Malheureusement, l’opposition rencontrée par les Juifs de la part des nations environnantes, décrite dans Esdras 4-6, les laissa effrayés et réticents à travailler sur le temple. Comme nous l’avons déjà mentionné, Esdras 4.6-6-22 n’est pas rédigé par ordre chronologique. Par conséquent, nous examinerons le chapitre 5 avant le chapitre 4. Lisez Esdras 5.1-5. Pourquoi Dieu envoie-t-il les prophètes Aggée et Zacharie aux Juifs ? Quel est le résultat de leur prise de parole ? Les Juifs avaient arrêté de construire parce qu’ils avaient peur. Mais Dieu les avait envoyés en Juda pour rebâtir le temple et la ville, et il avait un

Lisez Esdras 4.1-5. Selon vous, pourquoi le reste israélite a-t-il refusé l’aide des autres peuples dans la construction du temple ? À première vue, la demande semble être recevable, digne d’une bonne entente entre voisins, alors pourquoi refuser leur aide ? En un sens, on trouve la réponse dans le texte lui-même. Les « adversaires » vinrent proposer leur aide. Des adversaires ? Le mot même donne une indication forte du pourquoi de la réaction des Israélites. Pourquoi ces gens sont-ils appelés des adversaires ? 2 Rois 17.24-41 explique que ces personnes étaient originaires d’autres nations en Samarie et la région après la déportation des Israélites du

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Esd 4.1-5, 2 Co 6.14, Esd 5.1-5, Aggée 1, Esd 4.6-24, Néhémie 4, Ne 6.1-13. Verset à mémoriser : Mais l’œil de Dieu était sur les anciens des Judéens. On ne leur fit pas interrompre les travaux avant d’avoir envoyé un rapport à Darius et d’avoir reçu une lettre à ce sujet (Esdras 5.5.). Esdras 3-6 est structuré thématiquement, et couvre différentes périodes historiques d’opposition à la reconstruction du temple. Reconnaître cette approche thématique contribuera à clarifier le message d’ensemble. Le nom d’Esdras est mentionné pour la première fois dans Esdras 7.1. Avec son arrivée en

Lisez attentivement Prophètes et rois, pp. 527-529 au sujet de la prophétie des 70 semaines et son accomplissement historique. « Le temps de la venue du Christ, son onction par le Saint-Esprit, sa mort et la proclamation de l’Évangile aux Gentils étaient indiqués avec précision. Le peuple juif avait l’avantage de comprendre ces prophéties et d’en constater l’accomplissement dans la mission de Jésus. Le Christ recommanda à ses disciples d’étudier les prophéties. Il dit : « Que le lecteur comprenne. » Après sa résurrection, il expliqua aux disciples « dans toutes les Écritures ce qui le concernait. » Le Sauveur avait

Si nous avons été appelés par Dieu, nous avons toujours le libre arbitre d’accepter ou de rejeter cet appel, tout comme nous avons le libre arbitre d’accepter ou de rejeter le salut qu’il offre à tous. Il peut nous placer dans une position particulière, mais nous pouvons choisir de ne pas suivre son invitation. Oui, il veut que nous fassions des choses particulières pour lui, tout autant qu’il nous appelle à devenir comme lui. L’élection de Dieu à une tâche spécifique fait partie de son plan pour notre salut. En faisant ce qu’il nous appelle à faire, nous révélons dans

On parle beaucoup du fait que Dieu nous élit ou nous choisit pour faire quelque chose. Beaucoup ont différentes conceptions sur ce que signifie cette élection. Que dit la Bible sur notre élection ? Lisez Romains 8.28,29. Qu’est-ce que Dieu nous appelle à faire ? Pour quoi nous choisit-il ? Ce passage déclare spécifiquement que Dieu a prédestiné les humains à se conformer à l’image de son Fils. Il ne dit pas que Dieu nous prédestine soit à être sauvés soit à être condamnés, et que nous n’avons pas le choix en la matière. En d’autres termes, l’élection concerne l’objectif de notre transformation.

Le mot « fixées » qui se trouve dans Daniel 9.24, soixante-dix semaines ont été fixées, signifie littéralement « soixante-dix semaines ont été retranchées. » Bien que le mot traduit par « fixées » ne se trouve nulle part ailleurs dans la Bible, on le trouve dans la littérature juive, et il signifie « retrancher » de quelque chose de plus grand. Puisque Daniel 8 présente la prophétie des 2300 années, dont le point de départ n’est pas donné dans Daniel 8, il s’ensuit logiquement que quand le chapitre suivant (Daniel 9) évoque les 490 années comme étant fixées, ou « retranchées », elles ne peuvent être « retranchées » que des

Dans la première leçon de ce trimestre, nous avons étudié commet Dieu a appelé Zorobabel (vers 538 avant J.-C.) et Esdras (457 avant J.-C.) à des ministères particuliers. Dans la deuxième leçon, nous avons vu l’appel que Dieu adressa à Néhémie (444 avant J.-C.). Nous devons prendre conscience que ces appels étaient faits en harmonie avec la prescience de Dieu. Par exemple, Zorobabel fut poussé par Dieu à accomplir une tâche spécifique en réponse à la fin des 70 ans de captivité que Jérémie avait prophétisés. En quelle année Esdras fut-il appelé au ministère ? La même année que le roi

On pourrait dire qu’Esdras a été choisi pour différentes raisons : (1) il était disposé à partir ; (2) c’était un leader ; et (3) c’était un scribe et enseignant doué. On pourrait trouver d’autres raisons encore. Mais il y a un verset qui, peut-être mieux que les autres, démontre pourquoi Esdras s’est vu confier cette tâche. Que nous apprend Esdras 7.10 sur Esdras ? De quelle manière Esdras a-t-il pu « se préparer » ou « appliquer » son cœur à étudier « la loi du Seigneur » et à la mettre en pratique ? En hébreu, le terme traduit par « se préparer » ou « appliquer » est kun. On peut traduire

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Esd 7.10 ; Ne 1.1-11 ; Dn 9.24-27 ; Daniel 8 ; Rm 8.28,29 ; Romains 9 ; Exode 3,4. Verset à mémoriser : Béni soit le Seigneur, le Dieu de nos pères, qui a ainsi disposé le cœur du roi à donner de la splendeur à la maison du Seigneur, à Jérusalem – Esdras 7.27. Dieu appelle-t-il chaque personne à une tâche spécifique ? Y a-t-il des critères qui rendent quelqu’un plus qualifié que d’autres pour une tâche donnée ? Ces critères sont-ils différents aux yeux humains et aux yeux de Dieu ? La plupart d’entre nous répondraient probablement par l’affirmative, notamment aux