀。直到啟示錄也宣揚上帝的榮耀。從開始到進入永恆，聖誕的頌贊都是關於神的榮耀。不是我們的輝煌。我們應該感恩的是，神的榮耀能夠將天上的豐富賜給我們。神的榮耀能讓我們這群迷失的人歸回祂身邊永遠敬拜祂。讓我們一起思想聖誕的意義吧！

“如果你生命的主題是自我輝煌，

你就是在讓自己被拉入毀滅之中。

但是，如果你生命的主題是神的榮耀，

那麼你就是在享受屬天生命的意義。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1.  你人生的主題是什麼？ 請思考吧！

2. 是什麼讓你意識到生命的主題不是關於你，而是關於神？你如何將這個主題實踐在你每一天的生活中？

Nats Alkitab : Wahyu 5:11-14

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Salah satu peristiwa Natal yang menggemakan “Kemuliaan bagi Allah di tempat yang Maha tinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya” tertulis dalam Lukas 2:14. Kalimat-kalimat itu dinyanyikan oleh para malaikat yang mendatangi para gembala. Kemuliaan Allah itu dinyatakan melalui inkarnasi Kristus yang lahir, menderita, mati di salib, dan bangkit untuk mengalahkan maut kekal. Kemuliaan Allah ditampilkan oleh Kristus dalam bentuk yang sederhana namun mampu melimpahkan kekayaan surgawi; memiliki keterbatasan namun mampu membawa kepada kehidupan tanpa batas. Kemuliaan Allah adalah tema utama dari kidung natal para malaikat. 

Rasul Yohanes melihat para malaikat, makhluk-makhluk, tua-tua menyuarakan pujian, penghormatan kepada Sang Anak Domba Allah (ay. 11-12). Isi dari pujian mereka sama dengan isi nyanyian baru para orang kudus, yaitu mengenai Sang Anak Domba Allah yang layak menerima kuasa, kekayaan, hikmat, kekuatan, hormat, kemuliaan, puji-pujian. Alasannya adalah karena hanya Dia yang layak untuk mengurbankan diri-Nya sebagai kurban sembelihan yang menaklukkan kuasa Iblis, maut kekal. Selain itu rasul Yohanes pun mendengar semua makhluk di surga, di bumi, di laut menyuarakan seruan kepada Allah yang Mahakuasa, juga Sang Anak Domba Allah yang berisikan puji-pujian, hormat, kemuliaan, kuasa untuk selama-lamanya (ay. 13-14). Pemuliaan dari semua makhluk itu ditujukan kepada Allah Trinitas: Bapa – Anak – Roh Kudus, Allah yang Esa. Bapa yang merencanakan karya keselamatan, Kristus Sang Anak yang menggenapkan keselamatan, Roh Kudus yang melahirbarukan umat tebusan Kristus supaya menghidupi keselamatan dari Allah. Kemuliaan Allah adalah tema terutama dari puji-pujian orang-orang kudus, tua-tua, para malaikat, makhluk-makhluk. 

Apa yang menjadi perenungan kita pada momen Natal tahun ini? Kemuliaan Allah. Jika kita mau merendahkan hati di hadapan Allah, maka lihatlah bahwa firman-Nya yang tertulis sangat kaya menceritakan tentang kemuliaan-Nya. Bahkan dari mulai kisah penciptaan yang sangat kental dengan kemuliaan Allah. Sampai kitab Wahyu pun mengumandangkan kemuliaan Allah. Dari awal sampai masuk ke dalam kekekalan kidung natal adalah tentang kemuliaan Allah. Bukan tentang kemegahan diri kita. Yang patut kita syukuri adalah kemuliaan Allah mampu melimpahkan kekayaan surgawi kepada kita. Kemuliaan Allah mampu membawa kita yang terhilang kembali kepada-Nya untuk menyembah-Nya selama-lamanya. Selamat merenungkan makna Natal!

“Jika tema terutama dalam hidup Anda adalah kemegahan diri Anda, maka Anda sedang membiarkan diri Anda terseret pada kehancuran. Namun jika tema terutama hidup Anda adalah kemuliaan Allah, maka Anda sedang menikmati arti kehidupan surgawi.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apa yang menjadi tema terutama hidup Anda? Silakan Anda renungkan!

2. Apa yang membuat Anda menyadari bahwa tema kehidupan ini bukan tentang Anda melainkan tentang Allah? Bagaimana Anda mengaplikasikan tema terutama tersebut ke dalam hidup Anda sehari-hari? 

啓示錄 5:8-10

讚美詩歌作曲家的個人經歷總是與他對神的認識息息相關。從這個認識中，寫出了曲子與歌詞，兩者交織成一首美妙榮耀神的詩歌。

聖徒們，包括使徒約翰異象中所見的長老們，都是與神的羔羊基督耶穌有屬靈經歷的人。他們屬靈經歷與他們對基督耶穌的個人認識有密切的关系。他們的認識表现於他們在神羔羊面前唱的新歌中。他們贊美基督的工作，就是承認只有基督才配接受書卷並打開它的封印。原因是因為基督捨了自己作為祭物，買贖了祂所救贖的子民。這意味著透過基督的工作，神的選民歸回到神面前，成為祂最喜愛的人。基督所救贖的子民來自各族、各方、各民、各國中(第 9 節)。這些聖徒也清楚地認識了基督的救贖工作使他們從神那裡得到了一份特殊的恩惠，成為祂的國民，作祭司歸於神，並與基督一起在地上執掌王權(第10節)。透過深刻的認識已被基督寶血救贖的聖徒們可以為基督唱新歌。  

讓我們思想約翰·弗拉維爾的著作，“如果永生是藉著認識基督，那麼永遠的懲罰就是貶低基督。基督所啟示的真理是隱藏在神懷裡的永恆奧秘。對基督的認識將天上的榮耀印在深思祂的人身上。” 我們的靈已被罪所敗壞，使我們無從認識基督。如果我們不認識和經歷祂，心裡就不全對祂唱新歌。我們只有忙於追求不能為我們打開天堂之門的世界知識。感謝神使祂的兒子耶穌基督配得打開書卷。因此，我們得了屬天的啟示，成為祂所喜愛的人按照祂國度的原則服事和掌權。以此我們時刻希望認識基督勝過認識世上任何其他事物，從而經歷心靈的更新。

“上帝之子民心中的新歌總是源於

他對基督的深刻認識。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1. 你對基督耶穌的認識又如何？是否你心中產生新歌為祂唱？

2. 你如何操練你的靈渴望認識基督，勝過認識世上任事物和任何人？

Nats Alkitab : Wahyu 5:8-10

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Pengalaman pribadi seorang pencipta lagu pujian selalu berkaitan erat dengan pengenalannya terhadap Tuhan. Dari pengenalan tersebut lahir lirik-lirik dan nada-nada yang dirangkumkan dalam satu pujian bagi kemuliaan Tuhan. 

Orang-orang kudus, termasuk tua-tua yang dilihat oleh rasul Yohanes adalah orang-orang yang memiliki pengalaman rohani bersama dengan Kristus Yesus, Sang Anak Domba Allah. Pengalaman rohani mereka berkaitan erat dengan pengenalan mereka terhadap Kristus Yesus secara pribadi. Pengenalan mereka tertuang dalam nyanyian baru yang mereka kumandangkan di hadapan Sang Anak Domba Allah. Mereka memuji karya Kristus yang berisikan pengakuan bahwa hanya Kristus yang layak menerima gulungan kitab dan membuka meterai-meterainya. Alasannya adalah karena Kristus telah memberikan diri-Nya menjadi kurban sembelihan yang membeli umat tebusan-Nya bagi Allah. Artinya oleh karya Kristus, umat pilihan Allah dibawa kembali kepada Allah menjadi umat kesayangan-Nya. Umat tebusan Kristus berasal dari tiap suku, bahasa, kaum, dan bangsa (ay. 9). Orang-orang kudus ini juga mengenal dengan benar bahwa karya penebusan Kristus menghantarkan mereka memeroleh anugerah khusus dari Allah untuk menjadi bagian dari anggota Kerajaan-Nya, menjadi kumpulan imam, serta memerintah di bumi bersama dengan Kristus (ay. 10). Dari pengenalan yang mendalam, maka orang-orang kudus yang telah ditebus oleh darah Kristus dapat menyanyikan nyanyian baru bagi Kristus. 

Mari kita renungkan tulisan John Flavel, “Jika hidup kekal adalah mengenal Kristus, maka hukuman kekal adalah meremehkan Kristus. Kebenaran yang disingkapkan di dalam Kristus merupakan rahasia sejak kekekalan yang tersembunyi di pangkuan Allah. Pengenalan akan Kristus memeteraikan kemuliaan surgawi ke atas jiwa yang merenungkannya.” Kondisi jiwa kita yang dirusak oleh dosa membuat pengenalan kita terhadap Kristus menjadi mati. Tidak ada nyanyian baru dari dalam hati kita bagi-Nya jika kita tidak mengenal dan mengalami-Nya. Kita lebih sibuk mengejar pengetahuan akan dunia ini yang tidak bisa membukakan pintu Surga bagi kita. Bersyukurlah kepada Allah yang melayakkan Kristus, Anak Allah untuk membukakan gulungan kitab. Dengan demikian kita memeroleh wahyu dari Surga menjadi umat kesayangan-Nya yang melayani, memerintah dengan prinsip-prinsip Kerajaan-Nya. Dengan demikian kita mengalami pembaruan hati dengan selalu ingin mengenal Kristus melebihi apa pun yang ada di dunia ini. 

“Nyanyian baru dari hati anak Tuhan selalu lahir dari pengenalannya yang mendalam terhadap Kristus.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Bagaimana pengenalan Anda terhadap Kristus Yesus? Apakah dari dalam hati Anda lahir nyanyian baru bagi-Nya?

2. Bagaimana Anda melatih jiwa Anda untuk selalu rindu mengenal Kristus melebihi apa pun dan siapa pun di dunia ini?

啓示錄5:6-7

舊約中神給以色列民獻祭的神學概念是被獻為贖罪祭的犧牲是羔羊。為什麼呢？因為羔羊順服，羔羊通常也被認為是非常軟弱的。被認為軟弱的實際上是完全順服的。這在被稱為神羔羊的基督耶穌身上實踐了。祂被世界視為“軟弱”，其實是虛己，對神完全的順服。

根據聖經導讀本的解釋是當其中一位長老叫使徒約翰看猶大支派的獅子時，他看到的是一隻羔羊。那羔羊是基督耶穌，祂成為完美的祭物，為所有神子民贖罪。唯獨基督才能將他們從書卷中描述的可怕事件中拯救出來。這是基督的獨特角色，祂被稱為猶大支派的獅子帶領爭戰，擊敗了撒旦的權勢，地獄，不是用世俗的爭戰武器，而是犧牲自己作為神的羔羊。使徒約翰清楚地看見神的羔羊像被殺過的，這意味著基督的得勝是在祂為救贖而受審，受折磨，甚至釘死在十字架上的犧牲都應驗了。使徒約翰也看到了神的羔羊有七角代表著完美的力量和能力。儘管祂被犧牲了，但這並不是指祂的軟弱，而是說明祂的能力。此外，神的羔羊有七眼，好比七盞燈，有一個靈，就是神的靈。神賜給羔羊完全的權柄來打開書卷，作為基督耶穌在上帝面前完美犧牲的最高評價。

我們的救贖主耶穌基督是何等尊貴。耶穌透過在十字架上的犧牲虛已和順服神，彰顯了祂的能力、救贖的能力。我們活在基督裡的人不斷被陶造，讓我們明白並且醒悟我們的力量不在於我們擁有什麼，而在於我們願意在神面前屈服順服祂。儘管世界看我們是軟弱、卑微、無用；但在神的羔羊耶穌基督裡，我們卻是剛強、有意義,有永恆的價值。

“如果猶大支派的獅子顯示的是能力，

那麼羔羊顯示的是順服。

這兩者在基督耶穌裡是一個實體。

祂的能力顯示祂順服以至於死，

且死在十字架上，為要救贖，

成就神為祂子民所預備的救恩。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1.  什麼人或者什麼事會成為你現今和未來的生命力量？

2.  默想猶大支派的獅子, 神的羔羊,  與你生命的力量有什麼關係？

Nats Alkitab : Wahyu 5:6-7

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Konsep teologi pengurbanan yang Allah tetapkan kepada orang Israel dalam Perjanjian Lama adalah bahwa yang dipersembahkan untuk menjadi kurban penghapus dosa yaitu anak domba. Mengapa demikian? Karena anak domba menggambarkan keberserahan, ketaatan, meski sering kali dianggap sangat lemah. Yang dianggap lemah justru taat penuh. Inilah yang digenapkan dalam diri Kristus Yesus yang disebut Anak Domba Allah. Dia dipandang “lemah” oleh dunia ini, namun justru berserah, taat penuh kepada Allah.

Dalam Life Application Study Bible dijelaskan bahwa ketika seorang dari tua-tua memanggil rasul Yohanes untuk melihat kepada Singa dari suku Yehuda itu, namun ketika dia melihat, dia melihat seekor Anak Domba. Anak Domba itu adalah Kristus Yesus yang menjadi kurban sempurna untuk menebus dosa seluruh umat kepunyaan Allah. Hanya Kristus yang sanggup menyelamatkan mereka dari peristiwa-peristiwa mengerikan yang dinyatakan dalam gulungan kitab tersebut. Ini adalah keunikan peran Kristus yang disebut sebagai Singa dari suku Yehuda yang memimpin pertempuran dalam mengalahkan kekuatan Iblis, neraka, bukan dengan senjata perang ala dunia, melainkan dengan pengurbanan diri-Nya sendiri sebagai Anak Domba Allah. Rasul Yohanes mengatakan bahwa Anak Domba Allah itu terlihat jelas seperti telah disembelih artinya letak kemenangan Kristus adalah pada pengurbanan-Nya yang pernah diadili, disiksa, bahkan disalib demi penebusan tergenapi. Rasul Yohanes juga melihat Anak Domba Allah tersebut bertanduk tujuh yang menggambarkan kekuatan dan kuasa sempurna. Meskipun Dia pernah dikurbankan namun itu bukan menunjukkan kelemahan-Nya, melainkan kekuatan-Nya. Selain itu Anak Domba Allah bermata tujuh yang disamakan dengan tujuh pelita dan dengan Roh yang satu, yaitu Roh Allah. Allah memberikan otoritas penuh kepada Sang Anak Domba untuk membuka gulungan kitab sebagai apresiasi tertinggi dari pengurbanan-Nya yang sempurna di hadapan-Nya. 

Betapa mengagumkan Penebus kita, Yesus Kristus yang menyatakan kekuatan, kuasa penebusan-Nya justru melalui penyerahan diri dan ketaatan-Nya yang sempurna kepada Allah melalui pengurbanan-Nya di kayu salib. Kita yang tinggal di dalam Kristus pun terus dibentuk untuk memahami dan mengaplikasikan bahwa kekuatan kita bukan terletak pada apa yang kita miliki, melainkan keberserahan diri, ketaatan kita kepada Allah. Meskipun dunia ini menganggap kita lemah, hina, tak berarti, namun di dalam Kristus – Sang Anak Domba Allah, kita menjadi kuat, berarti dan bernilai kekal. 

“Jika Singa dari Yehuda menunjukkan kekuatan, maka Anak Domba menunjukkan ketaatan. Keduanya adalah satu kesatuan yang ada di dalam Kristus Yesus. Kekuatan-Nya ditunjukkan melalui ketaatan-Nya sampai mati di kayu salib, demi penebusan, penyempurnaan bagi umat Allah tergenapi.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apa dan siapa yang menjadi kekuatan hidup Anda dalam menjalani hidup saat ini maupun yang akan datang?

2. Bagaimana Anda merenungkan arti Singa dari Yehuda - Anak Domba Allah yang dikaitkan dengan kekuatan hidup Anda?

啓示錄 5:5

在猶太人的概念中，國王必須清楚他的身世。基督的門徒馬太在他所寫的書中提到耶穌基督的家譜時也理解了這個概念。馬太福音的主題是“耶穌為君王。” 因此，耶穌道成肉身來到世上作為君王的家谱必須清楚。耶穌是亞伯拉罕的後裔，大衛王包括在内。 國王帶領他的國民進入他的治理中。同樣，耶穌是萬王之王，無論現在或將來都帶領神的選民進入神的国度裡。

大衛的根指的是來自大衛後裔的耶穌基督實現了舊約中記載永恆得勝之彌賽亞的應許。神賦予基督，大衛的根，以完全的權柄展開神對未来世界之計劃的書卷和七印。基督是來自神國度的君王，祂藉由亞伯拉罕的後裔道成了肉身，為神選民在與撒旦的爭戰中成就了永恆的得勝。這樣，從祂得勝的作為中，每一個神的選民都將得到神的恩典來享受將來的世界，那就是活在神永恒的国度里，不再有任何懼怕。使徒約翰的心因耶稣是大衛的根，即基督配得展開書卷和七印得安慰，显明神對祂選民的計劃，那就是進入神充满平安的国度。

不论我們過去、現在和未來都經歷許多動盪。然而當我們認識基督越深就越能享受神在我們生命中掌權。我們對大衛的根，基督耶穌的認識給了我們力量、安宁和安慰來面對所有動盪。甚至在我們心靈裡祂賜給我們屬天異象，就是將來我們要享受神永恆的国度，生命不再有任何動盪。這成為我們的安慰和盼望，让我们持定心志過大衛的根耶稣基督的跟隨者之生活。

“大衛的根是

那引领属祂的子民享受神充满平安

不再有惧怕的那一位”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：黃瓊楓

默想問題:

1.  你對基督的家譜，大衛的根有什麼看法？

2. 你知道要帶你進入神永恆的国度需要一位家譜清楚的君王，你有怎样的回應？

Nats Alkitab : Wahyu 5:5

Penulis : G.I. Antoni Samosir

Dalam konsep Yahudi seorang raja harus jelas asal-usulnya. Demikian konsep ini dipahami oleh Matius, murid Kristus, dalam menuliskan silsilah Yesus Kristus di kitab yang ditulisnya. Tema utama Injil Matius adalah mengenai Yesus sebagai Raja. Maka harus jelas asal-usul Yesus sebagai Raja pada waktu inkarnasi-Nya ke dalam dunia. Yesus berasal dari garis keturunan Abraham, termasuk di dalamnya raja Daud. Seorang raja menuntun orang-orang dalam kerajaannya untuk masuk ke dalam pemerintahannya. Demikian halnya Yesus yang adalah Raja atas segala raja yang menuntun umat pilihan Allah masuk ke dalam pemerintahan Allah baik pada masa kini maupun yang akan datang. 

Tunas Daud mengacu pada Yesus Kristus yang berasal dari garis keturunan keluarga Daud yang menggenapi janji tentang Mesias yang memberikan kemenangan kekal yang tercatat dalam Perjanjian Lama. Allah memberikan hak penuh kepada Kristus, Tunas Daud untuk membuka gulungan kitab dan ketujuh meterai yang berisi tentang rencana Allah bagi fase dunia selanjutnya. Kristus adalah Sang Raja yang berasal dari Kerajaan Allah yang dalam inkarnasi-Nya lahir dari garis keturunan Abraham, yang menggenapkan kemenangan kekal bagi umat pilihan Allah dari peperangan mengalahkan Iblis. Sehingga dari kemenangan yang dikaryakan-Nya, setiap kaum pilihan Allah mendapat kasih karunia Allah untuk menikmati fase dunia yang akan datang. Yakni hidup di dalam pemerintahan Allah selama-lamanya tanpa ada lagi ketakutan. Betapa bersukacitanya hati rasul Yohanes yang dihiburkan melalui pernyataan bahwa ada Tunas Daud, yaitu Kristus yang dilayakkan oleh Allah untuk membuka gulungan kitab dan ketujuh meterai. Sehingga tersingkapkan rencana Allah bagi umat pilihan-Nya, yaitu masuk ke dalam pemerintahan-Nya yang penuh kedamaian.

Semakin kita mengenal Kristus, maka semakin kita menikmati pemerintahan Allah dalam hidup kita. Terlepas dari begitu banyak pergolakan yang kita alami baik di masa lalu, saat ini, maupun yang akan datang. Pengenalan kita terhadap Tunas Daud – Kristus Yesus memberikan kita kekuatan, ketenangan, penghiburan menghadapi semua pergolakan tersebut. Bahkan dari dalam jiwa kita diberikan penglihatan surgawi bahwa kelak kita akan menikmati pemerintahan Allah yang abadi tanpa ada lagi pergolakan hidup. Itu menjadi penghiburan serta pengharapan bagi kita untuk tetap bertekun menjalani hidup sebagai pengikut Tunas Daud. 

“Tunas Daud adalah Pribadi yang menghantarkan milik-Nya untuk menikmati Pemerintahan Allah yang penuh kedamaian, tanpa ada lagi ketakutan.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apa yang dapat Anda renungkan dari silsilah Kristus – Tunas Daud?

2. Bagaimana respons Anda mengetahui bahwa untuk membawa Anda masuk ke dalam pemerintahan Allah yang kekal, Anda memerlukan Raja yang jelas asal-usul-Nya?

启示录 5:3-5

C.S鲁益师是一位英国作家，他写了七部奇幻小说，即『纳尼亚传奇』。他所写的小说中其中之一的书名为"狮子、女巫和魔衣橱"，于 1949 年 3 月下旬完成。鲁益师在他的七部小说中都有一个中心人物，那就是一头名叫阿斯兰的大狮子。阿斯兰是一只会说话的狮子，是纳尼亚王国的国王。鲁益师描写阿斯兰的性格，他拥有权威并智慧、爱心、引导、劝勉、保护、救赎、拯救，也给他的部队带来胜利。

使徒约翰从上帝那里得到异象，看到用七印封严了的书卷, 是任何人都无法打开的，包括他自己。使徒约翰心中非常难过，因为他在異象中所看到的众长老没有一个能够打开书卷和七印。约翰感到悲伤因为知道人类当中没有一个有权柄去揭开上帝对末日世界的计划及对神的选民以后的延续。一位与他说话的长老即时安慰了约翰悲伤的心。上帝将权柄赐给称为犹大支派的狮子基督耶稣…,：展开书卷和揭开七印。犹大支派的狮子指的是来自犹大后裔的基督耶稣 - 雅各的儿子来成就上帝战胜罪恶的应许。基督已完全的顺服上帝，被钉死在十字架上，从死里复活击败了罪、死亡和魔鬼的权势。上帝将世界的未来，祂的选民，都信托在基督～犹大支派的狮子手中。

无论是现今还是未来，我们的生命将托付给谁呢？如果上帝将世界的未来，包括祂所拣选的人，交在基督的手中，那么我们这些被基督宝血救赎的人，也应当将自己的生命全交在基督大能的手中。基督是犹大支派的狮子，祂有完全的权柄向我们揭示上帝对我们的美好计划，就是活在新天新地与祂一同执掌王权。也是祂，使我们能战胜罪恶、死亡、地狱，甚至魔鬼的权势。

“犹大支派的狮子

是一個滿有权柄

能赢得属于祂的。”

作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理傳道

翻譯員：張賽瓊

默想问题               

1. 上帝为什么不让世上某一个人有权柄打开祂向使徒约翰展示的书卷和七印？     

2. 当你知道除了基督犹大支派的狮子以外，没有人能够揭示上帝对这个世界未来的计划時，你有什么反应？