Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : 1 Yohanes 4:7

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Ada pepatah yang mengatakan “Saat Anda makan kenalilah kokinya.” “Saat Anda menerima hadiah kenalilah pemberinya.” “Saat Anda dikasihi kenalilah sumber yang mengasihinya.” Pepatah lain juga mengatakan: “Tak kenal maka tak sayang.” Pepatah-pepatah ini mengajarkan kita tentang pentingnya mengenal sumbernya bukan hanya sekadar senang menerima sesuatu atau menikmati sesuatu. Dengan mengenal pemberinya, memberikan kepastian yang mendatangkan ketenangan atau sebaliknya mendatangkan kewaspadaan untuk perlindungan bagi diri kita.  Selain itu, dengan mengenal sumbernya kita dapat berelasi, kita dapat membangun hubungan yang lebih dalam dibandingkan hanya sekadar menerima apa yang diberikannya. 

Rasul Yohanes memberikan perhatian mendalam kepada penerima suratnya. Hal ini terlihat dari ungkapan kalimatnya menyapa pembaca dengan mesra dan menyentuh sanubari, yaitu “saudara-saudaraku yang kekasih.” Kalimat ini bukan sekadar salam pembuka seperti sapaan umum masa kini. Kalimat ini sangat bermakna dan penuh perhatian. Adanya ikatan moral yang sangat mendalam dalam kehidupan persaudaraan sesama anggota tubuh Kristus. Kata dasar “kasih” dalam konteks ayat ini menggunakan kata “agape”, yang bermakna kasih yang tulus, kudus, penuh perhatian, rela mengorbankan diri untuk orang lain, kasih yang bersumber dari Allah. Selanjutnya Rasul Yohanes mengajak orang-orang percaya untuk mempraktikkan kasih di antara sesama orang percaya, “Marilah kita saling mengasihi.” Praktik saling mengasihi ini membuktikan bahwa pemberita kasih dan orang-orang percaya bukan sekadar ucapan manis dan lancar di mulut. Ketika Rasul Yohanes menyampaikan dan mengajak orang-orang percaya untuk menghidupi kasih, dia menyadari pentingnya untuk menjelaskan bahwa “Kasih itu berasal dari Allah; dan setiap orang yang mengasihi, lahir dari Allah dan mengenal Allah.” Dalam teks bahasa Yunani, kata “mengenal” pada ayat di atas memakai kata “ginosko” yang berarti mengenal dengan sungguh-sungguh, sedalam-dalamnya, seluk-beluk seluruh aspeknya. Pengenalan inilah yang memampukan rasul Yohanes mengasihi dengan dalam saudara seiman dengan kasih yang sejati dan kasih yang mendalam. 

Demikian juga hubungan kita dengan Allah, kita bukan sekadar mengetahui adanya Allah. Tetapi kita mengenal Pribadi Allah di dalam Kristus Yesus secara mendalam dalam iman. Pengenalan yang dalam akan membawa kita mengerti isi hati dan kerinduan Tuhan. Pengenalan yang dalam akan membawa kita berhasrat untuk mengasihi sesama sama seperti Dia mengasihi kita. Sehingga kita dapat mempraktikkan melalui kepedulian nyata kepada saudara seiman dan sesama manusia. 

“Semakin Anda mengenal Sumber, Pribadi dan kasih Allah,

berarti Anda semakin menancapkan iman yang kukuh di dalam Kristus Yesus.”

 Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Seberapa dalam Anda mengenal kasih Allah?

2.Apa dampak pengenalan Anda tentang kasih Allah terhadap sesamamu?

约翰一书4:10

有一次，在西加里曼丹的一个小镇里，一位年长的神职人员和一名保安人员在教堂前发生争执。这位神职人员还得到他妻子的协助。双方都各持己见。就在那时，我刚巧参观那个教会。我被感动要以和好的方式来帮助解决这场纷争。

人与上帝为敌始于亚当和夏娃因违背上帝的话语而堕落犯罪。人与上帝之间被永恒的死亡深渊隔开。人全然无能为力借着自己的能力来到上帝面前寻求拯救。因此，上帝主动来到伊甸园寻找并呼唤亚当和夏娃（创世记 3:8-9）。这就是人类堕落犯罪之后，上帝爱的最初行动。上帝在伊甸园里所行的一切，经过漫长的岁月，数千年，延续在耶稣基督里应验了（希伯来书 1:1-2）。

使徒约翰写这本书的目的是要揭示上帝的属性或本性，即爱。爱始于上帝作为爱的源泉。正是借着这爱，上帝才能挽回人与祂之间的敌意。耶稣基督是“我们罪挽回祭”的牺牲品，透过祂自己担负上帝的忿怒来恢复的中保。

我们在社会里的每天生活中难免会遇到许多冲突、仇恨甚至敌意。就如以上灵修开始的神职人员与保安人员的故事也不例外。需要有中间人来调解纠纷。问题虽然看起来只是微不足道的芝麻小事而已，但如果不及时解决，矛盾就会旷日持久，也会演变成更大的矛盾。故此，保罗提醒我们：“生气却不要犯罪；不可含怒到日落。”（以弗所书4:26）我们越早彼此和平相处，我们就越早康复。我们需要圣灵来帮助我们永远活在和平中，并成为像基督一样带来和平。

“耶稣基督已经为我们的罪作了挽回祭。

我们的责任是生活在爱里并成为使人和睦的人。

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 房仁康傳道

翻译员：蔡立基

需要思考的问题：

1。您觉得与别人和睦相处很难吗？

2。您如何活出使人和睦的基督爱呢？

Nats Alkitab : 1 Yohanes 4:10

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Suatu kali, di sebuah kota di Kalimantan Barat, terjadi percekcokan antara seorang rohaniwan senior dengan seorang pihak keamanan di depan gereja. Rohaniwan ini dibantu oleh istrinya. Kedua belah pihak bersikukuh dengan sikap dan pandangannya. Tepat saat itu, saya mengunjungi gereja tersebut. Dan saya pun tergerak membantu untuk menyelesaikan konflik agar berakhir secara damai.

Permusuhan manusia dengan Allah dimulai sejak kejatuhan Adam dan Hawa ke dalam dosa, akibat pelanggaran terhadap firman Allah. Keterpisahan manusia dengan Allah dibatasi oleh jurang kematian dalam kekekalan. Manusia tidak memiliki kekuatan dan kesanggupan untuk datang kepada Allah dan mencari keselamatan dengan inisiatif dan kekuatan dirinya. Oleh karena itu, Allah berinisiatif datang mencari dan memanggil Adam dan Hawa di Taman Eden (Kejadian 3:8-9). Inilah tindakan kasih Allah yang paling awal setelah kejatuhan manusia ke dalam dosa. Apa yang dilakukan Allah di Taman Eden ditindaklanjuti dan digenapi di dalam Kristus Yesus setelah melewati kurun waktu yang sangat panjang, ribuan tahun (Ibrani 1:1-2).

Tujuan Rasul Yohanes dalam  penulisan kitabnya ini adalah untuk mengungkapkan atribut atau sifat Allah yaitu Kasih. Kasih itu dimulai dari Allah sebagai Sumber kasih. Melalui kasih inilah Allah mendamaikan permusuhan antara manusia dengan diri-Nya. Kristus Yesus adalah korban “pendamaian bagi dosa-dosa kita”, Perantara yang memulihkan dengan menanggung murka Allah di dalam diri-Nya.

Dalam kehidupan sehari-hari tentu banyak pertentangan, kebencian bahkan permusuhan yang kita jumpai dalam masyarakat. Tidak terkecuali juga dapat terjadi seperti kisah rohaniwan dan pihak keamanan di awal renungan. Perlu ada orang yang menjadi perantara untuk mendamaikan. Walaupun kelihatan persoalannya sepele. Apabila tidak diselesaikan akan terjadi pertentangan yang berlarut-larut dan menjadi konflik yang makin besar. Karena itu, Paulus mengingatkan kita “Apabila kamu menjadi marah, janganlah kamu berbuat dosa: janganlah matahari terbenam, sebelum padam amarahmu” (Efesus 4:26). Makin cepat kita berdamai dengan sesama, makin cepat kita dipulihkan. Kita membutuhkan Roh Kudus menolong kita agar senantiasa hidup dalam damai dan menjadi pembawa damai seperti Kristus.

“Kristus Yesus telah menjadi pendamaian bagi dosa-dosa kita. Tanggung jawab kita adalah hidup dalam kasih dan menjadi pembawa damai.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apakah Anda sulit hidup dalam damai dengan seseorang?

2.Bagaimana Anda dapat menghidupi kasih Kristus yang mendamaikan itu? 

罗马书 3:26

莱拉到小型市场购买她需用的物品。当她要付款时，被指控偷了并将物品藏在衣服里。她还争辩说没有把东西放在衣服里。然而，当收银员和其他员工对她进行搜查时，她无法否认自己的行为。原来她的行为已被超市员工透过监视器监控了。

在今天的默想中，保罗继续强调神的义。这里使用的“义”不是希腊词aletheia (英语：truth) 的翻译，而是dikaios或dikaiosune (英语：righteous，righteousness)。此外，上帝透过 “称信耶稣的人为义” 向人类展示了祂自己，“使人知道祂自己为义”。也就是说，这里的“义”不是所谓真理作为正确事物的内容，也不是面对人类一切罪恶的坚定严格。这里的“义”是积极性的是神在基督耶稣里赐给所有信徒的。神向人类显明祂的公义，好让世人看到祂是一个公义的并使那些相信基督耶稣的人称义。这就是义和称为义的意思。这种称义的本质在于基督的赎罪。只有透过基督在十字架上的牺牲，上帝的所有属性才能得到满足。基督耶稣完美的工作成就了上帝的计划。

人类活在罪中。人类有犯下任何罪型的潜力。人类也可以透过撒谎等等来掩盖自己的错误。然而他无法掩盖自己行为的事实。虽然，检测工具非常先进并能够帮助揭示像莱拉故事中那样的罪行，但这些工具是非常有限的。人的心再深也只有上帝了解。只有上帝才能看透我们内心的深处。所有人在上帝面前都是赤露敞开的。所有的罪恶都在祂面前显明。人不能保护和拯救自己。他知道会在永恒的刑罚中死亡。故此，上帝显明了祂的公义。祂透过我们相信基督耶稣而保护、称义和拯救我们。

 “神的公义是神的绝对属性。

这是按照上帝的形象和样式所创造之人的道德标准。”

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 房仁康傳道

翻译员：陈虹霞

需要思考的问题：

1. 你对人的正义有什么理解？

2. 神的称义如何使你复活？

Nats Alkitab : Roma 3:26

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Laila masuk ke minimarket untuk berbelanja kebutuhannya. Ketika hendak membayar barang belanjaannya, ia dituduh mengambil dan menyembunyikan barang-barang tersebut dalam pakaiannya. Ia pun berkilah tidak menyimpan dalam pakaiannya. Namun, ketika kasir dan petugas lainnya menggeledahnya, ia tak dapat pungkiri perbuatannya. Rupanya perbuatannya telah diawasi oleh petugas melalui kamera pengawas atau CCTV.

Pada perenungan hari ini, Paulus melanjutkan penekanannya tentang keadilan dan kebenaran Allah. Kata “kebenaran” yang dipakai di sini bukan terjemahan dari kata Yunani, aletheia (Inggris: truth), melainkan dari kata Yunani, dikaios atau dikaiosune (Inggris: righteous, righteousness). Selanjutnya, “supaya nyata bahwa Ia benar”, Allah menyatakan tindakan diri-Nya kepada umat manusia melalui “membenarkan orang yang percaya kepada Yesus.” Artinya, kebenaran di sini bukan yang disebut kebenaran sebagai isi dari hal-hal yang benar dan merupakan suatu ketegasan untuk menghadapi segala dosa manusia. Kebenaran di sini bersifat positif yang diberikan oleh Allah di dalam Kristus Yesus kepada semua orang percaya. Allah menunjukkan kebenaran-Nya yang adil untuk manusia supaya dunia dapat melihat bahwa Ia adalah pribadi yang adil dan benar serta memberikan pembenaran kepada orang yang percaya kepada Kristus Yesus. Inilah arti benar dan membenarkan. Inti dari pembenaran ini terletak pada penebusan Kristus. Hanya melalui pengorbanan Kristus di kayu salib semua sifat Allah dipuaskan. Rencana Allah tergenapi oleh karya Kristus Yesus yang sempurna. 

Manusia hidup dalam dosa. Manusia memiliki potensi untuk melakukan kejahatan dalam bentuk apa pun. Manusia juga dapat menutupi kesalahannya dengan berbohong dan sebagainya. Namun ia tidak dapat menutupi fakta dari perbuatannya. Meskipun, alat deteksi sangat canggih dan mampu menolong untuk mengungkapkan perbuatan jahat seperti kisah Laila di awal, namun alat tersebut sangat terbatas. Hanya Allah mengerti isi hati manusia sedalam apa pun. Hanya Allah yang dapat melihat kedalaman hati kita. Semua manusia terbuka di hadapan Allah. Semua dosa nyata di hadapan-Nya. Manusia tidak dapat membela dan menyelamatkan dirinya sendiri. Ia tahu bahwa dia pasti mati dalam hukuman kekal. Oleh karena itu, Allah menyatakan keadilan dan kebenaran-Nya. Ia membela, membenarkan dan menyelamatkan kita melalui iman di dalam Kristus Yesus.

“Keadilan dan kebenaran Allah merupakan sifat mutlak diri Allah.

Inilah standar moral manusia yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apa yang Anda pahami tentang kebenaran manusia? 

2.Bagaimana Pembenaran Allah dapat menghidupkan Anda?

罗马书 3:25下节

娃蒂带着她的妹妹去散步。由于她的粗心，妹妹摔倒了，腿受伤，扭伤了。她被母亲骂了一顿。她很生气，所以她离家出走。并留在她姑姑家。她告诉姑姑，母亲对她不公平。几天后，她的父亲来接她。而她的父亲诉说她离开后母亲的悲伤。每天晚上，当她母亲为她睡觉前的兄弟姐妹盖被并亲吻他们时，总是会哭着想起娃蒂。

保罗揭示，基督的宝血除了成为挽回祭和赦罪祭以外，也同时彰显了上帝的公义。为什么保罗要强调上帝的公义？因为他想阐明，上帝不是“任凭不管过去在祂忍耐的日子里所犯的罪”。即使祂是忍耐的，但如果祂不惩罚罪人，祂也会被认为是不义的。也就是说，为满足上帝的公义必须惩罚。因此，慈爱、公义、智慧和至高无上的上帝已经决定将祂的儿子，即基督耶稣作为赦免和救赎罪人的唯一出路。只有透过基督耶稣的血祭，才能平息上帝的忿怒。这是神使人与祂自己和好的方式。因此人类的罪恶被涂抹。人类的罪债得还清了。

上帝的公义意味着上帝在祂所行的一切本质上都是义的。并且在执行祂对罪的公义时，上帝按照祂所定的惩罚来执行。人类对正义的衡量非常有偏见。人类施以惩罚，乃为了使一切都变得相称。越主观的案件，尤其是和他自己有关的，就会期望以最严厉的报复来满足自己的一种方式。另一方面，上帝的公义是与上帝公义的品格相关的。因着祂的慈爱和公义，所以祂忍耐并再次接纳我们。

 “公义的神已将人的罪定在基督耶稣身上，

因为只有基督耶稣才能满足上帝赦免人类之罪恶的要求。”

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 房仁康傳道

翻译员：陈虹霞

需要思考的问题：

1. 你对神对你的公义有什么理解？

2. 你如何在你的生活中应用上帝的公义？

Nats Alkitab : Roma 3:25b

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Wati membawa adiknya jalan-jalan. Karena kurang hati-hati adiknya jatuh, kakinya luka dan terkilir. Ia diomeli oleh ibunya.  Ia sangat kesal, karena itu ia kabur dari rumahnya. Dan menginap di rumah bibinya. Ia menceritakan kepada bibinya bahwa ibunya tak adil memperlakukannya. Selang beberapa hari ayahnya pun menjemputnya. Dan ayahnya menceritakan kesedihan ibunya selepas kepergiannya.  Setiap malam, ketika ibunya menyelimuti dan mencium saudara-saudaranya yang  sebelum tidur, selalu menangis teringat kepada Wati.

Paulus mengungkapkan bahwa darah Kristus selain sebagai jalan pendamaian dan penghapusan dosa, juga sekaligus mempertunjukkan keadilan dan kebenaran Allah. Mengapa Paulus berusaha memberi penekanan pada keadilan Allah? Karena ia ingin menerangkan bahwa Allah tidak hanya “membiarkan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya.” Meskipun Dia memang sabar, tetapi Dia akan dianggap tidak benar atau tidak adil jika Dia tidak menjatuhkan hukuman kepada manusia pelaku-pelaku dosa. Artinya, mesti ada yang dihukum untuk memuaskan keadilan Allah. Oleh karena itu, Allah yang penuh kasih, adil, berhikmat, dan berdaulat telah menentukan Anak-Nya, yaitu Kristus Yesus sebagai jalan keluar satu-satunya bagi pengampunan dan pendamaian atas keberdosaan manusia. Hanya melalui pengorbanan darah Kristus Yesus murka Allah dapat disurutkan. Inilah cara Allah mendamaikan kembali manusia dengan diri-Nya. Sehingga dosa-dosa manusia dihapuskan. Hutang-hutang dosa manusia dilunaskan.

Keadilan Allah berarti bahwa Allah pada hakikatnya adalah adil dan benar dalam segala tindakan-Nya. Dan dalam menjalankan keadilan-Nya terhadap dosa, Allah melaksanakan sesuai dengan hukuman yang sudah dijatuhkan oleh-Nya. Manusia mengukur keadilan dengan sangat bias. Manusia menjatuhkan hukuman agar segala sesuatu menjadi setimpal. Semakin subjektif sebuah kasus, terutama berkaitan dengan dirinya, maka manusia mengharapkan pembalasan yang seberat-beratnya sebagai cara untuk pemuasan pada dirinya. Sebaliknya, Keadilan Allah berkaitan dengan karakter Allah yang adil dan benar. Karena kasih dan keadilan-Nya, maka Ia sabar dan menerima kita kembali.

“Allah yang adil telah menjatuhkan hukuman manusia ke atas diri Kristus Yesus,

karena hanya Kristus Yesus yang sanggup memenuhi tuntutan Allah 

bagi pengampunan dosa-dosa manusia.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apa yang Anda pahami tentang keadilan Allah bagi diri Anda?

2.Bagaimana Anda menerapkan keadilan Allah dalam kehidupan Anda?

罗马书 3:24

在商业交易中，销售产品有一定的技巧。该技巧的目的是吸引消费者的购买兴趣，以便卖方最终获得最大的利润。其中一个技巧是利用对产品售价的数字感知。例如，一个生产者想以大约十万印尼盾的价格出售，那么他将以九万九千印尼盾的价格出售。数字相差不大，但消费者会觉得价格便宜得多。让消费者更有兴趣购买。此外，售价也会写成奇数，给人一种更便宜的印象。这是一个让买家感觉更“舒适”但实际上买家并没有从价格中获得全部“好处”的策略示例。

在今天的灵修经文中，保罗讲道的中心主题是透過基督耶稣的救赎而获得上帝的恩典。人类在基督耶稣里的信心回应来自上帝的恩典。信心是达到上帝旨意的一种方法。信心只有专注于并在基督耶稣里才能活并赐予生命的保证。在恩典中，人类完全没有份，但神将祂所拥有的和祂的部份赐给了人类。那部份是白白赐予的。这并不是基于人类善行或美德的考虑，而是绝对基于上帝的爱和权柄。这就是上帝的恩慈或恩典。为了在祂的恩典中实现上帝的目的，祂已经透过祂的儿子基督耶稣来预备。耶稣在世界上存在的顶点是祂在十字架上的死。祂的死是为人类所行完美的工作。祂的作为使人白白地称义。这是神完成祂对人类完全拯救计划的唯一方式。

世界所提供的是如此诱人，并以各种方式吸引人类。甚至诱捕和迷惑人类。然而，实际上世界所提供的并不能让人完全满意。这世界是暂时的，终将结束。上帝向人类介绍并赐予祂的恩典。这样的恩典不是部分的，而是全部的，完整的。祂所赐予的是免费且真诚地帮助和提升因堕落犯罪和违反上帝律法而败坏和毁灭的人类。回应上帝的恩典意味着我们已经从所犯的罪恶中得称为义。因着主耶稣基督的工作，我们已经被救赎，完全属于神。

 “世界所提供的产品可能很诱人，但上帝所赐的恩典证实，称义

并保证我们完全得救直到永恒的生命。”

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 房仁康傳道

翻译员：陈虹霞

需要思考的问题：

1. 是什么吸引你更爱基督耶稣？

2. 你如何越来更看重基督耶稣的赎罪恩典？

Nats Alkitab : Roma 3:24

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Dalam perdagangan, terdapat trik-trik tertentu dalam menjual sebuah produk. Tujuan triknya adalah untuk menarik minat beli konsumen agar penjual akhirnya mendapatkan keuntungan yang maksimal. Salah satu triknya adalah memainkan persepsi angka pada harga jual sebuah produk.  Misalnya produsen ingin menjual dengan harga kira-kira seratus ribu rupiah maka dia akan menjual dengan harga sembilan puluh sembilan ribu rupiah. Angka yang tidak jauh berbeda namun calon konsumen akan merasa bahwa harga tersebut jauh lebih murah. Sehingga calon konsumen lebih tertarik untuk membelinya. Selain itu, harga jual juga akan dituliskan dalam angka ganjil untuk memberikan kesan yang lebih murah. Ini adalah contoh strategi yang membuat pembeli merasa lebih “nyaman” namun sebenarnya pembeli tidak mendapatkan “keuntungan” yang seutuhnya dari harga itu.

Pada nas renungan hari ini, tema sentral dalam pemberitaan Paulus adalah kasih karunia Allah oleh penebusan Kristus Yesus. Kasih karunia berasal dari Allah, direspons oleh manusia dalam iman kepada Kristus Yesus. Iman merupakan sarana untuk mencapai tujuan Allah. Iman hanya dapat hidup dan memberikan jaminan hidup jika iman itu  tertuju kepada dan di dalam Kristus Yesus. Dalam kasih karunia, manusia sama sekali tidak memiliki bagian, tetapi Allah yang memberikan milik dan bagian-Nya itu untuk manusia. Bagian itu diberikan secara cuma-cuma. Pemberian ini bukan berdasarkan pada pertimbangan perbuatan baik atau amal kebajikan manusia, tetapi mutlak berdasarkan kasih dan wewenang Allah. Inilah kasih karunia atau anugerah. Untuk mencapai tujuan Allah dalam kasih karunia-Nya, Dia telah menyediakan melalui pribadi Anak-Nya, yaitu Kristus Yesus. Dan puncak dari kehadiran Yesus dalam dunia ini adalah kematian-Nya di atas kayu salib. Kematian-Nya adalah karya sempurna bagi manusia. Karya-Nya membenarkan manusia secara cuma-cuma. Inilah satu-satunya cara Allah menggenapi rencana-Nya bagi keselamatan manusia secara utuh.

Tawaran dunia begitu menggiurkan dan menarik manusia dengan berbagai cara. Bahkan menjerat dan menawan manusia. Namun, tawaran dunia sejatinya tidak dapat memberikan kepuasan seutuhnya. Dunia ini hanya sementara dan akan berakhir. Allah memperkenalkan dan menawarkan kasih karunia-Nya kepada manusia. Tawaran kasih karunia ini diberikan bukan sebagian, namun sepenuhnya, seluruhnya. Tawaran ini bersifat gratis, tulus untuk menolong dan mengangkat derajat manusia yang telah rusak dan hancur karena kejatuhannya dalam dosa dan pelanggaran terhadap hukum Allah. Dengan merespons tawaran kasih karunia Allah berarti kita telah dibenarkan dari pelanggaran-pelanggaran karena dosa-dosa kita.  Kita telah ditebus menjadi milik Allah seutuhnya oleh karya Tuhan Yesus Kristus. 

“Tawaran produk dunia dapat menggiurkan, 

tetapi tawaran kasih karunia Allah memastikan, membenarkan 

dan menjamin keselamatan kita secara utuh hingga kepada hidup kekal.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apa yang menarik Anda untuk semakin mengasihi Kristus Yesus?

2.Bagaimana Anda semakin menghargai kasih karunia penebusan Kristus Yesus?

罗马书 3:23

亚列(Alex) 是一位出名的歌手。他被邀请在一个活动中出席演唱。当他在表演时看到一些观众不守秩序并捣乱，他十分愤怒，就用粗暴的话破口大骂。结果，他被告到警察局，因为他被认为骚扰了这些人。亚列(Alex)不感到内疚，因为他认为自己没有做错。但相反的，对出席的观众而言，亚列(Alex)已经骚扰了他们的自尊心。这故事显明了陷入罪恶中的人是多么的脆弱，只为了保持自尊，輕易的卷入冲突中并感到被骚扰。

今天的灵修经文，使徒保罗很严肃的说：＂因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀＂；不论是何民族、国家或个人，都已犯了罪，并失去其荣耀，全人类都处于相同的状态，上帝的形象在人身上已被破坏了，同时失去了覆盖着他的上帝之荣耀。这是因为亚当和夏娃堕入罪中使人类遭到与上帝永远分离的后果。因此，人类轻易發怒、充满仇恨、冲突、行恶，和做许多污秽不堪的事。直到今日这罪恶仍旧传承给所有世上的人。

因这原故，人类需要从上帝而来的义。上帝主动的为全人类开启救赎之道路。这条道路不可能借着某些礼仪，割礼或律法诫命来通过的。因为人类无论多么好都不可能达到律法完美的标准要求。惟有透过在基督耶稣里的信心才能得救赎之道路。惟有耶稣能在已被罪玷污而亏缺了上帝荣耀的全人类，打开救恩的门。

“人类因被罪玷污导致失去了上帝的荣耀，

而只能借着基督耶稣赦罪宝血的能力来恢复”。

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 房仁康傳道

翻译员  : 张赛琼

默想问题：

1.你是否意识到你已经被罪玷污了？

2.当你觉悟自己已失去上帝的荣耀，你会怎么做？