Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Amos 5:21-27

Penulis : G.I. Rony Sofian

Bila saya boleh mencoba menulis ulang nas di atas dalam konteks bergereja masa kini, bunyinya kira-kira akan seperti ini: “Aku membenci, Aku menghinakan persekutuan doa-mu dan Aku tidak senang kepada kebaktian umum-mu. Sungguh, apabila kamu mempersembahkan kepada-Ku persembahan persepuluhan, kolekte hari Minggu, persembahan diakonia dan persembahan syukurmu, Aku tidak suka, dan persembahan pembangunanmu yang jumlahnya besar itu, Aku tidak mau pandang. Jauhkanlah dari pada-Ku keramaian pujian dan penyembahanmu, nyanyian-nyanyianmu tidak mau Aku dengar.  Sebab lebih dari semuanya itu, Aku ingin melihat keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir keluar dari hidupmu.” Apakah Anda menangkap pesan utama dari ayat-ayat itu? Apakah itu berupa penolakan Tuhan atas ibadah umat-Nya?

Betul sekali. Nas Alkitab yang kita baca hari ini, berisi teguran Tuhan yang sangat keras kepada bangsa Israel yang disampaikan melalui nabi Amos. Sekalipun di hadapan orang mereka terlihat beribadah kepada Tuhan dengan setia.  Mereka juga taat memberikan segala macam persembahan, namun di hadapan Tuhan mereka terlihat munafik. Cara mereka beribadah terpisah dengan cara mereka memperlakukan orang lain. Mereka tidak memedulikan orang miskin. Mereka juga mengabaikan ketidakadilan. Di mata Tuhan, sikap mereka beribadah itu hanya lah kepura-puraan.  Tuhan mengingatkan bahwa hubungan yang benar dengan Tuhan yang mendasari ibadah umat Tuhan, seharusnya membawa perubahan sikap dalam hubungan dengan sesama. Ibadah sejati yang diinginkan Tuhan dari umat-Nya adalah membiarkan “keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir” (ay. 24).

Hal ini menegaskan dua sikap yang seharusnya nyata dalam hubungan kita dengan sesama. Kedua sikap itu menandai ibadah yang sejati kepada Tuhan. Mereka yang beribadah kepada Tuhan akan menjunjung tinggi kebenaran. Artinya, kita mengupayakan dan memelihara sikap yang adil dalam memperlakukan sesama, tanpa membedakan status sosial. Sikap yang kedua, adalah memperjuangkan keadilan. Artinya, kita melakukan tindakan-tindakan nyata untuk membereskan ketidakadilan dan menyatakan kebenaran. Biarlah ibadah kepada Tuhan yang kita lakukan dengan kesungguhan hati dan persembahan yang kita berikan kepada Tuhan, juga selaras dengan sikap kita pada sesama. Sikap menjunjung tinggi kebenaran dan memperjuangkan keadilan. Sesungguhnya, itulah ibadah yang berkenan di hati Tuhan. 

“Ibadah dan persembahan yang kita berikan pada Tuhan, tidak berkenan di hati-Nya apabila kita tidak berlaku benar di hadapan Tuhan dan bersikap adil pada sesama.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apakah kesetiaan Anda dalam beribadah kepada Tuhan selama ini sudah selaras dengan sikap Anda dalam memperlakukan orang lain? 

2.Adakah hal-hal yang dapat Anda lakukan untuk menjunjung kebenaran dan memperjuangkan keadilan bagi orang lain?

加拉太书6 : 1

你是韩剧迷吗?我不是。我看过的韩国电影戏剧不多，除了看过梨泰院班（Itaewon Class）和启动（Start-Up）之外， Netflix 韩剧系列中名为少年法庭（Juvenile Justice）引起了我的注意力。这是一部充满儿童刑事案的少年司法故事。从欺凌、性骚扰、家庭暴力、谋杀到儿童卖淫。沈恩锡 (Sim Eun Seok) 是个尖酸刻薄，似乎对其他人都不友善的法官，尤其是针对罪犯。她痛恨儿童罪犯，毫不犹疑的对被告判处最高徒刑。但在她做出的每一项决定中,她确保对所犯的罪行给予相称的刑罚。她也设法辅导培训让犯法的儿童变得更好及仍拥有未来的前途。她不希望孩子们轻视罪恶而以后重犯刑事罪行。这部戏剧也提供了很多家庭生活中的道德信息和良好的教训。例如，关于如何教育孩童，以及在决定该孩童如何来看待外面世界的态度应有健康和支持性的家庭的重要性。请观赏吧! 但别忘了准备纸巾或手帕，我保证你会需要它。

使徒保罗劝告加拉太教会的会众，他们应该如何正确的来响应其他违规或行恶事的会众。保罗提醒，作为弟兄姐妹要互相劝告，带领那人重归正道。目的很明显不是惩罚和毁灭而是修正及恢复。但正确的目的需要用正确的方法，那就是以温柔的心。这件事并不是妥协，乃是因理由充足而严肃处理。这件事可以透过动词”引导” (希腊文:katartizo)得到证实可以解释为修复，以便它可以再次正常运行。所以公正的作為在主内弟兄姐妹彼此相爱的关系中，包含着崇高的目的而不仅仅是施加惩罚而己。

在与他人、家庭、工作和社会周遭环境的关系中，很可能会遇到犯错和罪行来扰乱我们的正义感。有可能我们是受害者或肇事者。让我们永远记得上帝赦免我们一切罪过的爱，并恢复我们与祂之间的关系，因此使我们能够做出正确的反应，并要求对任何违规行为承担适当的责任。不是为毀壞，相反的為能成為更好而尽心竭力的改善。

＂伸张正义不是为了报复而是为了恢复＂

作者：椰嘉達基督徒會堂克拉默椰地堂會–苏兴智傳道

翻译员：张赛琼

默想问题：

1.每当你看到不公正的事发生在你周遭时，那事有多困扰你的心？

2.你应该如何应对那些违法和行不公正的人？

Nats Alkitab : Galatia 6:1

Penulis : G.I. Rony Sofian

Apakah Anda penggemar drama Korea? Saya bukan. Tidak banyak film Korea yang saya tonton. Selain Itaewon Class dan Start-Up, serial Netflix berjudul Juvenile Justice menarik perhatian saya. Ini kisah tentang peradilan anak yang sarat kasus kriminal anak. Mulai dari perundungan, pelecehan seksual, KDRT, pembunuhan hingga prostitusi anak. Hakim Sim Eun Seok adalah sosok hakim yang ketus, tampak tidak ramah kepada orang lain, apalagi terhadap pelaku kejahatan. Ia membenci pelaku kriminal anak dan tak segan memberikan hukuman maksimal kepada para terdakwa. Namun dalam setiap keputusan yang diambilnya, ia memastikan untuk memberikan hukuman yang setimpal atas kejahatan yang dilakukan.  Ia juga mengusahakan pembinaan agar anak pelaku kejahatan berubah menjadi lebih baik dan tetap memiliki masa depan. Ia tidak ingin anak-anak itu memandang rendah kejahatan dan mengulang tindakan kriminalnya di kemudian hari. Drama ini juga memberikan banyak pesan moral dan pelajaran yang baik bagi kehidupan keluarga.  Misalnya, tentang bagaimana mendidik anak dan pentingnya keluarga yang sehat dan suportif dalam menentukan sikap sang anak untuk melihat dunia luar. Tontonlah namun jangan lupa siapkan tisu atau sapu tangan. Saya jamin Anda pasti membutuhkannya.

Rasul Paulus menasihati jemaat di Galatia bagaimana seharusnya mereka merespons  terhadap jemaat lainnya yang melakukan pelanggaran atau perbuatan jahat. Paulus mengingatkan agar sebagai sesama saudara saling menasihati dan memimpin orang tersebut kembali ke jalan yang benar. Tujuannya jelas bukan untuk menghukum dan membinasakan melainkan memperbaiki dan memulihkan. Namun tujuan yang benar ini juga harus dilakukan dengan cara yang benar, yaitu dengan lemah lembut. Hal ini bukan berarti kompromi, melainkan tegas karena alasan yang tepat. Hal ini ditegaskan lewat kata kerja “memimpin” (Yunani : katartizo) yang dapat diartikan memperbaiki supaya dapat berfungsi kembali dengan baik. Jadi tindakan keadilan dalam relasi yang saling mengasihi antar sesama saudara mengandung tujuan mulia bukan sekedar menjatuhkan hukuman. 

Dalam relasi dengan orang lain, keluarga, pekerjaan dan lingkungan sosial, sangat mungkin kita menemukan kesalahan dan kejahatan yang mengusik rasa keadilan. Bisa saja kita menjadi korban atau pelakunya. Marilah kita selalu mengingat akan kasih Allah yang telah mengampuni segala kesalahan kita dan memulihkan kembali relasi kita dengan diri-Nya.  Hal itu menjadikan kita untuk dapat merespons dengan tepat, serta menuntut pertanggungjawaban yang layak untuk setiap pelanggaran. Bukan untuk menghancurkan, sebaliknya mengupayakan perubahan untuk menjadi lebih baik. 

“Keadilan ditegakkan bukan untuk pembalasan melainkan pemulihan.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apa yang Anda rasakan setiap kali melihat ketidakadilan terjadi di sekitar Anda? Seberapa besar hal itu mengganggu hati Anda?

2.Bagaimana seharusnya Anda merespons orang yang melakukan pelanggaran dan melakukan ketidakadilan?

创世记 4:1-12

在我们中间有许多的人都知道并记得有关创世记中两兄弟的黑暗故事。他们就是亚当的孩子该隐和亞伯。发生在他们之间的是一件痛苦而令人心酸的事，该隐嫉妒和愤怒亞伯，那邪恶的心态导致了谋杀。然而，若我们更深一层的探讨，事情的发生并不是仅此而已。

感到讽刺的是因为该隐心中嫉妒的萌芽，起始于属灵的活动。当该隐和亞伯向上帝献祭，该隐知道上帝接纳了弟弟的供物，但不接纳他的供物时，就大大的发怒，变了脸色。就在那时邪念向着该隐眨眼，他下定决心要除掉他的弟弟。从那以后，圣经记载了人类生活历史中发生的第一件谋杀案。“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？” (6-7节)。当罪还没更加染指该稳的心时，上帝已先警告他。该隐理当向上帝敞开心门，让上帝除去他嫉妒和愤怒的心。然而，该隐置之不理而任凭罪的獠牙插入心中。他劝弟弟和他一起来到田间，然后殴打并杀死了亚伯。

恶行几乎总是留下一個不公平的形式常扰乱我们的正义感。亞伯死了，但该隐这个作恶的人仍然继续活着。他组织了家庭，甚至后来还建造了一座城 (17节)。然而，这并不意味着上帝对不公义的事视而不见。上帝是维护真理，惩罚作恶的人。上帝严厉地惩罚了该稳，但不是为了报复或毁灭他。相反的，上帝对该隐所行不义的惩罚为要纠正和改善他的生命。上帝保护该隐的性命(15节) 因为祂公义的目的是修复，而不是毁灭。每当上帝责备我们，甚至惩罚我们的过犯时，请记得，祂这样做不是因为憎恨而毁灭我们的生命。上帝指责我们，使我们的生命能得改善, 好让我们与祂的关系复原。

”上帝公义的惩罚乃是改善和恢复

不是破坏更不是毁灭＂。

作者：椰嘉達基督徒會堂克拉默椰地堂會–苏兴智傳道

翻译员：张赛琼

默想问题：

1.当罪侵入你心及诱惑你作恶时，你当如何行？

2.当你被警告，甚至因做错被上帝惩罚时，你采取怎样的态度？

Nats Alkitab : Kejadian 4:1-12

Penulis : G.I. Rony Sofian

Banyak dari kita mengetahui dan mengingat kisah kelam dua bersaudara dalam kitab Kejadian ini.  Mereka adalah Kain dan Habel, anak-anak Adam.  Yang menimpa mereka adalah peristiwa pahit yang memilukan. Kain iri hati dan marah kepada Habel.  Sikap tidak terpuji itu berbuah pembunuhan. Namun ketika kita menggali lebih dalam, kisahnya bukan hanya tentang hal itu saja. 

Memang ironis karena iri hati yang bertunas dalam hati Kain, justru bermula dari aktivitas rohani. Kain dan Habel mempersembahkan korban persembahan kepada Tuhan. Kemarahan memenuhi hati Kain ketika mendapati persembahan adiknya diterima Tuhan, sementara persembahannya tidak. Saat itu pula niat jahat mengedipkan mata kepada Kain. Ia membulatkan tekad untuk melenyapkan saudaranya. Setelah itu terjadilah kasus pembunuhan pertama yang dicatat dalam Alkitab dan sejarah kehidupan manusia.  "Mengapa hatimu panas dan mukamu muram? Apakah mukamu tidak akan berseri, jika engkau berbuat baik?” (ay. 6-7). Tuhan sudah memperingatkan Kain sebelum dosa semakin menancapkan kukunya dalam hatinya. Seharusnya Kain membuka dirinya pada Allah dan membiarkan Allah membasuh hatinya dari iri hati dan amarah. Namun Kain menepisnya dan membiarkan dosa menancapkan taring dalam hatinya. Ia membujuk adiknya agar pergi bersamanya ke padang, lalu memukul dan membunuh Habel. 

Kejahatan hampir selalu meninggalkan sebentuk ketidakadilan yang mengusik rasa keadilan kita. Habel mati namun Kain, si pelaku kejahatan masih terus hidup. Ia membangun keluarga bahkan di kemudian hari mendirikan sebuah kota (ay. 17). Akan tetapi, ini bukan berarti Tuhan menutup mata terhadap ketidakadilan. Tuhan menegakkan kebenaran dan menghukum orang yang berbuat jahat. Tuhan menghukum Kain dengan berat, namun bukan untuk balas dendam atau menghancurkannya. Sebaliknya, hukuman Tuhan atas ketidakadilan yang diperbuat Kain untuk mengoreksi dan memperbaiki hidupnya. Tuhan menjaga nyawa Kain (ay. 15) karena tujuan keadilan-Nya adalah untuk memulihkan, bukan membinasakan. Ketika Tuhan menegur kita bahkan menjatuhkan hukuman atas kesalahan kita, ingatlah bahwa Ia melakukannya bukan karena Ia membenci dan ingin menghancurkan hidup kita.  Tuhan menegur kita agar bisa memperbaiki hidup kita, sehingga relasi kita kembali dipulihkan dengan-Nya. 

“Hukuman keadilan dari Tuhan untuk memperbaiki dan memulihkan bukan menghancurkan apalagi membinasakan.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Ketika dosa menyusup ke dalam hati dan menggoda Anda untuk melakukan yang jahat, apa yang seharusnya Anda lakukan?

2.Bagaimana sikap Anda seharusnya dalam menerima peringatan bahkan hukuman dari Tuhan atas kesalahan yang Anda lakukan?

诗篇 52:6-9

由于上帝对恶人的罪行的惩罚而嘲笑他们的堕落和毁灭是否合乎道德？有些人可能对此感到无所谓。特别是当他是该罪行的受害者时。然而，作为上帝的儿女，我们需要谨慎对待自己的态度，并始终意识到我们也是罪人。我们也很容易犯错，很容易忘记它。当我们看到别人失败或跌倒时，我们不应该感到满足。如果是这样，那么一个义人应该如何回应上帝的公义和对邪恶的惩罚？

在诗篇 52 的最后一部分，大卫表达了他对上帝公义行为的回应。在后来的日子里，大卫也没有摆脱错误，所以他明智地教导了对恶人堕落的正确态度。第一，大卫因神的公义行作为赞美神(9节)。上帝不会允许恶人继续作恶。上帝必定介入。第二，大卫将自己的生命完全托付给上帝信实的爱（第 8 节）。大卫意识到他也会对别人做错事。当他承认自己的错误，请求饶恕并悔改时，上帝就原谅了他。第三，大卫想将神的公义告诉别人，好让神的名得荣耀(9节)。大卫明白上帝的公义高于人类所有的想象、动机和行为。上帝的公义是真实的，因为上帝在祂公义的基础上行事。

所以我们不应该感到高兴、满足，甚至嘲笑那些受到上帝公义惩罚的恶人。相反地，我们可以学习大卫的明智态度并保持省察，因为我们并不总是对的。我们也会犯同样的错误。因此，作为上帝的儿女，我们可以继续不断在正确公义的行为上成长。我们可以在任何情况下结出公义的果子。“好像橄榄树长在神的殿中”(第 8节)，常年如是。

 “别人的失败不应该使我们高兴；

别人的罪行应该让我们自省”

作者：椰嘉達基督徒會堂克拉默椰地堂會–苏兴智傳道

翻译员：陈虹霞

思考的問題:

1. 当你看到坏人跌倒或受到上帝的惩罚时，你的态度如何？

2. 关于此事，你应该提醒自己什么？

Nats Alkitab : Mazmur 52:8-11

Penulis : G.I. Rony Sofian

Apakah etis menertawakan kejatuhan dan kehancuran orang jahat akibat hukuman yang dijatuhkan Tuhan atas kejahatannya? Sebagian orang mungkin merasa tidak masalah dengan hal ini. Apalagi kalau ia merupakan korban dari kejahatan itu. Namun sebagai anak-anak Tuhan kita perlu berhati-hati bersikap dan tetap menyadari bahwa kita pun orang berdosa.  Kita juga mudah jatuh dalam kesalahan dan cenderung mudah melupakan kesalahan itu. Tidak semestinya kita merasa puas ketika melihat orang lain gagal atau jatuh. Jika demikian, maka bagaimana seharusnya orang benar menyikapi keadilan dan hukuman Tuhan atas kejahatan? 

Di bagian akhir Mazmur 52 ini, Daud menyatakan responsnya atas tindakan Tuhan yang adil. Di kemudian hari Daud juga tidak lepas dari kesalahan, sehingga dengan bijaksana ia mengajarkan sikap yang tepat atas kejatuhan orang jahat. Pertama, Daud memuji Tuhan atas tindakan Tuhan yang adil (ay. 11). Tuhan tidak akan membiarkan orang jahat terus berbuat jahat. Tuhan pasti turun tangan. Kedua, Daud memercayakan hidup sepenuhnya pada kasih setia Tuhan (ay. 10). Daud menyadari bahwa ia pun bisa berbuat salah pada orang lain. Tuhan mengampuninya ketika ia mengakui kesalahannya, mohon pengampunan dan bertobat.  Ketiga, Daud mau menceritakan keadilan Tuhan pada orang lain sehingga nama Tuhan dimasyhurkan (ay. 11). Daud mengerti bahwa kebenaran Tuhan lebih tinggi dari segala keyakinan, motivasi dan tindakan manusia. Keadilan Tuhan nyata sebab Tuhan bertindak atas dasar kebenaran-Nya.

Jadi kita tidak semestinya merasa senang, puas hati, bahkan mengejek orang jahat yang menerima hukuman berdasarkan keadilan Tuhan. Sebaliknya, kita bisa belajar dari sikap Daud yang bijaksana dan tetap mawas diri, sebab kita pun tidak selalu benar. Kita bisa melakukan kesalahan yang sama. Dengan demikian kita dapat terus bertumbuh dalam perilaku yang benar sebagai anak-anak Tuhan.  Kita bisa menghasilkan buah-buah kebenaran dalam segala situasi dan keadaan. "Seperti pohon zaitun yang bertumbuh di rumah Tuhan" (ay. 10) dalam segala musim. 

“Kejatuhan orang lain tidak seharusnya membuat kita senang; kejahatan orang lain seharusnya membuat kita mawas diri’

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Selama ini seperti apa Anda bersikap, ketika melihat orang jahat jatuh atau menerima hukuman dari Tuhan? 

2.Apa yang seharusnya Anda ingatkan pada diri sendiri tentang hal ini?

诗篇 52:5-6

生命的道德法则表明，邪恶最终会失败，而正义会胜利。但在现实生活中，我们经常会发现相反的情况。坏人似乎变得更刻薄、更傲慢、更自由地为所欲为。而义人受苦，受到不公平的对待，甚至灭亡。亚希米勒和挪伯城的祭司说了真话，但他们被斩首了。这是否意味着上帝允许多益的罪行而忽略了义人？当然不是！

今天上帝的话语表明上帝必定对那些作恶的人采取行动。上帝宣布正义并为多益的邪恶执行惩罚。第5节中的四个动词强调了上帝的公义行为: 上帝毁灭、拿去、抽出和拔出。上帝的公义和审判在今天多益的生活中得体现，因为义人“要看见”(第6节)。上帝肯定会出手审判那些作恶的人，以表达祂的公义。

对我们来说重要的教训是，第一点，当受到不公平的对待和受到他人的伤害时，记住上帝绝对不会保持沉默。把它交在公正审判的上帝手中。让我们仍然在上帝和他人面前做得正确。第二点，如果我们对别人做了坏事，就立即忏悔，承认错误，更新修复我们与他人的关系。因为神肯定不会保持沉默，祂会彰显祂的公义，惩罚我们这些继续作恶的人。

 “恶人似乎赢了，正义的人似乎输了，

但决定谁是真正赢家，谁是输家的是上帝。”

作者：椰嘉達基督徒會堂克拉默椰地堂會–苏兴智傳道

翻译员：陈虹霞

思考的問題:

1. 当你看到邪恶在你身边发生时，你有什么感受？您是否因为可能得到好处而同样做？

2. 如果你现在受到别人不公平的对待，你应该怎么做？

Nats Alkitab : Mazmur 52:7-8

Penulis : G.I. Rony Sofian

Hukum moral dalam hidup ini menyatakan bahwa kejahatan akhirnya akan kalah sedangkan orang benar akan menang. Namun dalam kehidupan nyata, acapkali kita menemukan hal sebaliknya. Orang jahat kelihatannya semakin jahat, semakin jumawa dan semakin bebas melakukan apa pun yang diinginkannya. Sedangkan orang benar menderita, diperlakukan tidak adil bahkan sampai binasa. Ahimelekh dan para imam di kota Nob menyatakan kebenaran, namun mereka mati dipenggal. Apakah itu berarti Tuhan membiarkan kejahatan yang dilakukan Doeg dan mengabaikan orang-orang benar? Tentu saja tidak!  

Nas Firman Tuhan hari ini menyatakan Tuhan pasti bertindak atas orang yang melakukan kejahatan. Tuhan menyatakan keadilan dan menjatuhkan hukuman atas kejahatan Doeg. Empat kata kerja dalam ayat 7 ini menegaskan tindakan keadilan Tuhan itu: Tuhan merobohkan, merebut, mencabut dan membantun. Keadilan dan hukuman Tuhan ini dinyatakan dalam kehidupan Doeg saat ini, sebab orang benar "akan melihatnya" (ay. 8).  Tuhan pasti akan turun tangan menghakimi orang-orang yang berbuat jahat untuk menyatakan keadilan-Nya. 

Pelajaran penting bagi kita, ketika diperlakukan tidak adil dan disakiti oleh orang lain adalah mengingat bahwa Tuhan pasti tidak akan tinggal diam. Serahkanlah ke dalam tangan Tuhan yang menghakimi dengan adil. Biarkan kita tetap didapati-Nya berlaku benar di hadapan Tuhan dan sesama. Kedua, jika kita melakukan tindakan jahat terhadap orang lain, maka segeralah bertobat, akui kesalahan dan perbaruilah relasi dengan orang lain. Sebab Tuhan pasti tidak akan tinggal diam, Dia akan menyatakan keadilan-Nya dan menghukum kita yang terus melakukan kejahatan. 

"Orang jahat seakan-akan menang; orang benar seakan-akan kalah, namun Tuhanlah yang menentukan siapa pemenang sesungguhnya dan siapa pecundang."

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apa yang Anda rasakan ketika melihat kejahatan terjadi di sekitar Anda? Apakah Anda tergoda ikut melakukannya karena keuntungan yang mungkin didapatkan? 

2.Jikalau saat ini Anda sedang diperlakukan tidak adil oleh orang lain, bagaimana sebaiknya Anda bersikap?

诗篇 52:1下节- 4

邪恶可以寄居在任何人的心中，任何类型的人，以各种形式存在。我们可以在他人的态度和行为中如此清楚地看到它，但它也常常如此模糊，以至于我们没有意识到它正在我们体内筑巢。如果任由它继续筑巢，到头来就会生出恶行和对他人不公平的态度。

诗篇52:1下节- 4让我们了解扫罗的仆人多益的邪恶本性，扫罗将他安置在挪伯城。首先，多益是自私的。如果我们仔细阅读撒母耳记上21-22章，从多益看到大卫遇见亞希米勒，直到他向扫罗王报告，会有相当长的停滞时间。在此期间，发生了两件事：大卫逃到迦特城的王亚吉，大卫逃到亚杜兰洞。所以多益所做的不仅仅是向他的主人报告他所看到的。相反的，他掌握了非常宝贵的情报，他暂时隐瞒，等待时机揭露。这样做是为了自己的利益。第1下半节断言强调，多益“以作恶自夸”。其次，多益喜爱恶事。于多益的作为挪伯 85 位祭司以及他们全家的人被杀，表明他憎恨任何为真理挺身而出的人，而亚希米勒则为真理辩护，并如实向扫罗讲述大卫的事。第5节强调，多益“爱恶胜似爱善”。

在这个堕落于罪的世界里，像多益这样的人可以在日常生活中见到。他们在我们的工作中、在我们经营的企业中、在我们认识的朋友中、甚至在我们更亲密的亲属、亲戚和家人中带来麻烦。另一方面，我们也会像多益一样对待别人。有时，我们比较自私，不喜欢说实话的人。尤其是会损害我们的那些。多益的邪恶态度可以成为我们自我反省的一面镜子，同时提醒我们上帝从不允许邪恶。上帝会在适当的时候显示祂的公义。

 “自私和不喜欢真理使我们陷入各种邪恶之中。对这两样谨慎吧！”

作者：椰嘉達基督徒會堂克拉默椰地堂會–苏兴智傳道

翻译员：陈虹霞

思考的問題:

1. 到目前为止，你如何处理那些表现得像多益并伤害你的人？

2.如果你曾有多益的行为，是什么事情或情况导致你有这种行为，你意识到错误后的反应是什么？