Les réformes liées aux services du temple initiées par Néhémie comprenaient la mise en œuvre des dîmes et des offrandes. Lisez Nombres 18.21-24 ; Malachie 3.10 ; Matthieu 23.23 ; 1 Corinthiens 9.7-14 ; 2 Corinthiens 9.6-8 et Hébreux 7.1,2. Que nous enseignent ces passages sur l’importance des dîmes et des offrandes, pas seulement pour les services du temple, mais pour aujourd’hui également ? Sans la collecte des dîmes et des offrandes, le temple ne pouvait pas fonctionner. Quand les gens cessèrent de donner leur dîme, les services du temple se désorganisèrent, et tout le système d’adoration était en péril. Quand ceux qui œuvraient dans le temple

Lisez Néhémie 13.10-14. À quelle situation Néhémie cherche-t-il à remédier ici ? Les chantres, les portiers, et d’autres serviteurs du temple durent retourner travailler dans leurs champs afin de nourrir leurs familles, car l’œuvre pour Dieu n’était pas soutenue financièrement. Tout le système des dîmes et des offrandes qui avait été établi avec autant de soin, était à présent en ruines. Néhémie dut tout recommencer. Le fait qu’il jette tout ce qui se trouve dans la salle montre son désespoir. « Non seulement le temple avait été profané, mais on avait mal employé les offrandes. Aussi le peuple avait-il tendance à se

Néhémie 13 commence par une inquiétude sur la présence d’étrangers/idolâtres ammonites et moabites parmi eux (Ne 13.1-3). Ces versets ne parlent pas de rejeter des individus venus d’une autre nation ou origine qui suivaient Dieu, mais plutôt de renvoyer ceux qui étaient d’une foi différente, non pas des convertis, mais des idolâtres. (Voir également Dt 23.3-6.) Lisez Néhémie 13.1-9. Qui étaient Eliashib et Tobiya ? Pourquoi ce qu’ils ont fait est-il inacceptable ? Voyez Ne 2.10,19 ; 3.1 ; 12.10 ; 13.28. Eliashib et Tobiya sont tous deux des figures connues du livre de Néhémie. Eliashib était le grand prêtre de la nation, et il

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Ne 13.1-9 ; Dt 23.3-6 ; Ne 13.10-14 ; Nb 18.21-24 ; Ne 13.15-22 ; Jn 5.5-16. Verset à mémoriser : Je dis aussi aux lévites de se purifier et de venir garder les portes pour faire du sabbat un jour sacré. Pour cela aussi souviens-toi de moi, mon Dieu, et protège-moi selon ta grande fidélité (Néhémie 13.22.). Dans l’intermédiaire entre les chapitres 12 et 13, Néhémie retourne à Babylone. Nous ignorons combien de temps il est parti, mais quand il revient (probablement vers 430-425 avant Jésus-Christ), le peuple était retombé dans ses travers. Tous s’étaient pourtant engagés envers Dieu sur

Lisez Ellen G. White, « La croissance en Jésus-Christ », pp. 59-66, dans Le meilleur chemin. « La croix du Christ sera la science et le chant des rachetés pendant toute l’éternité. Dans le Christ glorifié, ils contempleront le Christ crucifié. Jamais on n’oubliera que celui dont la puissance a créé et soutient les innombrables mondes à travers l’immensité de l’espace, le Bien-aimé de Dieu, la majesté du ciel, celui que les chérubins et les séraphins éblouissants mettent leur joie à adorer, s’est humilié pour relever l’homme déchu ; qu’il a porté la culpabilité et la honte du péché ; que la face de son Père

Lisez Néhémie 12.44-47. Pourquoi Juda se réjouit-elle de ce que les prêtres et les lévites étaient à leur poste ? Pourquoi étaient-ils importants ? Que symbolisait le travail des prêtres (qui étaient des lévites) ? Voir Hébreux 9.1-11. « L’intercession du Christ en faveur de l’homme dans le sanctuaire céleste est tout aussi essentielle au plan du salut que sa mort sur la croix. Par sa mort, il a inauguré l’œuvre qu’il est allé terminer au ciel après son ascension. Nous devons, par la foi, pénétrer ‘au-delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme un précurseur.’ » Ellen G. White, Le grand

Lisez Néhémie 12.43. Qu’y avait-il de spécial à offrir de « nombreux sacrifices » dans leur célébration cultuelle ? Les sacrifices constituaient l’aspect le plus important de l’adoration à l’époque du temple. Plusieurs sacrifices différents avaient cours, soit pour la promesse de pardon ou pour exprimer la joie de la communion et la gratitude envers Dieu. Les sacrifices donnaient la substance à l’adoration, car ils rappelaient aux adorateurs la vérité de Dieu et de qui il est, et renvoyaient à la Descendance Promise, le Messie, qui sacrifierait sa vie pour eux, en tant qu’Agneau de Dieu. Lisez Jean 1.29,36, 1 Corinthiens 5.7 et Apocalypse

Lisez Néhémie 12.31-42. Pourquoi la musique était-elle un élément aussi important dans cette célébration ? Une partie du service d’adoration à l’époque de Néhémie consistait en deux chœurs d’actions de grâce qui faisaient le tour de Jérusalem en chantant, accompagnés d’instruments. Ils commençaient au même endroit, puis se séparaient, chacun allant dans une direction différente en suivant les murs de la ville. Un groupe était dirigé par Esdras, qui était devant, et l’autre avait Néhémie à l’arrière. Les deux chœurs se retrouvaient à la Porte de la Garde, et de là se dirigeaient dans le temple. Les prêtres qui soufflaient des

Après que les Écritures parlent de la dédicace de la muraille, puis du rassemblement des chantres, le verset qui suit, Néhémie 12.30, parle de purification. Les prêtres et les lévites se purifièrent et ils purifièrent le peuple, les portes et la muraille. En hébreu, la racine de « purifié », thr, signifie être pur, être propre, et on l’emploie dans de nombreux contextes dans l’Ancien Testament, y compris avec l’idée d’être pur moralement devant Dieu. Mais si nous marchons dans la lumière, comme lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus,

Lisez Néhémie 12.27-29. Notez quelques mots clés qui révèlent à quoi ressemblaient leur adoration et leur louange. Comment les décririez-vous ? La nation israélite avait nommé une catégorie spécifique de lévites pour qu’ils soient des chantres et des musiciens pour les services du temple. Dieu conduisit la pratique et donna des instructions pour le service, car l’adoration dans le temple devait être magnifique et se faire de manière professionnelle. Le roi David avait organisé cette pratique en un système plus élaboré et magnifique qu’auparavant. Ainsi, les descendants d’Asaph, que David avait nommé chef du culte dans le temple, furent toujours désignés