In questa preghiera facciamo memoria del profeta Elia, il difensore di Dio, della sua unicità di fronte agli idoli. Il nome stesso indica come la sua vita fosse la scelta di stare con il Signore, per comunicare la forza della sua presenza che guarisce e salva. Elia infatti significa, in ebraico, "Il Signore è Dio" e mostra come il profeta viva una vera e propria passione per questo Dio, che si è manifestato a lui e lo ha inviato, per essere segno eloquente della sua presenza in mezzo a Israele e al mondo politeista di Canaan.

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Ci sono passaggi nelle Scritture, soprattutto nei Profeti, che  descrivono, non solo per Israele, ma per tutto il mondo, situazioni  difficili. Sembra che il mondo vada a pezzi, che i popoli seguano le  loro logiche e cozzino gli uni contro gli altri. I profeti insegnano che  dietro le vicende che sembrano le più dure della storia, c'è sempre la  presenza del Signore. Nel salmo 121 viene detto ad Israele "il Signore è  il tuo custode". Dio è custode del suo popolo e della storia, ma questa  realtà non è sempre così evidente. Questo angolo del libro del profeta  Isaia, spesso poco conosciuto, come spesso accade per la parola di Dio,  sollecitata dalle domande della vita, illumina situazioni della storia  che ci sembrano buie e poco chiare.

Preghiamo per la pace per i paesi e i popoli che soffrono guerre e violenza.

Meditazione di Andrea Riccardi nella festa di Maria del monte Carmelo

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Zaccheo voleva vedere Gesù e ha saputo cogliere l'occasione di quel passaggio irripetibile a Gerico ed ha capito , ha intuito che quell'incontro avrebbe potuto cambiare la sua vita. Zaccheo non era abituato alla presenza di Gesù, non era uno che capiva fino in fondo chi fosse Gesù, ma aveva intuito che Gesù aveva qualcosa di grande da dargli e da dirgli. Zaccheo è, potremmo dire, sanamente curioso ed è deciso a provare almeno a vedere Gesù. Qualcosa attirava Zaccheo verso Gesù, ma allo stesso tempo qualcosa anche lo faceva sentire molto distante, per la sua vita, il suo lavoro. Si sentiva inadeguato per quell'incontro. Questo brano ha molto da dire anche a noi oggi, che spesso ci sentiamo non all'altezza delle situazioni.

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Questo passo del Vangelo di Matteo è molto importante per la  comprensione dell'identità del discepolo del Signore Gesù. Dopo aver  dato istruzioni ai discepoli per la loro missione, Gesù parte per  insegnare e predicare nelle città della Galilea, ma il suo insegnamento  non è segnato da una grande accoglienza. Troviamo infatti, sempre nel  capitolo undicesimo, parole molto amare nei confronti di città che  vengono spesso citate nei Vangeli: Corazìn, Betsàida,da dove  proveninvano tre dei dodici apostoli e Cafàrnao. Sono tutti luoghi in  cui Gesù compie molti prodigi, ma dove egli aveva riscontrato una forte  resistenza alla sua parola, soprattutto da parte dei dotti e dei  sapienti. Allora Gesù benedice e ringrazia il Padre, perchè ha fatto  conoscere il Vangelo del Regno ai piccoli, a chi non pensa di sapere già  tutto.

Nel secondo capitolo del libro dell'Esodo si parla della nascita e del salvataggio di Mosè. E' una storia nota ed oggi ci invita a riflettere sul senso e sul valore di salvare una vita. Dice la sapienza ebraica del Talmud: "Chi salva una vita, salva il mondo intero"; e lo stesso afferma il Corano. Pensiamo allora a quante vite attendono oggi di essere salvate, come per esempio quelle dei rifugiati che si trovano a Lesbo o in tante altre parti del mondo. Il libro dell'Esodo è il racconto di come la fede in DIo è il principio di ogni liberazione, ma questa storia inizia con il salvataggio di una vita, la vita di un bambino. Pensiamo a quanti bambini oggi non hanno la possibilità di nascere, crescere ed avere una vita degna; pensiamo a quanti bambini nel mondo vivono senza aver mai visto un giorno di pace. Ma questo passo del libro dell'Esodo ci ricorda come ogni vita, bella, perchè parte della creazione, vada protetta, come fece la madre di Mosè.

La storia è imprevedibile non solo perchè presenta sorprese, ma anche  perchè ha un senso più profondo e i profeti cercano di scorgere questo  senso più profondo, restando attaccati alla parola di Dio. I profeti  interrogano la parola e poco alla volta scoprono che cosa la volontà di  Dio riserva al popolo. Abbiamo letto la conclusione della terza parte  del libro del profeta Isaia, scritta dopo l'esilio. Questo profeta aveva  iniziato, nel capitolo cinquantaseiesimo, annunciando, riferendosi a  Dio, che  "la mia salvezza sta per venire, la mia giustizia sta per  rivelarsi". E alla fine del libro questa profezia si svela; nella crisi  che Israele stava vivendo, il profeta invita a guardare il futuro, un  futuro che non sarà uguale al passato, ma che sarà realmente qualcosa di  nuovo.

Liturgia eucaristica della XV Domenica del Tempo Ordinario presieduta da mons. Vincenzo Paglia

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Questo brano fa parte di un discorso di Gesù ai Dodici, a cui aveva dato potere "sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e infermità". Queste parole preziose di Gesù sono state custodite e tramandate dalla prima comunità cristiana che le ha accolte con cura e attenzione. Gesù da ai suoi discepoli indicazioni che mostrano come il loro operato debba avere un obiettivo fondamentale: liberare gli uomini e le donne dal male, affrontandolo a viso aperto. 

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Il Vangelo ci parla della compassione di Gesù per le folle e la  preghiera della sera ci unisce a questo sguardo, rivolto alla vita della  gente che egli incontra. Quelle folle davanti agli occhi di Gesù sono  le folle che incontriamo anche noi, che vediamo anche noi, stanche,  sfinite, nel cuore di questa pandemia globale. Basta pensare a quanta  gente nel mondo, realmente, vaga come pecore senza un pastore, senza una  meta, senza un luogo pronto a raccoglierli; quanti profughi in cerca di  una patria dove vivere in pace. A quelle folle Gesù guarda con  compassione, non con un distacco freddo, impersonale. È da quello  sguardo che nasce la missione dei discepoli. E il primo invito di Gesù è  quello, rivolto a tutti, di pregare il Padre perché mandi operai nella  sue messe.

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