Queste parole sono sgorgate dal cuore di Gesù dopo l'Ultima cena con i  discepoli. L'Evangelista Giovanni ci porta al cuore di quello che egli  chiede ai discepoli e domanda al Padre, come dono per l'offerta della  sua vita: l'unità. L'unità Gesù l'ha vissuta in prima persona con la  volontà del Padre, fino a consacrare se stesso sulla croce, quella  volontà di amore che in questo passo viene chiamata "gloria di Dio". Per  Gesù e per i discepoli che verranno seguendo la sua via non c'è gloria  più grande di chi dona la vita per i propri amici. Gesù insegna ancora  ai discepoli che l'unità è il cuore della resurrezione perché non c'è  resurrezione senza unità. Infatti la resurrezione è la vittoria sulla  morte e la morte è divisione, quindi Gesù chiede di opporsi alla morte e  al maligno costruendo l'unità, amandosi tra loro e amando tutti quelli  che incontreranno, a partire dai gesti e dalle parole di quella umile  ultima cena.

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Per esprimere la comunione che il Signore vuole donare agli uomini e alle donne e la gioia di questa unione, il Vangelo usa l'immagine molto bella del banchetto, fondato in un clima di festa, nella gioia dell'incontro. Attraverso il banchetto si intessono relazioni, si esprime ospitalità, accoglienza, si consolida un'amicizia, si scandiscono le tappe fondamentali della vita. Il Signore sceglie questo linguaggio così umano per parlarci del suo amore per noi, per dirci che ci vuole accanto a lui, che vuole fare festa con noi, invitandoci alla sua stessa mensa. Alla fine dei giorni, come ci ricorda il profeta Isaia, saremo invitati ad una grande festa e il Signore preparerà un banchetto di grasse vivande. Allora ci sarà solo gioia, gioia di vedere il volto del Signore, gioia di vederci l'un l'altro non più alla maniera umana, come direbbe l'Apostolo. Ma Dio ha già anticipato in mezzo a noi  tutto questo, si è seduto tra noi e ci invita alla sua mensa.

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Gesù è qualcuno attorno a cui radunarsi. Come accadde quel giorno a Cafarnao, quando si seppe che c'era lui in una casa. Non c'era più posto neanche davanti alla porta. Le persone si radunano perché hanno la percezione non solo che parli con autorità, ma che possa salvarli. Spesso noi perdiamo questa percezione, nell'abitudine. Siamo gente solo del possibile, del già accaduto, spesso ripiegata sul proprio io. Ma questo episodio mette in luce la passione con cui quella gente cercava un incontro con Gesù. Quelle quattro persone non sapevano cosa Gesù avrebbe potuto fare; ma erano talmente affezionati a quell'uomo che non si muoveva più, erano talmente fiduciosi in quella presenza di bene del Figlio di Dio, che compirono un gesto, strano, disperato, forse ridicolo, per porre il loro amico proprio di fronte a Gesù. E Gesù si commosse per la fede creativa e disperata di quei quattro, portatori ed amici, che furono veri e propri intercessori per la vita di colui che non si poteva muovere.

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Liturgia eucaristica presieduta dal Card Vicario di Roma, S. Em. Angelo De Donatis

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Gesù è un maestro che insegna non solo con le sue parole ma anche con la  sua stessa vita. Acoltare il Vangelo nella preghiera della sera è un  modo per tornare ad imparare ogni giorno da lui. Tante volte ci sembra  di non avere più niente da imparare, di sapere già tutto, ma il Vangelo  ci ricorda che non è mai così. La chiamata di Matteo ci ricorda proprio  che c'è sempre, nel cuore della nostra vita, un tempo per essere  chiamati, anche quando siamo intenti al banco delle imposte, cioè in  quel continuo negoziare tra il dare e l'avere, in cui a volte si riduce  la nostra vita. E proprio in quel momento il Signore passa e ci chiama a  seguirlo.

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L' Evangelista Luca ci riporta all'inizio del ministero di Gesù. È una  scena tipica del Vangelo e cioè la folla che si accalca attorno a Gesù.  Questa volta Luca ne esplicita il motivo: stavano ad ascoltare la sua  Parola; non per incontrare un taumaturgo, ma per incontrare un ministro  della Parola di Dio. Gesù è costretto a salire su una barca per poter  insegnare alle folle, quella barca era di Pietro. È chiaramente un'icona  della Chiesa, di ogni comunità cristiana, che custodisce la Parola e  autorevolmente la comunica a tutti. Gesù insegna ancora oggi da quella  barca, dalla barca di Pietro, ed è una responsabilità che coinvolge  tutti. Gesù infatti ancora oggi ci invita a "calare le reti" per  continuare la missione che ci ha affidato.

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Mentre Salomone si trovava a Gàbaon, di notte, il Signore gli apparve in sogno. Era da poco diventato re. Disorientato e incerto chiese l'aiuto  di Dio, che si manifestò nella notte in modo misterioso e sorprendente. Salomone sotto il peso della responsabilità confessò a Dio:"Sono solo un ragazzo e non so come regolarmi in mezzo a questo popolo così numeroso". E invece di chiedere per sé, chiede un cuore docile, capace  di distinguere il bene dal male e di rendere giustizia al suo popolo. Questa richiesta umile viene accolta da Dio, che accorderà al giovane Salomone il dono della sapienza, per cui aveva pregato con tutte le sue forze. Nella Bibbia la sapienza è sacra ed è qualità concessa agli anziani, eppure la sapienza può abitare anche il cuore di un re ragazzo, se ha il cuore docile, cioè il cuore di chi vive da discepolo.

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Festa dei santi apostoli Pietro e Paolo. Liturgia Eucaristica, presieduta dal Card. Mario Zenari, Nunzio Apostolico in Siria 

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Il Vangelo di Marco descrive in maniera molto sintetica questo episodio  della vita di Gesù.  Ma dov'è il deserto? Forse è un territorio della  Palestina forse è la condizione di tanti momenti della vita di Gesù,  quando si trova in mezzo a gente che vive come in un deserto d'amore o  di parole. Forse il deserto è il buio del Getsemani, quando Gesù chiede  consolazione e aiuto davanti alla morte, ma è lasciato solo, tanto che  viene un angelo a confortarlo. Forse il deserto accompagna sempre la sua  vita; è il luogo in cui Gesù è messo alla prova, in cui Satana,  l'avversario, cerca di impedire che egli cominci la sua missione. Il  deserto è il luogo della lotta.

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Liturgia eucaristica con mons. Vincenzo Paglia. XIII Domenica del Tempo Ordinario

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