Prêche la Parole

Pascal Denault - Mt 26.69-75

DESCRIPTION : Après avoir entendu la prétention du disciple (Mt 26.33), nous assistons à sa pitoyable chute. D’un côté cette péricope nous révèle la faiblesse de la chair et les ravages du péché rémanent, mais de l’autre côté elle nous montre la nécessité de la grâce et l’étendue de la miséricorde de Dieu. Nous verrons que cette scène nous est rapportée afin que tous les disciples tirent leçon de la chute de l’apôtre Pierre.

PLAN

A. La situation de Pierre

B. Le reniement de Pierre

C. La repentance de Pierre

Quelques remarques

QUESTIONS

1. Quelles étapes ont conduit Pierre jusqu’à sa chute?

2. Quelles sont les choses importantes à noter à propos du reniement de Pierre?

3. Comment la repentance de Pierre est-elle présentée?

4. Qu’est-ce que ce texte nous apprend sur nous-mêmes?

5. Qu’est-ce que ce texte nous apprend par rapport aux chutes des autres?

6. Qu’est-ce que ce texte nous apprend au sujet de la vraie repentance?

Pascal Denault

DESCRIPTION : Il est fréquent, dans les milieux évangéliques, de définir le baptême à partir de ce que le baptisé fait en laissant de côté ce que le baptême fait. Dans ce message nous examinerons deux choses que le baptême fait et deux choses que le baptisé fait dans ce rituel sacré institué par le Seigneur.

PLAN

A. Ce que le baptême fait

B. Ce que le baptisé fait

QUESTIONS

1. Comment le baptême est-il relié à la purification des péchés?

2. Comment le baptême est-il relié à la question de notre identité?

3. Que font tous ceux qui se font baptiser dans l’Écriture sainte?

4. En quoi le baptême est-il plus qu’un symbole?

Guillaume Bourin - Esther 7.1-10

Description: Esther est une femme pieuse et redoutable. Il ne fait pas bon être son ennemi ! Elle fait preuve d'une grande sagesse et d'un sens inné de la stratégie qui l'amènent à transformer ses faiblesses en armes terriblement destructrices. Non seulement elle met ses ennemis immédiats en échec, mais elle humilie d'avance les idéologues modernes qui cherchent à lui faire mauvaise réputation. Après avoir réduit à néant les interprétations féministes (prédication #5), voici maintenant qu'elle fait taire tous ceux qui la renvoient inlassablement à sa condition de femme.

Plan :

1- Esther plaide pour sa vie

2- Haman plaide pour sa vie

3- Haman... perd la vie

Questions de compréhension :

1- Comment la requête d'Esther prend-elle appui sur les demandes insistantes d'Assuérus?

2- Pourquoi doit-elle prendre autant de précautions pour révéler le plan machiavélique de Haman ?

3- Pourquoi Assuérus, en colère après la révélation d'Esther, sort-il subitement ?

4- Que faisait donc Haman sur le lit de la reine ?

Guillaume Bourin - Esther 5.9 - 6.14

Description : Il suffit d'un minuscule grain de sable pour enrayer le plus sophistiqué des mécanismes ; il suffit d'une petite nuit blanche pour renverser les mauvaises œuvres des méchants. Aussi incroyable que cela puisse paraître, la veillée du roi Assuérus est le point d'orgue, la manifestation la plus claire de la présence et de la puissance de Dieu dans le livre d'Esther. Et c'est également la démonstration éclatante de l'incapacité, de l'impéritie, et de la fragilité du genre humain.

Plan :

1- Haman ne peut pas dormir

2- Assuérus ne peut pas dormir

3- Haman et Assuérus ne peuvent pas se comprendre

4- Haman ne peut absolument rien faire

Questions de compréhension :

1- Quelles sont les différentes coïncidences "fortuites" rapportées dans ce passage ?

2- Quels sont les différents traits d'humour de ce passage ?

3- En quoi la nuit blanche d'Assuérus est-elle le pivot du livre d'Esther ?

4- Quel autre passage de la Bible cette nuit blanche évoque-t-elle ?

5- Quel autre passage de la Bible l'honneur accordé à Mardochée évoque-t-il ?

Pascal Denault - Mt 26.65-68

DESCRIPTION : Dans le dernier message nous avons examiné la mise en accusation du Christ est sa réponse. Si celle-ci est une proclamation glorieuse aux oreilles de ses disciples, elle fut entendue comme un blasphème éhonté par ses accusateurs. Dans la scène qui suit, nous verrons sous quel motif ils le condamnent à mort et procèdent à son humiliation.

PLAN

A. Le blasphème – v.65

B. Le verdict – v.66

C. L’humiliation – v.67-68

QUESTIONS

1. Qu’est-ce que ceux qui attendaient la délivrance d’Israël n’avaient pas compris au sujet du Messie?

2. Qu’est-ce que « la belle confession » et comment celle-ci est-elle entendue?

3. En quoi les accusateurs de Jésus considéraient-ils qu’il avait blasphémé?

4. Quelles sont les deux façons d’envisager le verdict de condamnation qui tomba sur Jésus?

5. Pourquoi le sanhédrin violente-t-il Jésus après que le verdict soit tombé?

Pascal Denault - Mt 26.51-56

DESCRIPTION : Au cours de l’arrestation de Jésus, Pierre tente de défendre son Seigneur à l’aide d’une épée; sa tentative échoue et Christ saisit l’occasion pour instruire ses disciples sur le rapport entre le pouvoir de l’épée et son royaume. Tout en examinant les détails de cette péricope, nous accorderons plus d’attention à cette question théologique.

PLAN

A. L’épée de Pierre

B. La parole de Jésus

C. La démesure de la foule

D. La fuite des disciples

QUESTIONS

1. Que peut-on remarquer concernant le disciple qui frappa de l’épée?

2. Quels sont les trois éléments de la réponse de Jésus concernant la relation entre le pouvoir de l’épée et le royaume de Dieu?

3. Qu’est-ce qui caractérise l’arrestation de Jésus par la foule?

4. Comment faut-il comprendre la désertion des disciples?

Pascal Denault - Mt 26.57-64

DESCRIPTION : Après l’arrestation du Christ, nous assistons à son procès. Cette première partie du procès de Jésus convient parfaitement au dimanche de Pâques puisqu’en plus de son humiliation et son abaissement, il sera question de sa victoire et son exaltation. Nous examinerons les différents éléments de cette scène en nous concentrant d’abord sur quatre éléments :, les témoins, l’accusation et l’accusé.

PLAN

A. Le tribunal – v.57-58

B. Les témoins – v.59-61

C. L’accusation – v.62-63

D. L’accusé – v.64

QUESTIONS

1. Quelles furent les étapes jusqu’à la crucifixion de Jésus?

2. Que sait-on sur Caïphe et sur le fonctionnement du sanhédrin?

3. Quel était le rôle des témoins et pourquoi le sanhédrin était-il prêt à recevoir de faux témoignages?

4. Quelle était la stratégie de Caïphe dans son interrogation de Jésus?

5. Qu’est-ce que le silence de Jésus démontre?

6. Pourquoi la réponse de Jésus était-elle volontairement ambiguë?

7. Que veut dire Jésus en déclarant : « Vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. » ?

Guillaume Bourin - Esther 5.1-8

Description : De nombreux biblistes regardent le personnage d'Esther avec suspicion, lui reprochant tantôt sa soumission aveugle, tantôt son égoïsme ou son penchant pour la manipulation. Certes, le livre qui porte son nom est rempli de silences et de zones d'ombre – l'auteur semble avoir pris un malin plaisir à les multiplier afin de brouiller les pistes. Mais une chose est certaine : la reine Esther une femme de valeur, une femme de puissance. Et c'est un véritable cauchemar pour tous ceux qui pensent le contraire !

Plan :

1. Esther : une femme de piété, de courage, et de bon sens

2. Esther : une fine tacticienne

3. Esther : une redoutable stratège

Questions de compréhension :

1. Qu'est-ce que Guillaume Bourin entend par "féministe", dans cette prédication ?

2. Comment le texte met-il en contraste la reine Esther et la reine Vashti ?

3. Quelle est la différence entre "tactique" et "stratégie", dans cette prédication ?

4. Quelle est la perspective que les lecteurs peuvent avoir d'Assuérus, dans ce passage ?

Guillaume Bourin - Esther 4.1-17

Description : Sur cette terre, nous ne sommes jamais sûr de rien et il n'est aucune position qui soit absolument sécurisée. Mardochée et Esther l'apprennent à leur dépens, eux qui jusqu'ici parvenaient magistralement à tirer leur épingle du jeu au sein d'une société perse qui leur était particulièrement hostile. Mais les temps et les circonstances sont entre les mains de Dieu, qui les dirige de sa main invisible. Et il n'abandonne jamais les siens.

Plan :

1. Le bonheur des uns fait le malheur des autres (4.1-3)

2. Il ne faut jamais se croire à l'abri (4.5-9)

3. L'Histoire nous place parfois face à nos responsabilités (4.10-17)

Questions de compréhension :

1. À quoi cette pratique de revêtir un sac fait-elle référence ?

2. Pourquoi Mardochée demande-t-il à Esther de mettre sa vie en péril ?

3. Pourquoi Esther hésite-t-elle à obéir ?

4. Quels sont les liens intertextuels principaux de ce chapitre 4, et pourquoi sont-ils si importants ?

5. Esther est "le livre des renversements". Quel est le grand renversement de ce passage ?

Pascal Denault - Mt 26.47-50

DESCRIPTION : Matthieu 26.47-56 nous rapporte l’arrestation de Jésus que nous voyons également dans les trois autres évangiles (Mc 14.43-52 ; Lc 22.47-53 ; Jn 18.2-12). Dans ce message, nous nous limiterons aux quatre premiers versets en nous arrêtant sur le tragique Judas et la manière dont il livre Christ à ceux qui en veulent à sa vie.

PLAN

A. La foule – v.47

B. Le traitre – v.47-49

C. Le Seigneur – v.50

QUESTIONS

1. Quels sont les points significatifs à relever en introduction de ce passage?

2. Que sait-on sur la foule?

3. Qu’est-ce qu’un apostat et quels signes indiquent que Judas en était un?

4. Qu’est-ce que le baiser et la salutation de Judas avaient de particulier?

5. Qu’est-ce que la réponse de Jésus nous révèle sur lui?