Una de las maneras cómo Dios se ha comunicado con los hombres son los sueños. El desafío, sin embargo, siempre ha sido la interpretación. La Biblia demuestra que obviamente existen también siempre han existido personas quienes tienen un don sobrenatural para poder descifrar sueños, siendo José y Daniel los dos ejemplos más conocidos.

Aparte del don divino también puede ayudar bastante tener un conocimiento amplio del simbolismo que se usa en la Biblia.

Acompañar a un o una doliente por una pérdida que sufrió es muy importante. Los que lo hacen, deben estar conscientes de ciertas cosas y deben conocer los peligros y el potencial de este proceso doloroso.

Wenn wir von Lobpreis sprechen, sprechen wir von einem sichtbaren und / oder hörbaren Ausdruck unserer Dankbarkeit oder Bewunderung unseres Gottes. Dieser Dank, diese Freude und diese Haltung müssen natürlich zuerst eine Realität in unseren Herzen sein. Ein Mensch, der stumm und gelähmt ist, kann diesen Lobpreis natürlich nicht mit seiner Stimme und seinem Körper Ausdruck, aber es ist dennoch eine Realität in seinem Herzen und seinen Gedanken und der HERR wird dies sehen.

In der Bibel gehen Lobpreis und Musik offensichtlich Hand in Hand. Musik und Gesang sind in der Bibel ganz wichtige Themen. Das längste Bibelbuch, die Psalmen mit 150 Kapiteln, ist ein Liederbuch. Auch im Rest der Bibel taucht das Thema Lobpreis / Musik von Anfang bis Ende immer wieder auf. Musik hat eine besondere Wirkung auf Menschen. Plato wird zitiert: „Gib mir die Musik einer Nation und ich verändere das Denken dieser Nation.“ Ein französischer Philosoph sagte: „Es sind nicht die, die die Gesetze schreiben, die den größten Einfluss auf die Gesellschaft haben, sondern die, die die Lieder schrieben.“ Von der modernen Hirn-forschung wissen wir, dass bei normalen Vorträgen oder Predigten 1-3 drei Areale des Gehirns aktiviert werden. Bei Musik bis zu acht!!! Die Wahrscheinlichkeit sich an ein Lied zu erinnern ist 4-8 mal höher, als den Inhalt einer Predigt. Diese Macht der Musik kann natürlich sowohl zum Guten, als auch zum Schlechten eingesetzt werden. Gott, der diese Befähigung geschaffen hat, möchte, dass die Lieder und die Musik, die wir schreiben, spielen und hören uns zum Guten dienen. ER möchte, dass unser Glaube dadurch nicht nur gefestigt wird, son-dern dass Lobpreis auch zu einer geistlichen Waffe wird. Der Teufel weiß um die Macht der Musik und benutzt sie seit jeher, um Menschen negativ zu beeinflussen. (In der Lutherübersetzung von 1912 erwähnt Hesekiel 28,13, eine Bibelstelle, die als Beschreibung von Satans Schöpfung und Fall verstanden werden kann, folgendes: „Am Tage, da du geschaffen wurdest, mußten da bereitet sein bei dir deine Pauken und Pfeifen.“).

„Hört auf mich, die ihr der Gerechtigkeit nachjagt, die ihr den HERRN sucht! Blickt hin auf den Felsen, aus dem ihr gehauen, und auf den Brunnenschacht, aus dem ihr gegraben seid! Blickt hin auf Abraham, euren Vater, und auf Sara, die euch geboren hat! Denn ich rief ihn als einen einzelnen, und ich segnete ihn und mehrte ihn“ (Jesaja 51,1-2).

Ich glaube, dass es uns Christen und unseren Gemeinden gut tut, uns hie und da mal darauf zu besinnen, wer wir eigentlich sind, was uns an Ressourcen tatsächlich zur Verfügung steht und worin unsere Bestimmung während unseres Lebens auf dieser Seite der Ewigkeit eigentlich besteht.

„Ich sage euch: Selbst wenn euer Glaube nur so groß ist wie ein Senfkorn, könnt ihr zu diesem Berg sagen: ›Rücke von hier nach dort!‹, und er wird dorthin rücken. Nichts wird euch unmöglich sein“

(Matthäus 17,20).

„Jesus aber sprach zu ihm: »Wenn du das kannst? Dem Glaubenden ist alles möglich“ (Markus 9, 23).

In der Bibel finden wir mehrfach die Verwendung der Worte „alles“ und „nichts“ in Bezug auf Ver-heißungen. Zwei der bekannteren haben wir anfangs gelesen. Die Auslegung dieser Worte bedarf größter Vorsicht und gesamt biblischer Übersicht, denn Fehlinterpretationen können ernsthafte ne-gative Folgen für die Gläubigen nach sich ziehen. Der erste Fehler wäre grundsätzlich diese Worte rein lexikalisch zu verstehen. Wenn ein Hilfesuchender einem Seelsorger sagt: „Keiner liebt mich oder versteht mich“, dann ist die Wahrscheinlichkeit, dass es sich um eine mathematische Tatsache

handelt in der Regel gleich Null. Im allgemeinen Sprachgebrauch verwenden wir diese Worte fast immer in einem bestimmten Zusammenhang und im Prinzip weiß auch jeder, was gemeint ist. Die Mama eines Kleinkindes, welches ihr nach dem Kindergartenbesuch versichert, dass „alle doof sind“, weiß, dass damit weder alle über acht Milliarden Menschen auf der Welt, noch alle Kinder des Kindergartens gemeint sind. Gemeint sind eben nur alle, die doof sind.

In der Bibel bestimmen die drei wichtigen Zusammenhänge die Bedeutung unserer beiden Worte: a. der Sinnzusammenhang des unmittelbaren Textes; b. der Zusammenhang des Bibelbuches; und c. der Zusammenhang der ganzen Bibel.

Alles und Nichts mit ihren ähnlichen Begriffen bedeuten in der Bibel in recht wenigen Fällen tatsächlich ein absolutes ALLES bzw. NICHTS. Noch schwieriger wird es, wenn wir in diese Formulierungen absolute Automatismen hineininterpretieren und im schlimmsten Fall zu allgemein gültigen Dogmen erheben.

Jesus kam als letzter Adam in diese Welt, um Gottes Willen und Plan für die Menschheit umzusetzen. Während dem ersten Adam seine Frau durch einen souveränen Schöpfungsakt Gottes zur Seite gestellt (oder geordert) wurde, musste Jesus sich in gewisser Weise selbst um seine Frau bemühen. Aus diesem Grund erwählte er sich die ersten zwölf Jünger in erster Linie „damit sie bei ihm seien“, und eben auch um ihre Zahl zu multiplizieren.

Jesus versuchte, und tut es bis heute, immer, seine Nachfolger durch sein Vorbild zu motivieren und gewinnen. Durch sein Kommen und Leben als Mensch zeigte er seiner zukünftigen Kirche, dass wahre Autorität durch Unterordnung gewonnen wird. Er kam als „Sklave“, der sich freiwillig und freudig dem Willen seines Vaters unterordnete, um einem größeren Ziel zu dienen, als seinem eigenen Wohlergehen. Seine gesamte menschliche Geschichte, von der Zeugung bis zu seinem Tod am Kreuz, war ein Zeugnis seiner bedingungslosen Hingabe und diese Botschaft vermittelte er seinen ersten Jüngern sehr deutlich: „Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich die-nen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben“ (Markus 10,45).

Die als Anklage getarnte Frage, warum Gott Leid zulässt, geht von verschiedenen, aus meiner Sicht, falschen Annahmen aus. Erstens suggeriert sie, dass Gott selbst gar nichts fühlt und dass ihn men-schliches Leid auf der einen Seite nicht interessiert und es auf der anderen Seite nicht nachempfin-den kann. Gott als gefühlloses, kaltes Wesen oder Etwas zu sehen, kann man aus zwei Gründen nicht aufrechterhalten:

❤️ Die Bibel offenbart die Gefühle Gottes mehr als deutlich, und zwar sowohl die positiven, als auch die negativen. Eine der beeindruckendsten Bibelstellen ist in diesem Zusammenhang 1. Mose 6,6: „Und es reute den HERRN, daß er den Menschen auf der Erde gemacht hatte, und es be-kümmerte ihn in sein Herz hinein“ (Elberfelder 2006). Die Elberfelder von 1905 übersetzte: „es schmerzte ihn in sein Herz hinein.“

Der Satz „es bekümmerte ihn in sein Herz hinein“ sagt viel über Gott aus. Er hat ein Herz, mit wel-chem er Schmerz verspürt. „Bekümmern“ ist im hebräischen das Wort für „schnitzen“, also ein Schnitt ins Fleisch, der definitiv weh tut. Unser Gott empfindet also „Herzschmerz“. Wenn wir in 1. Mose 6 mal nachlesen, was Gott da so weh tat, finden wir folgendes: „Und der HERR sah, dass die Bosheit des Menschen auf der Erde groß war und alles Sinnen der Gedanken seines Herzens nur bö-se den ganzen Tag“ (1. Mose 6,5). Gott bereute es, den Menschen gemacht zu haben, denn dieser startete seine Existenz mit dem Qualitätsmerkmal: „Sehr gut!“ „Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut“ (1. Mose 1,31). Der Sündenfall, der ursprünglich nur darin bestand, dass Adam & Eva von der verbotenen Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse gegessen hatten, hatte zur Zeit der Sintflut seine volle Entfaltung erreicht. Was mit einer bösen Tat begann, endete hier mit einer von Sünde vollkommen durchdrungenen Menschheit, die 24 Stunden am Tag nur noch Böses im Herzen und im Sinn hatte. Sünde fängt fast immer klein an, aber wenn man ihr nicht wehrt, wird sie einen vollkommen zerstören. „Fangt uns die Füchse, die kleinen Füch-

se, die die Weinberge verderben!“ (Hohelied 2,15).

Gottes Herz wird verletzt, wenn Menschen genau das tun, wozu sie nie geschaffen wurden - die Sünde, den Egoismus, den Eigensinn und das Bestreben der Unabhängigkeit von Gott. Aber nicht nur dieser Aspekt tut ihm weh, sondern auch die Tatsache, dass der Mensch die negativen Konsequenzen erleben muss, die seine Sünde mit sich bringen wird. Alles Leid der Welt, alle Krankheit, alle Gewalt, alle Ungerechtigkeit und letztendlich auch der physische Tod gehen, wie schon erwähnt, auf den Sündenfall zurück.

Als Jesus sich dem Saulus von Tarsus auf dem Weg nach Damaskus offenbart, sagt er u.a.: „Warum verfolgst Du mich?“ Diese Aussage beinhaltet den Aspekt, dass Jesus die schmerzliche Verfolgung seiner Nachfolger, obwohl er im Himmel war, sehr genau wahrnahm und vermutlich ihren Schmerz

auch spürte. Es macht Sinn, dass das Haupt den Schmerz des Leibes fühlt.

Bei meiner Recherche zur Frage nach den Gefühlen Gottes habe ich, neben dem bereits erwähnten Kummer und Schmerz, folgende weiteren vermeintlich „negativen“ Gefühle in der Bibel entdeckt, sowohl beim Vater, als auch bei seinem Sohn: Zorn / Reue / Eifersucht / genervt sein (Ermüdung) / Reizbarkeit / Kränkung / Abscheu / Hass. Die „negativen“ Gefühle Gottes sind allerdings, im Unterschied zu den menschlichen, immer vollkommen heilig und gerecht.

Ein Zeichen der letzten Tage vor der Wiederkunft des HERRN hat mit Bibellehre und -auslegung zu tun, denn 2. Timotheus 4,4 sagt: „Denn es kommt eine Zeit, da werden die Menschen der gesunden Lehre ´des Evangeliums` kein Gehör mehr schenken. Stattdessen werden sie sich Lehrer aussuchen, die ihren eigenen Vorstellungen entsprechen und die ihnen das sagen, was sie hören möchten“ (ngü).

Nehemia 8,5-8

Dieser Text stammt aus der Zeit, als die Juden aus der Verbannung in Babylon und Persien nach Israel zurückgekehrt waren. Sie bauten den Tempel auf Erlass des persischen Königs Kyros II.(520- 515 v.Chr.) wieder auf und unter Nehemia wurde die Stadtmauer Jerusalems wiederhergestellt. Als nächstes wurde der Gottesdienst wieder organisiert und die Zurückgekehrten im Gesetz des Moses unterrichtet. In unserem Text berührt mich persönlich die Ehrerbietung , die diese Juden dem Wort Gottes entgegenbrachten: „ als er es öffnete, stand das ganze Volk auf.“ Einige Verse vor unserem Text lesen wir: „So brachte am ersten Tag des siebten Monats der Priester Esra das Gesetz vor die Versammlung, vor Männer und Frauen, und vor jeden, der zu hören verstand. Und er las daraus vor auf dem Platz, der vor dem Wassertor war, vom [ersten Tages]licht bis zum Mittag in Gegenwart der Männer und Frauen und [aller], die es verstehen konnten. Und die Ohren des ganzen Volkes wa-ren auf das Buch des Gesetzes [gerichtet]“ (Nehemia 8,2-3).

Sowohl die Leiter der Juden, die geistlichen (zB Ezra) und die regierenden (zB Nehemia), als auch das Volk erkannte die absolute Notwendigkeit ihren Neuanfang als Nation auf der Grundlage des Wortes Gottes und dessen richtiger Auslegung zu beginnen. Noch im selben Kapitel wird darauf hingewiesen, was passiert, wenn das Wort Gottes nicht die Grundlage des Glaubens und des Lebens ist: „Und die ganze Versammlung, [alle], die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt waren, machten Laubhütten und wohnten in den Hütten. Denn die Söhne Israel hatten es nicht [mehr] so gehalten seit den Tagen Josuas, des Sohnes Nuns, bis auf jenen Tag. Und es war eine sehr große Freude“ (Vers 17). Das bedeutet, dass Israel ca. 700 (!) Jahre dieses vom Gesetz Mose vorgeschriebene Fest (3. Mose 23) nicht gefeiert hatte.

Die 70-jährige babylonische Verbannung ergab sich übrigens aus der Zahl der nicht eingehaltenen Sabbath-Jahre: „Und sie mußten ihm und seinen Söhnen als Sklaven [dienen], bis das Königreich der Perser zur Herrschaft kam, damit erfüllt würde das Wort des HERRN durch den Mund Jeremias, bis das Land seine Sabbate ersetzt bekam. All die Tage seiner Verwüstung hatte es Ruhe, bis siebzig Jahre voll waren“ (2. Chronik 36,20-21). In anderen Worten führte u.a die Nichtbeachtung des einen Gebotes dazu, dass Israel 70 Jahre in Gefangenschaft leben musste.

Wer das Wort Gottes nicht kennt, versteht und umsetzt oder einfach ablehnt, wird die Konsequenzen zu tragen haben. Wer regelmäßige und im gewissen Sinne systematische Lehre und Unterweisung im ganzen Wort Gottes aus dem Gemeindeleben verbannt, wird früher oder später einen Preis dafür bezahlen. Die Gläubigen müssen so im Wort Gottes unterwiesen werden, dass keine „geistlichen“ Disziplinen zu toten Routinen oder Ritualen werden, sondern Lebensspender bleiben. Israel hatte in seiner Geschichte mehrfach aufgehört bestimmte Dinge zu tun oder zu feiern, weil sie vermutlich mangels Unterweisung schlicht und ergreifend vergessen hatten, warum und wozu sie sie tun sollten.

Nehemia 8,5-8.

Dieser Text stammt aus der Zeit, als die Juden aus der Verbannung in Babylon und Persien nach Is-rael zurückgekehrt waren. Sie bauten den Tempel auf Erlass des persischen Königs Kyros II.(520- 515 v.Chr.) wieder auf und unter Nehemia wurde die Stadtmauer Jerusalems wiederhergestellt. Als nächstes wurde der Gottesdienst wieder organisiert und die Zurückgekehrten im Gesetz des Moses unterrichtet. In unserem Text berührt mich persönlich die Ehrerbietung , die diese Juden dem Wort Gottes entgegenbrachten: „ als er es öffnete, stand das ganze Volk auf.“ Einige Verse vor unserem Text lesen wir: „So brachte am ersten Tag des siebten Monats der Priester Esra das Gesetz vor die Versammlung, vor Männer und Frauen, und vor jeden, der zu hören verstand. Und er las daraus vor auf dem Platz, der vor dem Wassertor war, vom [ersten Tages]licht bis zum Mittag in Gegenwart der Männer und Frauen und [aller], die es verstehen konnten. Und die Ohren des ganzen Volkes wa-ren auf das Buch des Gesetzes [gerichtet]“ (Nehemia 8,2-3).

Sowohl die Leiter der Juden, die geistlichen (zB Ezra) und die regierenden (zB Nehemia), als auch das Volk erkannte die absolute Notwendigkeit ihren Neuanfang als Nation auf der Grundlage des Wortes Gottes und dessen richtiger Auslegung zu beginnen. Noch im selben Kapitel wird darauf hingewiesen, was passiert, wenn das Wort Gottes nicht die Grundlage des Glaubens und des Lebens ist: „Und die ganze Versammlung, [alle], die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt waren, machten Laubhütten und wohnten in den Hütten. Denn die Söhne Israel hatten es nicht [mehr] so gehalten seit den Tagen Josuas, des Sohnes Nuns, bis auf jenen Tag. Und es war eine sehr große Freude“ (Vers 17). Das bedeutet, dass Israel ca. 700 (!) Jahre dieses vom Gesetz Mose vorgeschriebene Fest (3. Mose 23) nicht gefeiert hatte.

Die 70-jährige babylonische Verbannung ergab sich übrigens aus der Zahl der nicht eingehaltenen Sabbath-Jahre: „Und sie mußten ihm und seinen Söhnen als Sklaven [dienen], bis das Königreich der Perser zur Herrschaft kam, damit erfüllt würde das Wort des HERRN durch den Mund Jeremias, bis das Land seine Sabbate ersetzt bekam. All die Tage seiner Verwüstung hatte es Ruhe, bis siebzig Jahre voll waren“ (2. Chronik 36,20-21). In anderen Worten führte u.a die Nichtbeachtung des einen Gebotes dazu, dass Israel 70 Jahre in Gefangenschaft leben musste.

Wer das Wort Gottes nicht kennt, versteht und umsetzt oder einfach ablehnt, wird die Konsequenzen zu tragen haben. Wer regelmäßige und im gewissen Sinne systematische Lehre und Unterweisung im ganzen Wort Gottes aus dem Gemeindeleben verbannt, wird früher oder später einen Preis dafür bezahlen. Die Gläubigen müssen so im Wort Gottes unterwiesen werden, dass keine „geistlichen“ Disziplinen zu toten Routinen oder Ritualen werden, sondern Lebensspender bleiben. Israel hatte in seiner Geschichte mehrfach aufgehört bestimmte Dinge zu tun oder zu feiern, weil sie vermutlich mangels Unterweisung schlicht und ergreifend vergessen hatten, warum und wozu sie sie tun sollten.

Armut und Reichtum sind erst an zweiter oder dritter Stelle eine Frage der tatsächlichen Geldsummen. Es ist eine Geisteshaltung. Es gibt armselige Reiche und reiche Arme. Eine Studie hat gezeigt, dass einige Millionäre, die alles verloren hatten und bei Null anfangen mussten, innerhalb von fünf Jahren wieder zu Millionären wurden. Eine andere Studie über einige Lottogewinner zeigte, dass viele nach zwei oder drei Jahren finanziell wieder genau da waren wie vor dem Lottogewinn. Im deutschen Fernsehen wurde einmal über einen Mann berichtet, der zweimal einen Millionen Lotto-Jackpot geknackt hatte und trotzdem kurz darauf zum Sozialfall wurde. Eine große Geldsumme oder eine große Erbschaft führt nicht zur Erfüllung unserer Bestimmung hier auf der Erde, wenn die Person ihre neue Identität in Christus nicht richtig versteht.