Penuntun Saat Teduh - Renungan Harian

Nats Alkitab : Roma 3:23

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Alex adalah seorang penyanyi yang cukup terkenal. Dia diundang untuk mengisi tampil dalam sebuah acara. Ketika ia melihat perilaku sebagian hadirin yang tidak tertib dan berbuat onar dalam pertunjukannya, ia sangat marah. Ia memaki-maki mereka dengan kata-kata kasar. Akhirnya, ia pun dilaporkan kepada pihak berwajib karena dianggap telah melecehkan orang-orang tersebut. Alex tidak merasa bersalah karena menurutnya dia melakukan yang benar. Sebaliknya, bagi pengunjung yang hadir,  perkataan Alex sudah melecehkan harga diri mereka. Kisah ini menunjukkan seberapa rapuh dan rentan manusia yang telah jatuh dalam dosa sehingga dengan mudah terlibat konflik dan merasa dilecehkan demi menjaga harga dirinya. 

Pada nas renungan hari ini, rasul Paulus menulis dengan tegas, “Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah.” Tak terkecuali dari suku, bangsa atau pribadi mana pun telah jatuh ke dalam dosa dan kehilangan kemuliaan. Semua manusia berada dalam kondisi yang sama. Citra Allah dalam diri manusia telah rusak. Dan sekaligus kehilangan kemuliaan Allah yang menyelubunginya. Hal ini terjadi karena akibat dari kejatuhan Adam dan Hawa dalam dosa. Manusia mengalami keterpisahan mereka dengan Allah untuk selama-lamanya. Karena itu, manusia begitu mudah untuk marah, penuh kebencian, konflik, melakukan kejahatan, dan berbagai kecemaran yang mengerikan. Dosa ini pun terus diturunkan kepada semua manusia hingga hari ini. 

Oleh karena itu, manusia membutuhkan pembenaran dari Allah. Allah berinisiatif membuka jalan keselamatan bagi semua manusia. Jalan ini tidak mungkin ditempuh melalui ritual tertentu, sunat atau Taurat. Karena sebaik apa pun manusia tidak akan dapat memenuhi tuntutan Taurat yang sempurna. Jalan keselamatan ini hanya didapatkan melalui iman dalam Kristus Yesus. Hanya Yesus yang mampu membuka jalan keselamatan di tengah seluruh umat manusia tercemar dalam dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah. 

.

“Manusia tercemar oleh dosa yang mengakibatkan terhilangnya kemuliaan Allah.

Dan hanya dapat dipulihkan melalui kuasa darah pengampunan Kristus Yesus.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apakah Anda menyadari bahwa Anda telah tercemar oleh dosa?

2.Apa yang Anda lakukan ketika Anda sadar telah kehilangan kemuliaan Allah? 

罗马书 3:21-22

一位名叫帝加(Tika)的单纯少年。第一次到城市寻找他的亲戚。他在一排店屋之中找到了此地址。当他进去时，看到了”欢迎光临”的词并受到店员的热情接待。然而，当他更进到里面时，他感到困惑，因为在房间的角落写着：＂禁止进入＂，又到另一个房间写着＂仅限员工＂。当他又到别一个房间时，再次看到＂闲人免进＂的词。帝加(Tika)问看门的守卫：“先生，在门口不是写着＂欢迎光临”，且热情的招待，但进到里面却有“禁止进入＂的词，好像不欢迎我。” 守卫回答：“小朋友，为了安全之故，我们对来访者采取了不同的迎接方式。”从这件事后，帝加(Tika)对现实生活的眼界大开，原来每个人的接納程度是有差异的。

今天的灵修经文，救恩是上帝所策划的，也是上帝所预备的，连执行也是上帝。祂所有的策划透过并在耶稣基督里完美执行。在主耶稣基督里，上帝显明了祂的义，这义包含了两件事：那就是赐给我们与我们息息相关的义。另外的是与上帝宣明祂是正义的神有关的义。日用印尼语翻译本(BIS)说; “上帝使人能与祂和好”并使他称为义，所谓的称为义(正义)，只有在“人类相信基督的情况下”才会发生。上帝如此行是要人类都相信基督。这就是恩典，这就是称义。在基督耶稣里因信称义，是不分彼此，都适用于所有相信的人。

上帝的恩典赐给凡相信祂的人。救恩不仅限于犹太人，而是包括万民，使人类可以接受基督耶稣。清楚的认识和相信这义，让人肯定地相信并认真的执行和委身。然而，当发生差距时，那将产生迷惑和被排斥的感觉，就好像故事中帝加(Tika)的遭遇。今天的灵修经文教导我们，如何拥有正确的认知和在基督耶稣里称为义的信心。对基督耶稣深刻的认识和信靠将更坚固我们的信心。这是适用于所有信徒和想认识以相信我们主耶稣基督的人。

“惟有上帝的恩典让你以及所有信徒能拥有信心并在基督耶稣里被称为义。”

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 房仁康傳道

翻译员  : 张赛琼

默想問題

1.为何在现实的生活中，认识上帝的正义而能带来喜乐？

2.对于上帝无区别地为所有信徒称义的真理，你应当如何表态？

Nats Alkitab : Roma 3:21-22

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Seorang anak remaja lugu bernama Tika. Dia pertama kali datang ke kota untuk mencari saudaranya. Dia mendapat alamatnya ada di antara sederet ruko. Ketika masuk, dia membaca tulisan “Selamat Datang” dan disambut dengan baik oleh petugas. Namun ketika melangkah lebih dalam, dia kebingungan karena di sudut ruangan tertulis “Dilarang Masuk.” Pada ruangan lain tertulis “Staff Only.” Dan ketika ia pindah ke ruko lain, kembali lagi dia membaca tulisan “Dilarang masuk bagi yang tidak berkepentingan.”  Tika bertanya kepada petugas yang menjaga “Pak, bukankah depan pintu tertulis selamat datang, silakan masuk, dan disambut dengan kehangatan, mengapa di dalam seolah-olah saya tidak diterima dengan tulisan dilarang masuk?” Petugasnya menjawab, “Adik, karena alasan keamanan, kami menerapkan pembedaan penerimaan terhadap pengunjung kami.” Dari kejadian ini, pandangan Tika menjadi lebih terbuka tentang realitas kehidupan yang ternyata ada pembedaan penerimaan untuk setiap manusia. 

Pada nas renungan hari ini, Allah adalah perancang dalam keselamatan. Allah juga yang menyediakan keselamatan, sekaligus Allah pula yang mengerjakan rancangan-Nya. Semua rancangan-Nya terlaksana dengan sempurna di dalam dan melalui Yesus Kristus. Di dalam Kristus, Allah menyatakan kebenaran-Nya. Kebenaran ini mencakup dua hal, yaitu kebenaran yang diberikan kepada kita, yang berkaitan dengan kita. Dan kebenaran yang berkaitan dengan penyataan diri Allah sebagai Allah yang benar. Terjemahan Bahasa Indonesia Sehari-hari (BIS) menyebutkan “bahwa Allah memungkinkan manusia berbaikan dengan Dia” dan menjadikannya benar, yaitu dibenarkan (dikaiosune), hanya dapat terjadi “kalau manusia percaya kepada Yesus Kristus. Allah berbuat ini untuk semua orang yang percaya kepada Kristus.” Inilah anugerah. Inilah pembenaran. Pembenaran karena iman dalam Yesus Kristus yang berlaku kepada semua orang yang percaya tanpa pembedaan.

Anugerah Allah diberikan kepada semua manusia percaya. Keselamatan tidak dibatasi hanya pada bangsa Yahudi, melainkan kepada semua bangsa supaya manusia menerima Kristus Yesus. Pengenalan dan keyakinan yang jelas akan kebenaran ini, memantapkan seseorang untuk memercayai dan melakukannya dengan keseriusan dan komitmen. Namun apabila terjadi kesenjangan, maka itu menimbulkan kebingungan dan perasaan tertolak dalam kisah Tika di awal. Renungan firman Tuhan hari ini mengajarkan kita untuk memiliki pengenalan dan iman yang benar dan yang dibenarkan di dalam Kristus Yesus. Pengenalan dan keyakinan yang mendalam di dalam Kristus Yesus akan semakin memperkukuh iman kita. Hal ini berlaku untuk semua orang percaya dan orang yang mau mengenal untuk percaya kepada Tuhan kita Yesus Kristus.

“Hanya kasih karunia Allah yang memungkinkan Anda dan semua orang percaya memiliki iman dan dibenarkan di dalam Kristus Yesus.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Mengapa pengenalan akan pembenaran Tuhan membawa sukacita dalam realitas hidup yang tidak adil?

2.Apa yang seharusnya menjadi sikap Anda terhadap kebenaran tentang pembenaran Tuhan bagi semua orang percaya tanpa pembedaan?

罗马书 3:21

一位名叫朱利乌斯（Julius）的孩子被指控偷了居民的手提电脑和手机。他被拘留并遭受酷刑迫他供认罪行。他的父母托付于法律机构来打这场官司。一段时日过后，警察当局已破了此案并抓住了真正的小偷。那小偷已承认是他偷的，且声明这偷窃案与朱利乌斯（Julius）完全无关。

今天的灵修经文里说明了有一个时间的转移，＂但如今＂意思是说与过去不同，以前旧的是基于律法，而现在新的是不靠律法。使徒保罗解释说对律法有两种不同的态度: 第一、犹太人要求透过遵守律法其中包含行善，才能在上帝面前称义。第二、信徒不须遵行律法，乃是借着上帝的恩典被称为义。上帝的义在律法以外已经显明出来。意思是说在爱的恩典里面，善行是证据和目标，不是蒙恩得救的条件。所行出来的善行义举并非为了要得拯救，乃是得蒙救赎的信徒必须做的事。在“律法和先知书”里上帝在律法时期已经定下救赎人类的计划。在那时期之后，透过上帝在耶稣基督里的恩典而更新。

律法是为人类而设立的，每项律法都是为要人遵行而得好处，在社会中过着有规则和有纪律的生活。律法必须严格执行，任何错误或违规行为必须按律法过程处置。在被判有罪之前，有几项的条件要求必须备有，其中包含被告无罪推论，备有数位证人，同时附带违法的证据，及其他等等。虽然如此，当宣判时，被告可以向上级法院提出上诉或向最高法院提出翻案。甚至可请求赦免宽大处理。在上帝的公义和救恩的观念中，没有人能正确和完美地执行上帝的律法。因此原故，上帝赐予赦罪之恩，即是基于上帝在基督里的恩典和怜悯的饶恕。

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 房仁康傳道

翻译员  : 张赛琼

＂上帝的律法是最高、绝对和惟一的真理。

那法律成为人类的至善美德。＂

默想问题：

1.你生活中的法律标准是什么？

2.你如何看待上帝的赦罪之恩？

Nats Alkitab : Roma 3:21

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Julius, seorang bocah dituduh telah mencuri laptop dan ponsel milik seorang warga. Ia ditahan dan disiksa untuk mengakui perbuatannya. Orang tuanya memperjuangkan perkaranya kepada Lembaga Bantuan Hukum. Beberapa waktu kemudian pihak berwajib telah berhasil mengungkapkan dan menangkap pencuri yang sebenarnya. Bahkan, si pencuri tersebut juga telah mengakui perbuatannya dan menyatakan bahwa Julius tidak ada kaitannya dengan pencurian tersebut.

Renungan nas hari ini menyatakan kepada kita adanya sebuah pergeseran waktu, “tetapi sekarang” yang berarti berbeda dengan masa lampau, dulu yang lama berdasarkan hukum Taurat, sedangkan sekarang yang baru tanpa hukum Taurat. Rasul Paulus menjelaskan bahwa ada dua perbedaan sikap terhadap hukum Taurat. Pertama, orang-orang Yahudi yang menuntut untuk dibenarkan di hadapan Allah melalui ketaatan pada hukum Taurat, antara lain perbuatan baik. Kedua, orang-orang percaya yang dibenarkan tanpa melakukan Hukum Taurat, melainkan keselamatan hanya oleh anugerah Allah. Pernyataan “tanpa hukum Taurat kebenaran Allah telah dinyatakan”, berarti bahwa di dalam kasih karunia, perbuatan baik adalah bukti dan tujuan keselamatan, bukan syarat keselamatan. Perbuatan baik atau amal kebajikan yang dilakukan bukan supaya beroleh keselamatan. Perbuatan baik merupakan tindakan yang seharusnya dilakukan oleh orang-orang percaya yang sudah diselamatkan. Allah telah merencanakan keselamatan bagi manusia pada masa Hukum Taurat dalam “Kitab Taurat dan kitab-kitab para nabi”. Dan sesudah masa itu, Allah memperbarui melalui anugerah-Nya di dalam Yesus Kristus.

Hukum dibuat untuk manusia. Setiap hukum pasti dibuat untuk kebaikan manusia supaya taat, teratur dan disiplin dalam kehidupan bermasyarakat. Hukum harus ditegakkan. Setiap kesalahan atau pelanggaran harus diproses secara hukum. Ada beberapa persyaratan tuntutan yang harus dipenuhi sebelum dinyatakan bersalah, antara lain praduga tak bersalah, adanya saksi-saksi, disertai bukti-bukti pelanggaran, dan sebagainya. Walau demikian, ketika vonis dijatuhkan, pihak terdakwa dapat menyatakan banding atau kasasi, bahkan dapat mengajukan grasi.  Dalam konsep kebenaran dan keselamatan Allah, tidak ada manusia yang benar dan sempurna dalam melaksanakan hukum Allah. Oleh karena itu, Allah memberikan grasi, yaitu pengampunan berdasarkan anugerah kemurahan Allah di dalam Yesus Kristus untuk kita.

“Hukum Allah adalah kebenaran tertinggi, mutlak dan satu-satunya.

Hukum itu menjadi kebajikan tertinggi (summum bonum) bagi umat manusia.” 

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apa yang menjadi standar hukum dalam kehidupan Anda?

2.Bagaimana sikap Anda terhadap anugerah pengampunan Allah?

罗马书3:25上节

大约三十年前，一对夫妻由于家庭中的矛盾冲突而分开，三个孩子由母亲一手抚养长大。孩子们借着主日学在基督教信仰中成长，常为他们的父母亲祷告并带领他们相信主基督。他们的父母接受了耶稣成为他们个人的主和救主。之后，父母亲和好且复合了，他们的关系已恢复并和谐地生活在一起成为爱上帝的家庭。

保罗劝告说：＂神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信＂。所谓挽回祭的概念不该用希腊的神话学说来理解。这些神话学说经常教导有关愤怒的神和女神且需要人类献上某些固定的牺牲品来平息牠们的愤怒，例如祭品。上帝并非如神话学说所讲述的神和女神。保罗强调惟独上帝自己才能平息祂的愤怒，並非人类以及他们所献上的祭品。上帝的愤怒经常与祂的公义和圣洁位格有关连。上帝愤怒不是因为人类不能满足祂的需要，如同人类生气或失望时那样。上帝愤怒是因为人违背且不尊重祂的圣洁。这里所说耶稣的血的作用，除了成为挽回祭和赦罪祭，同时也显明了祂的义。不义的人不可能成为义，然而，只因信基督而被称为义(希腊文：dikaiosune)。上帝透过基督的牺牲来显明祂的义。且惟有借着基督的宝血，人类才能从他的罪中得洁净。得挽回只能在耶稣基督里发生。 

得挽回只会发生在当有一种触摸触及正在对敌的双方。无论在家庭、事业、友谊等等方面的冲突。惟有在基督的宝血里真诚和使复原的触摸才会发生，就是圣灵在每个信徒包括我们在内，所动的善工。

没有耶稣基督的宝血就没有真正的赦免和得挽回。惟有基督耶稣的大功

才能还清一切的罪债和复修所有破裂的关系。

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 房仁康傳道

翻译员  : 张赛琼

默想问题：

1.得挽回对你有何意？

2.如何开始复修你已破裂的关系？

Nats Alkitab : Roma 3:25a

Penulis : G.I. Carnys Stephen

Sekitar tiga puluh tahun yang lalu, sepasang suami istri berpisah karena konflik dalam rumah tangga. Ketiga anak mereka dibesarkan oleh si ibu. Anak-anak bertumbuh dalam iman Kristen di Sekolah Minggu. Anak-anak itu mendoakan dan membawa ayah dan ibu mereka untuk percaya kepada Kristus. Kedua orang tuanya menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Dan kedua orang tua mereka pun didamaikan. Mereka dipulihkan dan hidup rukun tinggal bersama sebagai keluarga yang mengasihi Tuhan.

Paulus menasihatkan bahwa “Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya.” Di sini, konsep tentang pendamaian tidak boleh dimengerti seperti dalam konteks mitologi Yunani. Dalam mitologi-mitologi sering diajarkan tentang dewa-dewi yang murka dan perlu diberi korban tertentu untuk meredakan murkanya, misalnya berupa sesajen. Allah tidak seperti kisah dewa-dewi dalam mitologi-mitologi tersebut. Paulus menekankan bahwa hanya Allah sendiri yang dapat meredakan murka-Nya, bukan manusia dan perannya yang berupa persembahan atau sesajen. Murka Allah selalu berkaitan dengan keadilan dan pribadi Allah yang kudus. Allah murka bukan karena kebutuhan-Nya tidak terpenuhi oleh manusia, sebagaimana manusia marah atau kecewa. Allah murka karena manusia melanggar kekudusan-Nya, tidak menghormati kekudusan Allah. Peran “darah Kristus” di sini, selain sebagai jalan pendamaian dan penghapusan dosa, juga sekaligus memperlihatkan keadilan atau kebenaran Allah. Manusia yang tidak benar dan tidak mungkin benar, namun hanya karena iman di dalam Kristus Yesus, maka ia dapat dibenarkan (bahasa Yunani: dikaiosune). Allah memperlihatkan keadilan-Nya melalui pengorbanan Kristus. Dan hanya melalui darah Kristus, manusia dapat disucikan dari dosa-dosanya. Pendamaian hanya dapat terjadi di dalam Yesus Kristus.

Pendamaian hanya dapat terjadi apabila ada sentuhan yang menyentuh kedua belah pihak yang saling berseteru, entah konflik dalam rumah tangga, bisnis, pertemanan, dan sebagainya. Sentuhan yang sejati dan memulihkan hanya dapat terjadi oleh kuasa darah Kristus, yaitu karya Roh Kudus dalam diri setiap orang percaya, termasuk kita.

Tanpa darah Kristus Yesus tidak ada Pengampunan dan Pendamaian sejati. 

Hanya karya Kristus Yesus yang sanggup melunasi semua hutang dosa 

dan memulihkan semua hubungan Anda yang rusak.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apa arti pendamaian bagi Anda?

2.Bagaimana Anda mulai memulihkan hubungan Anda yang rusak?

使徒行传 9:36-43

对世人来说，行善无异于损害自己。因为当我们做好事时，我们愿意为他人牺牲我们所拥有的东西。然而，对于基督的跟随者来说，这不是损失，而是益处。有一次，我在教堂对流浪儿童社会关怀活动后问一位老妇人。 “女士，对今天的活动有什么看法？很累吗？” 她回答说：“是的，很累，但我很开心。” 她笑着说道。

約帕有一個女徒、名叫大比大就是多加是一位慷慨的女人，她廣行善事、多施賙濟。(第36节)。她的善良给那些经历她他善行的人留下了深刻的印象。她死后，许多寡妇都带着她生前所做的衣服来。在为多加的离开而哭泣时，她们想起了她生前的善良。似乎它感动了彼得的心，他从上帝那里得到了能力使多加复活了。看来，不仅寡妇不希望他过早离开，神也希望多加活久一些，为身边的人作好见证。

行善有莫大的喜乐。当我们因被基督对他人的爱所驱动而行善更是如此。播下善意的喜悦不仅会改变他人的生活，也会改变我们自己的生活。当我们行善时，我们就是在执行上帝为这个世界制定的计划。所以，让我们向多加学习，不要不愿意向周围的人播撒善意。

 “对世间看来愚昧的，在天上是莫大的喜悦。”

作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 – 朱思捷傳道

翻译员：陈虹霞

需要思考的问题：

1. 你有没有体验过行善的快乐？它的滋味如何？

2. 什么事经常阻止你行善？

Nats Alkitab : Kisah Para Rasul 9:36-43

Penulis : G.I. Jevin Sengge

Bagi dunia, melakukan kebaikan sama dengan merugikan diri sendiri. Sebab ketika melakukan kebaikan berarti kita rela mengorbankan sesuatu yang kita miliki untuk orang lain. Namun, bagi pengikut Kristus bukanlah suatu kerugian, melainkan keuntungan. Saya pernah bertanya kepada seorang wanita tua di gereja setelah kegiatan diakonia kepada anak-anak jalanan. “Bagaimana kesan kegiatan hari ini bu? Apakah melelahkan?” Jawabnya, “Iya melelahkan, tapi hati saya sukacita.” Katanya sambil tersenyum.

Dorkas atau nama lainnya Tabita dari Yope adalah wanita murah hati yang dicatat banyak sekali berbuat baik dan memberi sedekah (ay. 36). Kebaikan hatinya memberi kesan mendalam bagi mereka yang pernah merasakan kebaikannya. Ketika ia meninggal, banyak janda yang datang dan membawa baju dan pakaian buatan Dorkas yang pernah dibuatnya semasa hidup. Sambil menangisi kepergian Dorkas, mereka mengingat kebaikannya semasa hidup. Nampaknya hal itu menggerakan hati Petrus yang kemudian diberi kuasa dari Tuhan untuk membangkitkan kembali Dorkas yang telah meninggal. Nampaknya bukan hanya janda-janda yang tidak ingin ia pergi terlalu cepat, tapi juga Tuhan ingin Dorkas lebih lama hidup untuk menjadi kesaksian yang baik bagi orang-orang di sekitarnya.

Ada suatu sukacita yang besar ketika melakukan kebaikan. Apa lagi ketika kita melakukan kebaikan karena didorong oleh kasih Kristus kepada orang lain. Sukacita menabur kebaikan bukan hanya mengubah hidup orang lain, namun juga mengubah hidup kita. Ketika kita melakukan kebaikan, kita sedang turut menjalankan rencana Tuhan bagi kebaikan dunia ini. Maka itu, biarlah kita bisa belajar dari Dorkas agar tidak berat hati untuk menabur kebaikan pada orang sekitar.

“Apa yang bodoh bagi dunia, adalah suatu sukacita yang besar bagi Surga.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1.Apakah Anda pernah mengalami sukacita karena menabur kebaikan? Seperti apa rasanya?

2.Apa yang seringkali menghambat Anda untuk menabur kebaikan?

马太福音 14:13-21

南非社会权利活动家德斯蒙德·图图 (Desmond Tutu) 曾尖锐讽刺地说：“当传教士来到非洲时，他们带来了圣经，而我们拥有这片土地。他们说“让我们祈祷吧。”我们闭上了眼睛。当我们打开眼睛时，我们有圣经，他们拥有土地。” 这个词讽刺教会经常在一个地方，但只考虑灵命问题，而不关注物质福利。因此，教会活动往往只是为了增添新的会众，而不会改变一个人的整个生活。

不像耶稣。当他服事许多人时。他不只是关心他们的灵性。但祂也对他们的需要很敏感。耶稣有同情心，所以祂对别人的感受感同身受。当祂看到许多人跟着祂时，门徒打算打发他们出去寻找食物，因为时间不早了。然而，耶稣说：“他们不必走，你們必须给他们吃。” 耶稣教导门徒不要只区分最重要的需要：属灵的或肉身的。但在服事时要两者要均衡。

作为上帝和祂选民和孩子，我们被指派传扬祂的福音，并尽可能多地使未信者成为门徒。但在执行这项任务时，您是否也关心处于困境中的人们的特殊需求。上帝的名不仅在敬拜的台上得到荣耀，也通过我们的手心甘情愿地将面包分发给饥饿的人时的真实见证而得到荣耀。今天你准备好成为那见证吗？

 “我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、

就是作在我身上了”

- 耶稣基督 -

作者：椰嘉達基督徒會堂喜盛喜地堂會 – 朱思捷傳道

翻译员：陈虹霞

需要思考的问题：

1. 你认为什么是怜悯？

2. 你在多大程度上实行了怜悯？